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Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675.

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Joh: Angeli sechstes Buch

93. Weise und Narrische sammlung.

Der Geitz-Halß ist ein Narr/ er sammlet was ver geht:
Der Mild' ein weiser Mann/ er suchet was besteht.

94. Mildigkeit ist frey/ Geitz gebunden.

Ein Milder breitt sich auß/ ein Geitz-Halß krippt sich ein:
Der fäht schon an bestrikt/ und jener frey zu seyn.

95. Wo der Schatz/ da das Hertze.

Der Weise hat sein Hertz bey GOtt und in dem Himmel:
Der Geitzige beym Geld und in dem Welt getümmel.

96. Der Weltsuchende zieht am Narren seil.

Wo du auch kluge siehst sich umb die Welt bemühn/
So sage daß auch sie im Narren seile ziehn.

97. Das ewge hat schlächten verdrang.

Man sieht fast alle Welt mit Juden spissen lauffen;
Und doch umbs Himmelreich so wenig Leute kauffen!

98. Giefft wird für Zuker gelegt.

GOtt streuet zuker auff/ der Teuffel gifft und galle:
Den Zuker läst mau stehn und lekt die Gifft zum falle!

99. Des Weisen und Geitzigen gelt kam0303;er.

Der Weiß ist klüglich reich; er hat das Gelt im kasten/
Der Geitzhals im gemüth/ drumb lästs ihn niemahls
rasten.

100. Der Weise kombt den Dieben vor.

Der Weise wartet nicht/ biß ihm was wird genommen:
Er nihmt ihm alles selbst/ den Dieben vorzukommen.

101. Begierde

Joh: Angeli ſechſtes Buch

93. Weiſe und Narriſche ſammlung.

Der Geitz-Halß iſt ein Narr/ er ſammlet was ver geht:
Der Mild’ ein weiſer Mann/ er ſuchet was beſteht.

94. Mildigkeit iſt frey/ Geitz gebunden.

Ein Milder breitt ſich auß/ ein Geitz-Halß krippt ſich ein:
Der faͤht ſchon an beſtrikt/ und jener frey zu ſeyn.

95. Wo der Schatz/ da das Hertze.

Der Weiſe hat ſein Hertz bey GOtt und in dem Him̄el:
Der Geitzige beym Geld und in dem Welt getuͤmmel.

96. Der Weltſuchende zieht am Narren ſeil.

Wo du auch kluge ſiehſt ſich umb die Welt bemuͤhn/
So ſage daß auch ſie im Narren ſeile ziehn.

97. Das ewge hat ſchlaͤchten verdrang.

Man ſieht faſt alle Welt mit Juden ſpiſſen lauffen;
Und doch umbs Himmelreich ſo wenig Leute kauffen!

98. Giefft wird fuͤr Zuker gelegt.

GOtt ſtreuet zuker auff/ der Teuffel gifft und galle:
Den Zuker laͤſt mau ſtehn und lekt die Gifft zum falle!

99. Des Weiſen und Geitzigen gelt kam0303;er.

Der Weiß iſt kluͤglich reich; er hat das Gelt im kaſten/
Der Geitzhals im gemuͤth/ drumb laͤſts ihn niemahls
raſten.

100. Der Weiſe kombt den Dieben vor.

Der Weiſe wartet nicht/ biß ihm was wird genommen:
Er nihmt ihm alles ſelbſt/ den Dieben vorzukommen.

101. Begierde

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[244[229]/0235] Joh: Angeli ſechſtes Buch 93. Weiſe und Narriſche ſammlung. Der Geitz-Halß iſt ein Narr/ er ſammlet was ver geht: Der Mild’ ein weiſer Mann/ er ſuchet was beſteht. 94. Mildigkeit iſt frey/ Geitz gebunden. Ein Milder breitt ſich auß/ ein Geitz-Halß krippt ſich ein: Der faͤht ſchon an beſtrikt/ und jener frey zu ſeyn. 95. Wo der Schatz/ da das Hertze. Der Weiſe hat ſein Hertz bey GOtt und in dem Him̄el: Der Geitzige beym Geld und in dem Welt getuͤmmel. 96. Der Weltſuchende zieht am Narren ſeil. Wo du auch kluge ſiehſt ſich umb die Welt bemuͤhn/ So ſage daß auch ſie im Narren ſeile ziehn. 97. Das ewge hat ſchlaͤchten verdrang. Man ſieht faſt alle Welt mit Juden ſpiſſen lauffen; Und doch umbs Himmelreich ſo wenig Leute kauffen! 98. Giefft wird fuͤr Zuker gelegt. GOtt ſtreuet zuker auff/ der Teuffel gifft und galle: Den Zuker laͤſt mau ſtehn und lekt die Gifft zum falle! 99. Des Weiſen und Geitzigen gelt kam0303;er. Der Weiß iſt kluͤglich reich; er hat das Gelt im kaſten/ Der Geitzhals im gemuͤth/ drumb laͤſts ihn niemahls raſten. 100. Der Weiſe kombt den Dieben vor. Der Weiſe wartet nicht/ biß ihm was wird genommen: Er nihmt ihm alles ſelbſt/ den Dieben vorzukommen. 101. Begierde

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Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

GREPECT GmbH: Bereitstellung der Texttranskription. (2013-08-21T14:19:32Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.

Deutsches Textarchiv: Konvertierung in das DTA-Basisformat. (2013-08-21T14:19:32Z)

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Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675, S. 244[229]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/235>, abgerufen am 03.05.2024.

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