Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_562.001
solchen Geschichtsstoff, also von der Geschichtswissenschaft pse_562.002
bereits geistig verarbeiteten Stoff zum Ausgangspunkt seiner pse_562.003
Schöpfung zu machen. Wir müssen also betrachten, wie er pse_562.004
sich in seinem dichterischen Schaffen dazu stellen kann.

pse_562.005
Der Dichter kann zum Geschichtsstoff verschieden stehen. pse_562.006
Er kann die einzelnen berichteten Vorgänge einfach schlicht pse_562.007
erzählen, es entsteht eine chronikartige Erzählung. Sie geht pse_562.008
kaum in die Tiefe, aber erreicht durch die sprachkünstlerische pse_562.009
Gestaltung Lebendigkeit, die erzählten Ereignisse gewinnen pse_562.010
dichterisches Eigenleben. Der Dichter kann aber die pse_562.011
Ereignisse auch unter eine höhere Idee stellen und damit in pse_562.012
der Darstellung des geschichtlichen Ereignisses zu Weltbildgestaltung pse_562.013
aufsteigen. Damit formt er aber das geschichtliche pse_562.014
Ereignis neuerlich um -- in eine dichterische Wirklichkeit. pse_562.015
Und es bleibt nun eine Frage des ästhetischen Geschmacks, pse_562.016
wieweit er sich im Tatsächlichen der erzählten Ereignisse an pse_562.017
die Geschichtswissenschaft hält. In diese Umformung gehören pse_562.018
auch die sogenannten dichterischen Modernisierungen pse_562.019
geschichtlicher Ereignisse, die man dadurch den heutigen pse_562.020
Menschen wieder näherbringen möchte.

pse_562.021
Eine weitere Frage ist die nach der Art, wie der geschichtliche pse_562.022
Stoff in die Dichtung eingebaut wird. Er kann bloß pse_562.023
Anlaß zu einem eigenen Weltgebäude werden, das dichterisch pse_562.024
belangvoll ist, aber mit der Geschichte kaum mehr etwas zu pse_562.025
tun hat. Das ist der Fall mit der barocken Geschichtsdichtung, pse_562.026
vor allem mit den Romanen. Nur weil man sie stofflich pse_562.027
in eine bestimmte Zeit stellen kann (die Syrerin Aramena, pse_562.028
Arminius und Thusnelda), haben sie noch einen Bezug zur pse_562.029
wissenschaftlich überlieferten Geschichte. Natürlich wird man pse_562.030
dabei berücksichtigen müssen, wie das damalige Geschichtsbild pse_562.031
aussah. Das Geschichtliche kann als Stimmungszauber pse_562.032
den dichterischen Vorgang in eine bestimmte Atmosphäre pse_562.033
tauchen. Das geschieht etwa in Tiecks "Sternbald" und im pse_562.034
"Heinrich von Ofterdingen". Breiter wirkt es sich schon aus, pse_562.035
wenn es einen kulturhistorisch bestimmten Raum ausformt pse_562.036
wie in Arnims "Kronenwächtern". Hier finden wir dann schon pse_562.037
die erste symbolische Vertiefung des gebotenen Stoffes. Endlich pse_562.038
versucht der Dichter, mit voller realistischer Anschaulichkeit

pse_562.001
solchen Geschichtsstoff, also von der Geschichtswissenschaft pse_562.002
bereits geistig verarbeiteten Stoff zum Ausgangspunkt seiner pse_562.003
Schöpfung zu machen. Wir müssen also betrachten, wie er pse_562.004
sich in seinem dichterischen Schaffen dazu stellen kann.

pse_562.005
Der Dichter kann zum Geschichtsstoff verschieden stehen. pse_562.006
Er kann die einzelnen berichteten Vorgänge einfach schlicht pse_562.007
erzählen, es entsteht eine chronikartige Erzählung. Sie geht pse_562.008
kaum in die Tiefe, aber erreicht durch die sprachkünstlerische pse_562.009
Gestaltung Lebendigkeit, die erzählten Ereignisse gewinnen pse_562.010
dichterisches Eigenleben. Der Dichter kann aber die pse_562.011
Ereignisse auch unter eine höhere Idee stellen und damit in pse_562.012
der Darstellung des geschichtlichen Ereignisses zu Weltbildgestaltung pse_562.013
aufsteigen. Damit formt er aber das geschichtliche pse_562.014
Ereignis neuerlich um — in eine dichterische Wirklichkeit. pse_562.015
Und es bleibt nun eine Frage des ästhetischen Geschmacks, pse_562.016
wieweit er sich im Tatsächlichen der erzählten Ereignisse an pse_562.017
die Geschichtswissenschaft hält. In diese Umformung gehören pse_562.018
auch die sogenannten dichterischen Modernisierungen pse_562.019
geschichtlicher Ereignisse, die man dadurch den heutigen pse_562.020
Menschen wieder näherbringen möchte.

pse_562.021
Eine weitere Frage ist die nach der Art, wie der geschichtliche pse_562.022
Stoff in die Dichtung eingebaut wird. Er kann bloß pse_562.023
Anlaß zu einem eigenen Weltgebäude werden, das dichterisch pse_562.024
belangvoll ist, aber mit der Geschichte kaum mehr etwas zu pse_562.025
tun hat. Das ist der Fall mit der barocken Geschichtsdichtung, pse_562.026
vor allem mit den Romanen. Nur weil man sie stofflich pse_562.027
in eine bestimmte Zeit stellen kann (die Syrerin Aramena, pse_562.028
Arminius und Thusnelda), haben sie noch einen Bezug zur pse_562.029
wissenschaftlich überlieferten Geschichte. Natürlich wird man pse_562.030
dabei berücksichtigen müssen, wie das damalige Geschichtsbild pse_562.031
aussah. Das Geschichtliche kann als Stimmungszauber pse_562.032
den dichterischen Vorgang in eine bestimmte Atmosphäre pse_562.033
tauchen. Das geschieht etwa in Tiecks »Sternbald« und im pse_562.034
»Heinrich von Ofterdingen«. Breiter wirkt es sich schon aus, pse_562.035
wenn es einen kulturhistorisch bestimmten Raum ausformt pse_562.036
wie in Arnims »Kronenwächtern«. Hier finden wir dann schon pse_562.037
die erste symbolische Vertiefung des gebotenen Stoffes. Endlich pse_562.038
versucht der Dichter, mit voller realistischer Anschaulichkeit 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0578" n="562"/><lb n="pse_562.001"/>
solchen Geschichtsstoff, also von der Geschichtswissenschaft <lb n="pse_562.002"/>
bereits geistig verarbeiteten Stoff zum Ausgangspunkt seiner <lb n="pse_562.003"/>
Schöpfung zu machen. Wir müssen also betrachten, wie er <lb n="pse_562.004"/>
sich in seinem dichterischen Schaffen dazu stellen kann.</p>
              <p><lb n="pse_562.005"/>
Der Dichter kann zum Geschichtsstoff verschieden stehen. <lb n="pse_562.006"/>
Er kann die einzelnen berichteten Vorgänge einfach schlicht <lb n="pse_562.007"/>
erzählen, es entsteht eine chronikartige Erzählung. Sie geht <lb n="pse_562.008"/>
kaum in die Tiefe, aber erreicht durch die sprachkünstlerische <lb n="pse_562.009"/>
Gestaltung Lebendigkeit, die erzählten Ereignisse gewinnen <lb n="pse_562.010"/>
dichterisches Eigenleben. Der Dichter kann aber die <lb n="pse_562.011"/>
Ereignisse auch unter eine höhere Idee stellen und damit in <lb n="pse_562.012"/>
der Darstellung des geschichtlichen Ereignisses zu Weltbildgestaltung <lb n="pse_562.013"/>
aufsteigen. Damit formt er aber das geschichtliche <lb n="pse_562.014"/>
Ereignis neuerlich um &#x2014; in eine dichterische Wirklichkeit. <lb n="pse_562.015"/>
Und es bleibt nun eine Frage des ästhetischen Geschmacks, <lb n="pse_562.016"/>
wieweit er sich im Tatsächlichen der erzählten Ereignisse an <lb n="pse_562.017"/>
die Geschichtswissenschaft hält. In diese Umformung gehören <lb n="pse_562.018"/>
auch die sogenannten dichterischen Modernisierungen <lb n="pse_562.019"/>
geschichtlicher Ereignisse, die man dadurch den heutigen <lb n="pse_562.020"/>
Menschen wieder näherbringen möchte.</p>
              <p><lb n="pse_562.021"/>
Eine weitere Frage ist die nach der Art, wie der geschichtliche <lb n="pse_562.022"/>
Stoff in die Dichtung eingebaut wird. Er kann bloß <lb n="pse_562.023"/>
Anlaß zu einem eigenen Weltgebäude werden, das dichterisch <lb n="pse_562.024"/>
belangvoll ist, aber mit der Geschichte kaum mehr etwas zu <lb n="pse_562.025"/>
tun hat. Das ist der Fall mit der barocken Geschichtsdichtung, <lb n="pse_562.026"/>
vor allem mit den Romanen. Nur weil man sie stofflich <lb n="pse_562.027"/>
in eine bestimmte Zeit stellen kann (die Syrerin Aramena, <lb n="pse_562.028"/>
Arminius und Thusnelda), haben sie noch einen Bezug zur <lb n="pse_562.029"/>
wissenschaftlich überlieferten Geschichte. Natürlich wird man <lb n="pse_562.030"/>
dabei berücksichtigen müssen, wie das damalige Geschichtsbild <lb n="pse_562.031"/>
aussah. Das Geschichtliche kann als Stimmungszauber <lb n="pse_562.032"/>
den dichterischen Vorgang in eine bestimmte Atmosphäre <lb n="pse_562.033"/>
tauchen. Das geschieht etwa in Tiecks »Sternbald« und im <lb n="pse_562.034"/>
»Heinrich von Ofterdingen«. Breiter wirkt es sich schon aus, <lb n="pse_562.035"/>
wenn es einen kulturhistorisch bestimmten Raum ausformt <lb n="pse_562.036"/>
wie in Arnims »Kronenwächtern«. Hier finden wir dann schon <lb n="pse_562.037"/>
die erste symbolische Vertiefung des gebotenen Stoffes. Endlich <lb n="pse_562.038"/>
versucht der Dichter, mit voller realistischer Anschaulichkeit
</p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[562/0578] pse_562.001 solchen Geschichtsstoff, also von der Geschichtswissenschaft pse_562.002 bereits geistig verarbeiteten Stoff zum Ausgangspunkt seiner pse_562.003 Schöpfung zu machen. Wir müssen also betrachten, wie er pse_562.004 sich in seinem dichterischen Schaffen dazu stellen kann. pse_562.005 Der Dichter kann zum Geschichtsstoff verschieden stehen. pse_562.006 Er kann die einzelnen berichteten Vorgänge einfach schlicht pse_562.007 erzählen, es entsteht eine chronikartige Erzählung. Sie geht pse_562.008 kaum in die Tiefe, aber erreicht durch die sprachkünstlerische pse_562.009 Gestaltung Lebendigkeit, die erzählten Ereignisse gewinnen pse_562.010 dichterisches Eigenleben. Der Dichter kann aber die pse_562.011 Ereignisse auch unter eine höhere Idee stellen und damit in pse_562.012 der Darstellung des geschichtlichen Ereignisses zu Weltbildgestaltung pse_562.013 aufsteigen. Damit formt er aber das geschichtliche pse_562.014 Ereignis neuerlich um — in eine dichterische Wirklichkeit. pse_562.015 Und es bleibt nun eine Frage des ästhetischen Geschmacks, pse_562.016 wieweit er sich im Tatsächlichen der erzählten Ereignisse an pse_562.017 die Geschichtswissenschaft hält. In diese Umformung gehören pse_562.018 auch die sogenannten dichterischen Modernisierungen pse_562.019 geschichtlicher Ereignisse, die man dadurch den heutigen pse_562.020 Menschen wieder näherbringen möchte. pse_562.021 Eine weitere Frage ist die nach der Art, wie der geschichtliche pse_562.022 Stoff in die Dichtung eingebaut wird. Er kann bloß pse_562.023 Anlaß zu einem eigenen Weltgebäude werden, das dichterisch pse_562.024 belangvoll ist, aber mit der Geschichte kaum mehr etwas zu pse_562.025 tun hat. Das ist der Fall mit der barocken Geschichtsdichtung, pse_562.026 vor allem mit den Romanen. Nur weil man sie stofflich pse_562.027 in eine bestimmte Zeit stellen kann (die Syrerin Aramena, pse_562.028 Arminius und Thusnelda), haben sie noch einen Bezug zur pse_562.029 wissenschaftlich überlieferten Geschichte. Natürlich wird man pse_562.030 dabei berücksichtigen müssen, wie das damalige Geschichtsbild pse_562.031 aussah. Das Geschichtliche kann als Stimmungszauber pse_562.032 den dichterischen Vorgang in eine bestimmte Atmosphäre pse_562.033 tauchen. Das geschieht etwa in Tiecks »Sternbald« und im pse_562.034 »Heinrich von Ofterdingen«. Breiter wirkt es sich schon aus, pse_562.035 wenn es einen kulturhistorisch bestimmten Raum ausformt pse_562.036 wie in Arnims »Kronenwächtern«. Hier finden wir dann schon pse_562.037 die erste symbolische Vertiefung des gebotenen Stoffes. Endlich pse_562.038 versucht der Dichter, mit voller realistischer Anschaulichkeit

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/578
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 562. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/578>, abgerufen am 22.11.2024.