Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_683.001
fördern". Der Kritiker hat also eine kulturpädagogische Aufgabe, pse_683.002
und zwar von besonderer Wichtigkeit. Dem Kritiker pse_683.003
ist eine große Macht gegeben, die er auch negativ ausnützen pse_683.004
kann: er kann seine unbegründeten subjektiven Meinungen pse_683.005
dem Publikum aufdrängen wollen, er kann bewußt oder unbewußt pse_683.006
ganz einseitige Arbeit leisten, indem er Schlechtes pse_683.007
propagiert, Gutes in den Kot zieht, er kann Dichtung zerschwätzen, pse_683.008
seine eigenen wolkigen Phrasen vor dem Kunstwerk pse_683.009
aufsteigen lassen und es selbst so dem Menschen verhüllen, pse_683.010
er kann Blasiertheit und Eingebildetheit erzeugen und pse_683.011
damit gerade von echter Dichtung wegführen. Aber er kann pse_683.012
genau so gut das Gegenteil leisten: in gediegener und gebildeter pse_683.013
Weise dem Publikum die Werte der Dichtung erschließen, pse_683.014
es auf das Echte und Gediegene hinweisen, vor dem Schlechten pse_683.015
warnen und damit für die Wirkung der hohen Dichtung pse_683.016
den Boden bereiten. Dazu muß er aber bestimmte Forderungen pse_683.017
erfüllen. Er muß eine wissenschaftliche und gründliche pse_683.018
Ausbildung genossen haben, er muß starke erzieherische pse_683.019
Kräfte entfalten und muß vor allem selbst von Dichtung tief pse_683.020
ergriffen werden. Wieder sagt T. S. Eliot: "Der Literaturkritiker pse_683.021
muß ein ganzer Mensch sein, ein Mensch mit Überzeugungen pse_683.022
und Prinzipien, mit Kenntnissen und Lebenserfahrung."

pse_683.023

pse_683.024
4. Trotz allen diesen Möglichkeiten und Wegen gibt es pse_683.025
Grenzen für die Wirkung der Dichtung. Zwar nicht so viele pse_683.026
wie für die Wissenschaften, wie für die bildenden Künste und pse_683.027
die Musik. Denn die Sprache ist allen Menschen gegeben, pse_683.028
und ihre Werte können bis zu einem gewissen Grade allen pse_683.029
erschlossen werden. Die Grenzen liegen an der Menschlichkeit pse_683.030
sowohl der Dichtung als des Erlebenden. Die Dichtung pse_683.031
schafft ganz bestimmte Situationen für den Menschen, sie pse_683.032
können den einen abstoßen, den anderen anregen. Vor allem pse_683.033
muß zwischen der Struktur einer Dichtung und der inneren pse_683.034
Anlage eines Menschen eine Berührungsmöglichkeit bestehen, pse_683.035
die Art der Dichtung muß im Inneren des Menschen pse_683.036
auf einen fruchtbaren Boden fallen. Wer aus seiner Art heraus pse_683.037
lyrischer Weltbegegnung völlig verschlossen ist, wird nie ein pse_683.038
lyrisches Gedicht tief erleben können. Wir alle werden uns

pse_683.001
fördern«. Der Kritiker hat also eine kulturpädagogische Aufgabe, pse_683.002
und zwar von besonderer Wichtigkeit. Dem Kritiker pse_683.003
ist eine große Macht gegeben, die er auch negativ ausnützen pse_683.004
kann: er kann seine unbegründeten subjektiven Meinungen pse_683.005
dem Publikum aufdrängen wollen, er kann bewußt oder unbewußt pse_683.006
ganz einseitige Arbeit leisten, indem er Schlechtes pse_683.007
propagiert, Gutes in den Kot zieht, er kann Dichtung zerschwätzen, pse_683.008
seine eigenen wolkigen Phrasen vor dem Kunstwerk pse_683.009
aufsteigen lassen und es selbst so dem Menschen verhüllen, pse_683.010
er kann Blasiertheit und Eingebildetheit erzeugen und pse_683.011
damit gerade von echter Dichtung wegführen. Aber er kann pse_683.012
genau so gut das Gegenteil leisten: in gediegener und gebildeter pse_683.013
Weise dem Publikum die Werte der Dichtung erschließen, pse_683.014
es auf das Echte und Gediegene hinweisen, vor dem Schlechten pse_683.015
warnen und damit für die Wirkung der hohen Dichtung pse_683.016
den Boden bereiten. Dazu muß er aber bestimmte Forderungen pse_683.017
erfüllen. Er muß eine wissenschaftliche und gründliche pse_683.018
Ausbildung genossen haben, er muß starke erzieherische pse_683.019
Kräfte entfalten und muß vor allem selbst von Dichtung tief pse_683.020
ergriffen werden. Wieder sagt T. S. Eliot: »Der Literaturkritiker pse_683.021
muß ein ganzer Mensch sein, ein Mensch mit Überzeugungen pse_683.022
und Prinzipien, mit Kenntnissen und Lebenserfahrung.«

pse_683.023

pse_683.024
4. Trotz allen diesen Möglichkeiten und Wegen gibt es pse_683.025
Grenzen für die Wirkung der Dichtung. Zwar nicht so viele pse_683.026
wie für die Wissenschaften, wie für die bildenden Künste und pse_683.027
die Musik. Denn die Sprache ist allen Menschen gegeben, pse_683.028
und ihre Werte können bis zu einem gewissen Grade allen pse_683.029
erschlossen werden. Die Grenzen liegen an der Menschlichkeit pse_683.030
sowohl der Dichtung als des Erlebenden. Die Dichtung pse_683.031
schafft ganz bestimmte Situationen für den Menschen, sie pse_683.032
können den einen abstoßen, den anderen anregen. Vor allem pse_683.033
muß zwischen der Struktur einer Dichtung und der inneren pse_683.034
Anlage eines Menschen eine Berührungsmöglichkeit bestehen, pse_683.035
die Art der Dichtung muß im Inneren des Menschen pse_683.036
auf einen fruchtbaren Boden fallen. Wer aus seiner Art heraus pse_683.037
lyrischer Weltbegegnung völlig verschlossen ist, wird nie ein pse_683.038
lyrisches Gedicht tief erleben können. Wir alle werden uns 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0699" n="683"/><lb n="pse_683.001"/>
fördern«. Der Kritiker hat also eine kulturpädagogische Aufgabe, <lb n="pse_683.002"/>
und zwar von besonderer Wichtigkeit. Dem Kritiker <lb n="pse_683.003"/>
ist eine große Macht gegeben, die er auch negativ ausnützen <lb n="pse_683.004"/>
kann: er kann seine unbegründeten subjektiven Meinungen <lb n="pse_683.005"/>
dem Publikum aufdrängen wollen, er kann bewußt oder unbewußt <lb n="pse_683.006"/>
ganz einseitige Arbeit leisten, indem er Schlechtes <lb n="pse_683.007"/>
propagiert, Gutes in den Kot zieht, er kann Dichtung zerschwätzen, <lb n="pse_683.008"/>
seine eigenen wolkigen Phrasen vor dem Kunstwerk <lb n="pse_683.009"/>
aufsteigen lassen und es selbst so dem Menschen verhüllen, <lb n="pse_683.010"/>
er kann Blasiertheit und Eingebildetheit erzeugen und <lb n="pse_683.011"/>
damit gerade von echter Dichtung wegführen. Aber er kann <lb n="pse_683.012"/>
genau so gut das Gegenteil leisten: in gediegener und gebildeter <lb n="pse_683.013"/>
Weise dem Publikum die Werte der Dichtung erschließen, <lb n="pse_683.014"/>
es auf das Echte und Gediegene hinweisen, vor dem Schlechten <lb n="pse_683.015"/>
warnen und damit für die Wirkung der hohen Dichtung <lb n="pse_683.016"/>
den Boden bereiten. Dazu muß er aber bestimmte Forderungen <lb n="pse_683.017"/>
erfüllen. Er muß eine wissenschaftliche und gründliche <lb n="pse_683.018"/>
Ausbildung genossen haben, er muß starke erzieherische <lb n="pse_683.019"/>
Kräfte entfalten und muß vor allem selbst von Dichtung tief <lb n="pse_683.020"/>
ergriffen werden. Wieder sagt T. S. Eliot: »Der Literaturkritiker <lb n="pse_683.021"/>
muß ein ganzer Mensch sein, ein Mensch mit Überzeugungen <lb n="pse_683.022"/>
und Prinzipien, mit Kenntnissen und Lebenserfahrung.«</p>
            <lb n="pse_683.023"/>
            <p><lb n="pse_683.024"/>
4. Trotz allen diesen Möglichkeiten und Wegen gibt es <lb n="pse_683.025"/>
Grenzen für die Wirkung der Dichtung. Zwar nicht so viele <lb n="pse_683.026"/>
wie für die Wissenschaften, wie für die bildenden Künste und <lb n="pse_683.027"/>
die Musik. Denn die Sprache ist allen Menschen gegeben, <lb n="pse_683.028"/>
und ihre Werte können bis zu einem gewissen Grade allen <lb n="pse_683.029"/>
erschlossen werden. Die Grenzen liegen an der Menschlichkeit <lb n="pse_683.030"/>
sowohl der Dichtung als des Erlebenden. Die Dichtung <lb n="pse_683.031"/>
schafft ganz bestimmte Situationen für den Menschen, sie <lb n="pse_683.032"/>
können den einen abstoßen, den anderen anregen. Vor allem <lb n="pse_683.033"/>
muß zwischen der Struktur einer Dichtung und der inneren <lb n="pse_683.034"/>
Anlage eines Menschen eine Berührungsmöglichkeit bestehen, <lb n="pse_683.035"/>
die Art der Dichtung muß im Inneren des Menschen <lb n="pse_683.036"/>
auf einen fruchtbaren Boden fallen. Wer aus seiner Art heraus <lb n="pse_683.037"/>
lyrischer Weltbegegnung völlig verschlossen ist, wird nie ein <lb n="pse_683.038"/>
lyrisches Gedicht tief erleben können. Wir alle werden uns
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[683/0699] pse_683.001 fördern«. Der Kritiker hat also eine kulturpädagogische Aufgabe, pse_683.002 und zwar von besonderer Wichtigkeit. Dem Kritiker pse_683.003 ist eine große Macht gegeben, die er auch negativ ausnützen pse_683.004 kann: er kann seine unbegründeten subjektiven Meinungen pse_683.005 dem Publikum aufdrängen wollen, er kann bewußt oder unbewußt pse_683.006 ganz einseitige Arbeit leisten, indem er Schlechtes pse_683.007 propagiert, Gutes in den Kot zieht, er kann Dichtung zerschwätzen, pse_683.008 seine eigenen wolkigen Phrasen vor dem Kunstwerk pse_683.009 aufsteigen lassen und es selbst so dem Menschen verhüllen, pse_683.010 er kann Blasiertheit und Eingebildetheit erzeugen und pse_683.011 damit gerade von echter Dichtung wegführen. Aber er kann pse_683.012 genau so gut das Gegenteil leisten: in gediegener und gebildeter pse_683.013 Weise dem Publikum die Werte der Dichtung erschließen, pse_683.014 es auf das Echte und Gediegene hinweisen, vor dem Schlechten pse_683.015 warnen und damit für die Wirkung der hohen Dichtung pse_683.016 den Boden bereiten. Dazu muß er aber bestimmte Forderungen pse_683.017 erfüllen. Er muß eine wissenschaftliche und gründliche pse_683.018 Ausbildung genossen haben, er muß starke erzieherische pse_683.019 Kräfte entfalten und muß vor allem selbst von Dichtung tief pse_683.020 ergriffen werden. Wieder sagt T. S. Eliot: »Der Literaturkritiker pse_683.021 muß ein ganzer Mensch sein, ein Mensch mit Überzeugungen pse_683.022 und Prinzipien, mit Kenntnissen und Lebenserfahrung.« pse_683.023 pse_683.024 4. Trotz allen diesen Möglichkeiten und Wegen gibt es pse_683.025 Grenzen für die Wirkung der Dichtung. Zwar nicht so viele pse_683.026 wie für die Wissenschaften, wie für die bildenden Künste und pse_683.027 die Musik. Denn die Sprache ist allen Menschen gegeben, pse_683.028 und ihre Werte können bis zu einem gewissen Grade allen pse_683.029 erschlossen werden. Die Grenzen liegen an der Menschlichkeit pse_683.030 sowohl der Dichtung als des Erlebenden. Die Dichtung pse_683.031 schafft ganz bestimmte Situationen für den Menschen, sie pse_683.032 können den einen abstoßen, den anderen anregen. Vor allem pse_683.033 muß zwischen der Struktur einer Dichtung und der inneren pse_683.034 Anlage eines Menschen eine Berührungsmöglichkeit bestehen, pse_683.035 die Art der Dichtung muß im Inneren des Menschen pse_683.036 auf einen fruchtbaren Boden fallen. Wer aus seiner Art heraus pse_683.037 lyrischer Weltbegegnung völlig verschlossen ist, wird nie ein pse_683.038 lyrisches Gedicht tief erleben können. Wir alle werden uns

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/699
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 683. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/699>, abgerufen am 18.05.2024.