Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679.Das Erste Buch. primaria, nemlich: Lufft und Wasser/ aus de-nen die Erde oder der Quell-Sand als ein Ele- mentum secundarium sey erboren worden; das Feuer aber/ könne mit nichten unter die Zahl der Elementen gerechnet werden/ dann solches vielmehr ein Contr-Element zu nennen sey. Hierzu kommt die dritte Parthey/ diese exten- dirt die Zahl der Elementen biß auf sieben/ nem- lich: Geist/ Liecht/ Himmel/ Wind/ Lufft/ Was- ser und Erden. Derer zu entgegen ist die vierd- te Parthey/ diese statuirt gar nur ein Element/ Feuer/ Lufft/ Wasser und Erde seyen nur pro- ducta oder Früchte dieses eintzigen Elements. Noch anderer Meinungen zu geschweigen. Wie schwehr/ wo nicht gar unmüglich es sey/ zu dieser edlen Scientz/ der Erkündigung der Natur/ und wahrer Erkänntniß deroselben unzehligen Wun- der-Geburten/ bey so gestalten Sachen zugelan- gen/ wird denen Liebhabern zuerwegen überlas- sen. Die Erfahrung bewähret/ daß zu allen Zeiten ein- so anderer Elihu aus der Zahl der Welt-Weisen und Natur-Kündiger nicht die geringsten/ behauptet/ es sey dem Menschen abs- que ductu altiori, und Ergreiffung näherer Principien unmüglich/ dem gemeinen Schlag nach/ die wahre Erkänntniß der Natur zu erfol- gen/ weniger aus des Aristotelis Schrifften al- lein zuerholen. Die grossen sind darum eben nicht auch die Weisesten; und dero opiniones, Wahn und Meinungen/ zumalen bey einer sol- chen
Das Erſte Buch. primaria, nemlich: Lufft und Waſſer/ aus de-nen die Erde oder der Quell-Sand als ein Ele- mentum ſecundarium ſey erboren worden; das Feuer aber/ könne mit nichten unter die Zahl der Elementen gerechnet werden/ dann ſolches vielmehr ein Contr-Element zu nennen ſey. Hierzu kommt die dritte Parthey/ dieſe exten- dirt die Zahl der Elementen biß auf ſieben/ nem- lich: Geiſt/ Liecht/ Himmel/ Wind/ Lufft/ Waſ- ſer und Erden. Derer zu entgegen iſt die vierd- te Parthey/ dieſe ſtatuirt gar nur ein Element/ Feuer/ Lufft/ Waſſer und Erde ſeyen nur pro- ducta oder Früchte dieſes eintzigen Elements. Noch anderer Meinungen zu geſchweigen. Wie ſchwehr/ wo nicht gar unmüglich es ſey/ zu dieſer edlen Scientz/ der Erkündigung der Natur/ und wahrer Erkänntniß deroſelben unzehligen Wun- der-Geburten/ bey ſo geſtalten Sachen zugelan- gen/ wird denen Liebhabern zuerwegen überlaſ- ſen. Die Erfahrung bewähret/ daß zu allen Zeiten ein- ſo anderer Elihu aus der Zahl der Welt-Weiſen und Natur-Kündiger nicht die geringſten/ behauptet/ es ſey dem Menſchen abs- que ductu altiori, und Ergreiffung näherer Principien unmüglich/ dem gemeinen Schlag nach/ die wahre Erkänntniß der Natur zu erfol- gen/ weniger aus des Ariſtotelis Schrifften al- lein zuerholen. Die groſſen ſind darum eben nicht auch die Weiſeſten; und dero opiniones, Wahn und Meinungen/ zumalen bey einer ſol- chen
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0096" n="6"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das Erſte Buch.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">primaria,</hi> nemlich: Lufft und Waſſer/ aus de-<lb/> nen die Erde oder der Quell-Sand als ein <hi rendition="#aq">Ele-<lb/> mentum ſecundarium</hi> ſey erboren worden;<lb/> das Feuer aber/ könne mit nichten unter die Zahl<lb/> der Elementen gerechnet werden/ dann ſolches<lb/> vielmehr ein <hi rendition="#aq">Contr-</hi>Element zu nennen ſey.<lb/> Hierzu kommt die dritte Parthey/ dieſe <hi rendition="#aq">exten-<lb/> di</hi>rt die Zahl der Elementen biß auf ſieben/ nem-<lb/> lich: Geiſt/ Liecht/ Himmel/ Wind/ Lufft/ Waſ-<lb/> ſer und Erden. Derer zu entgegen iſt die vierd-<lb/> te Parthey/ dieſe <hi rendition="#aq">ſtatui</hi>rt gar nur ein Element/<lb/> Feuer/ Lufft/ Waſſer und Erde ſeyen nur <hi rendition="#aq">pro-<lb/> ducta</hi> oder Früchte dieſes eintzigen Elements.<lb/> Noch anderer Meinungen zu geſchweigen. Wie<lb/> ſchwehr/ wo nicht gar unmüglich es ſey/ zu dieſer<lb/> edlen <hi rendition="#aq">Scien</hi>tz/ der Erkündigung der Natur/ und<lb/> wahrer Erkänntniß deroſelben unzehligen Wun-<lb/> der-Geburten/ bey ſo geſtalten Sachen zugelan-<lb/> gen/ wird denen Liebhabern zuerwegen überlaſ-<lb/> ſen. Die Erfahrung bewähret/ daß zu allen<lb/> Zeiten ein- ſo anderer Elihu aus der Zahl der<lb/> Welt-Weiſen und Natur-Kündiger nicht die<lb/> geringſten/ behauptet/ es ſey dem Menſchen <hi rendition="#aq">abs-<lb/> que ductu altiori,</hi> und Ergreiffung näherer<lb/><hi rendition="#aq">Principi</hi>en unmüglich/ dem gemeinen Schlag<lb/> nach/ die wahre Erkänntniß der Natur zu erfol-<lb/> gen/ weniger aus des <hi rendition="#aq">Ariſtotelis</hi> Schrifften al-<lb/> lein zuerholen. Die groſſen ſind darum eben<lb/> nicht auch die Weiſeſten; und dero <hi rendition="#aq">opiniones,</hi><lb/> Wahn und Meinungen/ zumalen bey einer ſol-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">chen</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [6/0096]
Das Erſte Buch.
primaria, nemlich: Lufft und Waſſer/ aus de-
nen die Erde oder der Quell-Sand als ein Ele-
mentum ſecundarium ſey erboren worden;
das Feuer aber/ könne mit nichten unter die Zahl
der Elementen gerechnet werden/ dann ſolches
vielmehr ein Contr-Element zu nennen ſey.
Hierzu kommt die dritte Parthey/ dieſe exten-
dirt die Zahl der Elementen biß auf ſieben/ nem-
lich: Geiſt/ Liecht/ Himmel/ Wind/ Lufft/ Waſ-
ſer und Erden. Derer zu entgegen iſt die vierd-
te Parthey/ dieſe ſtatuirt gar nur ein Element/
Feuer/ Lufft/ Waſſer und Erde ſeyen nur pro-
ducta oder Früchte dieſes eintzigen Elements.
Noch anderer Meinungen zu geſchweigen. Wie
ſchwehr/ wo nicht gar unmüglich es ſey/ zu dieſer
edlen Scientz/ der Erkündigung der Natur/ und
wahrer Erkänntniß deroſelben unzehligen Wun-
der-Geburten/ bey ſo geſtalten Sachen zugelan-
gen/ wird denen Liebhabern zuerwegen überlaſ-
ſen. Die Erfahrung bewähret/ daß zu allen
Zeiten ein- ſo anderer Elihu aus der Zahl der
Welt-Weiſen und Natur-Kündiger nicht die
geringſten/ behauptet/ es ſey dem Menſchen abs-
que ductu altiori, und Ergreiffung näherer
Principien unmüglich/ dem gemeinen Schlag
nach/ die wahre Erkänntniß der Natur zu erfol-
gen/ weniger aus des Ariſtotelis Schrifften al-
lein zuerholen. Die groſſen ſind darum eben
nicht auch die Weiſeſten; und dero opiniones,
Wahn und Meinungen/ zumalen bey einer ſol-
chen
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679/96 |
Zitationshilfe: | Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679/96>, abgerufen am 15.08.2024. |