pse_501.001 Während das sprachliche Bild bis zu einem gewissen Grad pse_501.002 die epische Fortbewegung aufhebt, wird sie durch die Satzbewegung pse_501.003 besonders gefördert. Gerade hier können sich die pse_501.004 beiden Formen des breiten und des knappen Erzählens auswirken. pse_501.005 Wie entscheidend die Rededynamik für die epische pse_501.006 Gestaltung ist, erkennt man, wenn man besonders ausgeprägte pse_501.007 epische Kunstwerke vergleicht: so Homers Epen neben der pse_501.008 Art des altgermanischen Heldenliedes, oder die epische Art pse_501.009 Kleists neben der Stifters. Goethe ist als Epiker gekennzeichnet pse_501.010 durch die Ruhe trotz der Füllung des Vorgangs, G. Keller pse_501.011 dagegen füllt die große Bewegung mit kleinen und bewegten pse_501.012 Gliedern an, und während Goethe Meister des ruhigen Fortströmens pse_501.013 ist, konstruiert Th. Mann vielfach mit immer neuen pse_501.014 Ansätzen und aus immer neuen Gliedern einen Ablauf.
pse_501.015 Entscheidend ist die Sprachkunst an den Schritten beteiligt, pse_501.016 die zu immer weiter gesteigerter Verwesentlichung führen. pse_501.017 Schon die Bilder, in denen die Wirklichkeit eingefangen pse_501.018 wird, und die Satzbewegung des stoßhaften immer wieder pse_501.019 ansetzenden Packens der Wirklichkeit oder der aus einer pse_501.020 errungenen geistigen Haltung enthobenen Gestaltung spielen pse_501.021 hier eine Rolle. Am deutlichsten ist aber der stilistische pse_501.022 Weg von der Prosa zu den Versen erkennbar. Der pse_501.023 Sinn des Weges von Prosa, natürlich sprachkünstlerischer pse_501.024 Prägung, zu den strengsten Versgebilden ist eindeutig die pse_501.025 Verwesentlichung: immer stärkeres Abheben von Alltagsbezug, pse_501.026 immer deutlicheres Emporheben in die allgemeinmenschlichen, pse_501.027 ewigen, gültigen Bereiche. Freilich gibt es da pse_501.028 verschiedene Möglichkeiten. Ein "Hyperion" steht auf dieser pse_501.029 Leiter viel höher als das Hexameterepos von Wildgans "Der pse_501.030 Kirbisch". Die Prosa des Hyperion schafft einen starken pse_501.031 menschlichen, persönlichen Ton, aber Wortschatz und Satzbewegung pse_501.032 führen in hohe Bereiche hinauf: es ist eine Fülle der pse_501.033 Welt vom Allerpersönlichsten, das kaum die erhöhte Form pse_501.034 der Verse verträgt, bis zu den Höhen des Heiligen, Ewigen und pse_501.035 Gültigen, zu denen dieses Werk emporführt. Im "Kirbisch" pse_501.036 wird das unmittelbarste und alltäglichste Leben des kleinen pse_501.037 Mannes, des Dorfes gepackt, man bleibt in dieser Sphäre, pse_501.038 aber durch den Vers, und noch dazu durch den Hexameter,
pse_501.001 Während das sprachliche Bild bis zu einem gewissen Grad pse_501.002 die epische Fortbewegung aufhebt, wird sie durch die Satzbewegung pse_501.003 besonders gefördert. Gerade hier können sich die pse_501.004 beiden Formen des breiten und des knappen Erzählens auswirken. pse_501.005 Wie entscheidend die Rededynamik für die epische pse_501.006 Gestaltung ist, erkennt man, wenn man besonders ausgeprägte pse_501.007 epische Kunstwerke vergleicht: so Homers Epen neben der pse_501.008 Art des altgermanischen Heldenliedes, oder die epische Art pse_501.009 Kleists neben der Stifters. Goethe ist als Epiker gekennzeichnet pse_501.010 durch die Ruhe trotz der Füllung des Vorgangs, G. Keller pse_501.011 dagegen füllt die große Bewegung mit kleinen und bewegten pse_501.012 Gliedern an, und während Goethe Meister des ruhigen Fortströmens pse_501.013 ist, konstruiert Th. Mann vielfach mit immer neuen pse_501.014 Ansätzen und aus immer neuen Gliedern einen Ablauf.
pse_501.015 Entscheidend ist die Sprachkunst an den Schritten beteiligt, pse_501.016 die zu immer weiter gesteigerter Verwesentlichung führen. pse_501.017 Schon die Bilder, in denen die Wirklichkeit eingefangen pse_501.018 wird, und die Satzbewegung des stoßhaften immer wieder pse_501.019 ansetzenden Packens der Wirklichkeit oder der aus einer pse_501.020 errungenen geistigen Haltung enthobenen Gestaltung spielen pse_501.021 hier eine Rolle. Am deutlichsten ist aber der stilistische pse_501.022 Weg von der Prosa zu den Versen erkennbar. Der pse_501.023 Sinn des Weges von Prosa, natürlich sprachkünstlerischer pse_501.024 Prägung, zu den strengsten Versgebilden ist eindeutig die pse_501.025 Verwesentlichung: immer stärkeres Abheben von Alltagsbezug, pse_501.026 immer deutlicheres Emporheben in die allgemeinmenschlichen, pse_501.027 ewigen, gültigen Bereiche. Freilich gibt es da pse_501.028 verschiedene Möglichkeiten. Ein »Hyperion« steht auf dieser pse_501.029 Leiter viel höher als das Hexameterepos von Wildgans »Der pse_501.030 Kirbisch«. Die Prosa des Hyperion schafft einen starken pse_501.031 menschlichen, persönlichen Ton, aber Wortschatz und Satzbewegung pse_501.032 führen in hohe Bereiche hinauf: es ist eine Fülle der pse_501.033 Welt vom Allerpersönlichsten, das kaum die erhöhte Form pse_501.034 der Verse verträgt, bis zu den Höhen des Heiligen, Ewigen und pse_501.035 Gültigen, zu denen dieses Werk emporführt. Im »Kirbisch« pse_501.036 wird das unmittelbarste und alltäglichste Leben des kleinen pse_501.037 Mannes, des Dorfes gepackt, man bleibt in dieser Sphäre, pse_501.038 aber durch den Vers, und noch dazu durch den Hexameter,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><pbfacs="#f0517"n="501"/><p><lbn="pse_501.001"/>
Während das sprachliche Bild bis zu einem gewissen Grad <lbn="pse_501.002"/>
die epische Fortbewegung aufhebt, wird sie durch die Satzbewegung <lbn="pse_501.003"/>
besonders gefördert. Gerade hier können sich die <lbn="pse_501.004"/>
beiden Formen des breiten und des knappen Erzählens auswirken. <lbn="pse_501.005"/>
Wie entscheidend die Rededynamik für die epische <lbn="pse_501.006"/>
Gestaltung ist, erkennt man, wenn man besonders ausgeprägte <lbn="pse_501.007"/>
epische Kunstwerke vergleicht: so Homers Epen neben der <lbn="pse_501.008"/>
Art des altgermanischen Heldenliedes, oder die epische Art <lbn="pse_501.009"/>
Kleists neben der Stifters. Goethe ist als Epiker gekennzeichnet <lbn="pse_501.010"/>
durch die Ruhe trotz der Füllung des Vorgangs, G. Keller <lbn="pse_501.011"/>
dagegen füllt die große Bewegung mit kleinen und bewegten <lbn="pse_501.012"/>
Gliedern an, und während Goethe Meister des ruhigen Fortströmens <lbn="pse_501.013"/>
ist, konstruiert Th. Mann vielfach mit immer neuen <lbn="pse_501.014"/>
Ansätzen und aus immer neuen Gliedern einen Ablauf.</p><p><lbn="pse_501.015"/>
Entscheidend ist die Sprachkunst an den Schritten beteiligt, <lbn="pse_501.016"/>
die zu immer weiter gesteigerter Verwesentlichung führen. <lbn="pse_501.017"/>
Schon die Bilder, in denen die Wirklichkeit eingefangen <lbn="pse_501.018"/>
wird, und die Satzbewegung des stoßhaften immer wieder <lbn="pse_501.019"/>
ansetzenden Packens der Wirklichkeit oder der aus einer <lbn="pse_501.020"/>
errungenen geistigen Haltung enthobenen Gestaltung spielen <lbn="pse_501.021"/>
hier eine Rolle. Am deutlichsten ist aber der stilistische <lbn="pse_501.022"/>
Weg von der Prosa zu den Versen erkennbar. Der <lbn="pse_501.023"/>
Sinn des Weges von Prosa, natürlich sprachkünstlerischer <lbn="pse_501.024"/>
Prägung, zu den strengsten Versgebilden ist eindeutig die <lbn="pse_501.025"/>
Verwesentlichung: immer stärkeres Abheben von Alltagsbezug, <lbn="pse_501.026"/>
immer deutlicheres Emporheben in die allgemeinmenschlichen, <lbn="pse_501.027"/>
ewigen, gültigen Bereiche. Freilich gibt es da <lbn="pse_501.028"/>
verschiedene Möglichkeiten. Ein »Hyperion« steht auf dieser <lbn="pse_501.029"/>
Leiter viel höher als das Hexameterepos von Wildgans »Der <lbn="pse_501.030"/>
Kirbisch«. Die Prosa des Hyperion schafft einen starken <lbn="pse_501.031"/>
menschlichen, persönlichen Ton, aber Wortschatz und Satzbewegung <lbn="pse_501.032"/>
führen in hohe Bereiche hinauf: es ist eine Fülle der <lbn="pse_501.033"/>
Welt vom Allerpersönlichsten, das kaum die erhöhte Form <lbn="pse_501.034"/>
der Verse verträgt, bis zu den Höhen des Heiligen, Ewigen und <lbn="pse_501.035"/>
Gültigen, zu denen dieses Werk emporführt. Im »Kirbisch« <lbn="pse_501.036"/>
wird das unmittelbarste und alltäglichste Leben des kleinen <lbn="pse_501.037"/>
Mannes, des Dorfes gepackt, man bleibt in dieser Sphäre, <lbn="pse_501.038"/>
aber durch den Vers, und noch dazu durch den Hexameter,
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[501/0517]
pse_501.001
Während das sprachliche Bild bis zu einem gewissen Grad pse_501.002
die epische Fortbewegung aufhebt, wird sie durch die Satzbewegung pse_501.003
besonders gefördert. Gerade hier können sich die pse_501.004
beiden Formen des breiten und des knappen Erzählens auswirken. pse_501.005
Wie entscheidend die Rededynamik für die epische pse_501.006
Gestaltung ist, erkennt man, wenn man besonders ausgeprägte pse_501.007
epische Kunstwerke vergleicht: so Homers Epen neben der pse_501.008
Art des altgermanischen Heldenliedes, oder die epische Art pse_501.009
Kleists neben der Stifters. Goethe ist als Epiker gekennzeichnet pse_501.010
durch die Ruhe trotz der Füllung des Vorgangs, G. Keller pse_501.011
dagegen füllt die große Bewegung mit kleinen und bewegten pse_501.012
Gliedern an, und während Goethe Meister des ruhigen Fortströmens pse_501.013
ist, konstruiert Th. Mann vielfach mit immer neuen pse_501.014
Ansätzen und aus immer neuen Gliedern einen Ablauf.
pse_501.015
Entscheidend ist die Sprachkunst an den Schritten beteiligt, pse_501.016
die zu immer weiter gesteigerter Verwesentlichung führen. pse_501.017
Schon die Bilder, in denen die Wirklichkeit eingefangen pse_501.018
wird, und die Satzbewegung des stoßhaften immer wieder pse_501.019
ansetzenden Packens der Wirklichkeit oder der aus einer pse_501.020
errungenen geistigen Haltung enthobenen Gestaltung spielen pse_501.021
hier eine Rolle. Am deutlichsten ist aber der stilistische pse_501.022
Weg von der Prosa zu den Versen erkennbar. Der pse_501.023
Sinn des Weges von Prosa, natürlich sprachkünstlerischer pse_501.024
Prägung, zu den strengsten Versgebilden ist eindeutig die pse_501.025
Verwesentlichung: immer stärkeres Abheben von Alltagsbezug, pse_501.026
immer deutlicheres Emporheben in die allgemeinmenschlichen, pse_501.027
ewigen, gültigen Bereiche. Freilich gibt es da pse_501.028
verschiedene Möglichkeiten. Ein »Hyperion« steht auf dieser pse_501.029
Leiter viel höher als das Hexameterepos von Wildgans »Der pse_501.030
Kirbisch«. Die Prosa des Hyperion schafft einen starken pse_501.031
menschlichen, persönlichen Ton, aber Wortschatz und Satzbewegung pse_501.032
führen in hohe Bereiche hinauf: es ist eine Fülle der pse_501.033
Welt vom Allerpersönlichsten, das kaum die erhöhte Form pse_501.034
der Verse verträgt, bis zu den Höhen des Heiligen, Ewigen und pse_501.035
Gültigen, zu denen dieses Werk emporführt. Im »Kirbisch« pse_501.036
wird das unmittelbarste und alltäglichste Leben des kleinen pse_501.037
Mannes, des Dorfes gepackt, man bleibt in dieser Sphäre, pse_501.038
aber durch den Vers, und noch dazu durch den Hexameter,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 501. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/517>, abgerufen am 24.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.