Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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an Jhm selbst.

nichts glaubeten/ also gar/ daß sie zweiffelten/ wann sie auff dem Marckt
geschlagen worden/ und nach Hause kamen/ ob sie waren geschlagen
worden. Auch ich kenne in unser Nachbarschafft einen solchen Welt-
klugen Mann/ der auch seinen Nachbar nicht einmal kennet/ und nicht
weiß/ ob er schwartz oder weiß/ ob er ein Mensch oder ein unvernünffti-
ges Thier sey/ ja der auch nicht einmal die Strasse weiß/ auff welcher
man zum Marckte gehet. Wenn er für den Richter kommet/ und von
den Sachen/ die vor seinen Augen/ und unter seinen Händen schweben/
Red und Antwort geben solle/ zweiffelt/ erstarret er/ und verstehet
nichts/ er sitzt wie ein Vogel auff der Leimstange/ oder wie ein Fleder-
mauß an der Sonnen/ und machet/ daß ihn die Mägde und Jungen
auff das erbärmlichste verlachen. Unterdeß überwirfft er sich mit den
Schluterischen Zanck-Fragen so wol deß Nachts als deß Tages. Als
einsmals seine Schüler nicht zugeben wolten/ daß das Wörtlein dis-
serendi, in Beschreibung der Vernunfft-Kunst/ metaphorisch wäre/
hat er sie so lang mit Ruthen abgestrichen/ daß sie mit bebendem Mun-
de sagen musten: Ja/ Herr Rector, es ist metaphorisch. Dieser Philo-
sephische Hasen-Kopff nun (die Herren werden mir ein Wort zu gut
halten) lieff alsbald zu seiner Zahnlosen alten Küchen-Magd/ hielt in
einer Hand die Ruthe/ mit der andern hub er ihr den Rock auff/ und
rieff mit vollem Hauen/ mit triumphierender Stimme: Sihest du
nun mein Aennichen/ mit was vor Großmütigkeit ich für die Ehr und
Lehr der Scholastischen Lehrer/ gestritten habe: Meine Primaner mach-
ten mir einen Schluß/ daß das Wörtlein disserendi nicht mctaphorisch
sey? Jch antwortete/ daß der grössere caeteris paribus wahr sey? Allein
ich läugnete den kleinern/ und sagt endlich/ daß im gantzen Argument
keine Folgerey sey: O ihr armen Philosophastrischen Leute! Jch bitte
euch durch die Aristotelischen abgeschabten Tafeln/ durch deß Philip-
pus Melanchthons warmen Beltz/ durch das Melibaeische Vieh/ durch
die Virgiltanischen Hirten-Lieder/ und durch alle Schrifften/ so wol
Griechtsche als Lateinische/ daß ihr mir ohne Scheu bekennet/ ob euch
dergleichen Possen eine warhafftige Lust verursachen können? Ob ihr
unfehlbar darvor haltet/ daß in diesen Schrancken die Entelechia (ich
fürchte mich dieses Wort Lateinisch außzusprechen/ weil die Weltklu-
gen Leute den Cicero, als den Vatter der Wolredenheit/ straffen wollen/
daß er dasselbe nicht recht verdolmetschet hat/) der Weisheit bestehe/
und ohne dieselbigen weder die Kirche/ noch das gemeine Wesen/ sei-
nen Wolstand haben könne? Jch/ daß ichs frey herauß gestehe/ halte
vielmehr von einem klugen Schuster oder Schneider/ als von tausend
halb-Lateinischen streitenden Narren. Das/ was alle Weibrichen
vor gewiß und unzweiffelhafftig halten/ muß bey ihnen dennoch ver-
dächtig seyn. Eben/ als wenn ich/ sagte: Heinrich/ wie heissest du?

Und

J i i

an Jhm ſelbſt.

nichts glaubeten/ alſo gar/ daß ſie zweiffelten/ wañ ſie auff dem Marckt
geſchlagen worden/ und nach Hauſe kamen/ ob ſie waren geſchlagen
worden. Auch ich kenne in unſer Nachbarſchafft einen ſolchen Welt-
klugen Mann/ der auch ſeinen Nachbar nicht einmal kennet/ und nicht
weiß/ ob er ſchwartz oder weiß/ ob er ein Menſch oder ein unvernuͤnffti-
ges Thier ſey/ ja der auch nicht einmal die Straſſe weiß/ auff welcher
man zum Marckte gehet. Wenn er fuͤr den Richter kommet/ und von
den Sachen/ die vor ſeinen Augen/ und unter ſeinen Haͤnden ſchweben/
Red und Antwort geben ſolle/ zweiffelt/ erſtarret er/ und verſtehet
nichts/ er ſitzt wie ein Vogel auff der Leimſtange/ oder wie ein Fleder-
mauß an der Sonnen/ und machet/ daß ihn die Maͤgde und Jungen
auff das erbaͤrmlichſte verlachen. Unterdeß uͤberwirfft er ſich mit den
Schluteriſchen Zanck-Fragen ſo wol deß Nachts als deß Tages. Als
einsmals ſeine Schuͤler nicht zugeben wolten/ daß das Woͤrtlein diſ-
ſerendi, in Beſchreibung der Vernunfft-Kunſt/ metaphoriſch waͤre/
hat er ſie ſo lang mit Ruthen abgeſtrichen/ daß ſie mit bebendem Mun-
de ſagen muſten: Ja/ Herr Rector, es iſt metaphoriſch. Dieſer Philo-
ſephiſche Haſen-Kopff nun (die Herren werden mir ein Wort zu gut
halten) lieff alsbald zu ſeiner Zahnloſen alten Kuͤchen-Magd/ hielt in
einer Hand die Ruthe/ mit der andern hub er ihr den Rock auff/ und
rieff mit vollem Hauen/ mit triumphierender Stimme: Siheſt du
nun mein Aennichen/ mit was vor Großmuͤtigkeit ich fuͤr die Ehr und
Lehr der Scholaſtiſchen Lehrer/ geſtritten habe: Meine Primaner mach-
ten mir einen Schluß/ daß das Woͤrtlein diſſerendi nicht mctaphoriſch
ſey? Jch antwortete/ daß der groͤſſere cæteris paribus wahr ſey? Allein
ich laͤugnete den kleinern/ und ſagt endlich/ daß im gantzen Argument
keine Folgerey ſey: O ihr armen Philoſophastriſchen Leute! Jch bitte
euch durch die Ariſtoteliſchen abgeſchabten Tafeln/ durch deß Philip-
pus Melanchthons warmen Beltz/ durch das Melibæiſche Vieh/ durch
die Virgiltaniſchen Hirten-Lieder/ und durch alle Schrifften/ ſo wol
Griechtſche als Lateiniſche/ daß ihr mir ohne Scheu bekennet/ ob euch
dergleichen Poſſen eine warhafftige Luſt verurſachen koͤnnen? Ob ihr
unfehlbar darvor haltet/ daß in dieſen Schrancken die Entelechia (ich
fuͤrchte mich dieſes Wort Lateiniſch außzuſprechen/ weil die Weltklu-
gen Leute den Cicero, als den Vatter der Wolredenheit/ ſtraffen wollen/
daß er daſſelbe nicht recht verdolmetſchet hat/) der Weisheit beſtehe/
und ohne dieſelbigen weder die Kirche/ noch das gemeine Weſen/ ſei-
nen Wolſtand haben koͤnne? Jch/ daß ichs frey herauß geſtehe/ halte
vielmehr von einem klugen Schuſter oder Schneider/ als von tauſend
halb-Lateiniſchen ſtreitenden Narren. Das/ was alle Weibrichen
vor gewiß und unzweiffelhafftig halten/ muß bey ihnen dennoch ver-
daͤchtig ſeyn. Eben/ als wenn ich/ ſagte: Heinrich/ wie heiſſeſt du?

Und

J i i

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[865/0907] an Jhm ſelbſt. nichts glaubeten/ alſo gar/ daß ſie zweiffelten/ wañ ſie auff dem Marckt geſchlagen worden/ und nach Hauſe kamen/ ob ſie waren geſchlagen worden. Auch ich kenne in unſer Nachbarſchafft einen ſolchen Welt- klugen Mann/ der auch ſeinen Nachbar nicht einmal kennet/ und nicht weiß/ ob er ſchwartz oder weiß/ ob er ein Menſch oder ein unvernuͤnffti- ges Thier ſey/ ja der auch nicht einmal die Straſſe weiß/ auff welcher man zum Marckte gehet. Wenn er fuͤr den Richter kommet/ und von den Sachen/ die vor ſeinen Augen/ und unter ſeinen Haͤnden ſchweben/ Red und Antwort geben ſolle/ zweiffelt/ erſtarret er/ und verſtehet nichts/ er ſitzt wie ein Vogel auff der Leimſtange/ oder wie ein Fleder- mauß an der Sonnen/ und machet/ daß ihn die Maͤgde und Jungen auff das erbaͤrmlichſte verlachen. Unterdeß uͤberwirfft er ſich mit den Schluteriſchen Zanck-Fragen ſo wol deß Nachts als deß Tages. Als einsmals ſeine Schuͤler nicht zugeben wolten/ daß das Woͤrtlein diſ- ſerendi, in Beſchreibung der Vernunfft-Kunſt/ metaphoriſch waͤre/ hat er ſie ſo lang mit Ruthen abgeſtrichen/ daß ſie mit bebendem Mun- de ſagen muſten: Ja/ Herr Rector, es iſt metaphoriſch. Dieſer Philo- ſephiſche Haſen-Kopff nun (die Herren werden mir ein Wort zu gut halten) lieff alsbald zu ſeiner Zahnloſen alten Kuͤchen-Magd/ hielt in einer Hand die Ruthe/ mit der andern hub er ihr den Rock auff/ und rieff mit vollem Hauen/ mit triumphierender Stimme: Siheſt du nun mein Aennichen/ mit was vor Großmuͤtigkeit ich fuͤr die Ehr und Lehr der Scholaſtiſchen Lehrer/ geſtritten habe: Meine Primaner mach- ten mir einen Schluß/ daß das Woͤrtlein diſſerendi nicht mctaphoriſch ſey? Jch antwortete/ daß der groͤſſere cæteris paribus wahr ſey? Allein ich laͤugnete den kleinern/ und ſagt endlich/ daß im gantzen Argument keine Folgerey ſey: O ihr armen Philoſophastriſchen Leute! Jch bitte euch durch die Ariſtoteliſchen abgeſchabten Tafeln/ durch deß Philip- pus Melanchthons warmen Beltz/ durch das Melibæiſche Vieh/ durch die Virgiltaniſchen Hirten-Lieder/ und durch alle Schrifften/ ſo wol Griechtſche als Lateiniſche/ daß ihr mir ohne Scheu bekennet/ ob euch dergleichen Poſſen eine warhafftige Luſt verurſachen koͤnnen? Ob ihr unfehlbar darvor haltet/ daß in dieſen Schrancken die Entelechia (ich fuͤrchte mich dieſes Wort Lateiniſch außzuſprechen/ weil die Weltklu- gen Leute den Cicero, als den Vatter der Wolredenheit/ ſtraffen wollen/ daß er daſſelbe nicht recht verdolmetſchet hat/) der Weisheit beſtehe/ und ohne dieſelbigen weder die Kirche/ noch das gemeine Weſen/ ſei- nen Wolſtand haben koͤnne? Jch/ daß ichs frey herauß geſtehe/ halte vielmehr von einem klugen Schuſter oder Schneider/ als von tauſend halb-Lateiniſchen ſtreitenden Narren. Das/ was alle Weibrichen vor gewiß und unzweiffelhafftig halten/ muß bey ihnen dennoch ver- daͤchtig ſeyn. Eben/ als wenn ich/ ſagte: Heinrich/ wie heiſſeſt du? Und J i i

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 865. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/907>, abgerufen am 26.06.2024.

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