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Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Regenten-Spiegel.

seyn/ daß Spinola einsmals Printz Moritzen von Uranien zu Gast
gebeten/ ihn mit Citronen und Pomerantzen tractiret und gesagt habe[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
Er solle sehen was Spanien für ein Land sey? Diese Frucht können sie
alle Jahr zweymal haben. Printz Moritz habe Spinola wider zu Gast
gebeten/ Jhn mit Butter/ Milch und Käß tractirt/ und gesagt/ er solle
sehen was Holland für ein Land sey. Diese Speise können sie alle Tage
zweymal haben. Der tapffere Fürst/ mein Herr Landgraf Johann zu
Hessen-Braubach/ ließ mich einsmals fragen/ wie es mir in Gam-
brivia ergehe? Jch danckte unterthänig für die gnädige Nachfrag/
und antwortete/ ich sey wol zu frieden. Allein ich wünsche unterwei-
lens/ daß ich den Sauerbronnen haben möge/ welchen deß Müllers
Esel zu Braubach sauffe. Jch wolte dem Esel gern Spanischen Wein
dafür gönnen. Darüber hatte sich der hochselige Fürst höchlich belu-
stiget/ daß er gleichwol etwas zu Braubach habe/ das man in gantz
Gambrivia nicht habe. Es scheinet darauß Gottes sonderbare Pro-
videntz/ daß gleichwie in einem Lande nicht alles wächst/ also kan man
an einem Ort offtmals nicht das thun was am andern geschiehet. Als
zum Exempel/ daß man zu Hamburg nicht kan Honigkuchen machen
wie zu Nürnberg/ und daß man zu Nürnberg nicht kan Bier brauen
wie zu Hamburg. Man versucht zwar offt etwas anderswo nachzu
machen. Allein es ist doch ein Unterscheid/ wie zwischen einer Copey
und dem Original. Lasset uns zum sechsten Capitel gehen.

Cap. VI.

JN diesem Capitel wird gedacht/ wie Salomo den Tempel zu Jeru-
salem gebauet habe. An allen Wänden deß Hauses umb und umb/
ließ Salomo Schnitzwerck machen von außgeholten Cherubim. Hier
sehen die Bilderstürmer/ welche die Bilder nicht wollen in den Kir-
chen leiden/ daß Salomo habe Cherubim oder Engel an allen Wän-
den im Tempel machen lassen. Da sehen sie/ daß eine Kirche mit Bil-
dern zieren keine Sünde sey/ sonst hätte Salomo alle Abgötterey ge-
stifftet. Daß man die Bilder anbete/ ist verbotten. Aber daß man sie
zum Zierat und zur Gedächtnüs einer oder andern Histori sich da-
bey zu erinnern/ auffhenge/ das ist nicht verboten. Wie kommt es/
daß die Calvinisten die Bilder nicht wollen leiden in den Kirchen/ und
können sie wol leiden auff der Müntz? Jch habe noch von keinem
Calvinisten gehört/ daß er einen alten Goldgülden habe weggeworf-
fen/ deßwegen/ weil das Bild S. Laurentii darauff gestanden hat. Ja/
sagen etliche Calvinisten/ Salomo hat Cherubim lassen schnitzen/ in-
wendig im Heiligen und Allerheiligsten/ dahin niemand vom gemeinen
Volck kommen konte/ da man sich nicht zu besorgen hätte/ daß jemand

dahin

Regenten-Spiegel.

ſeyn/ daß Spinola einsmals Printz Moritzen von Uranien zu Gaſt
gebeten/ ihn mit Citronen und Pomerantzen tractiret und geſagt habe[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
Er ſolle ſehen was Spanien fuͤr ein Land ſey? Dieſe Frucht koͤnnen ſie
alle Jahr zweymal haben. Printz Moritz habe Spinola wider zu Gaſt
gebeten/ Jhn mit Butter/ Milch und Kaͤß tractirt/ und geſagt/ er ſolle
ſehen was Holland fuͤr ein Land ſey. Dieſe Speiſe koͤnnen ſie alle Tage
zweymal haben. Der tapffere Fuͤrſt/ mein Herꝛ Landgraf Johann zu
Heſſen-Braubach/ ließ mich einsmals fragen/ wie es mir in Gam-
brivia ergehe? Jch danckte unterthaͤnig fuͤr die gnaͤdige Nachfrag/
und antwortete/ ich ſey wol zu frieden. Allein ich wuͤnſche unterwei-
lens/ daß ich den Sauerbronnen haben moͤge/ welchen deß Muͤllers
Eſel zu Braubach ſauffe. Jch wolte dem Eſel gern Spaniſchen Wein
dafuͤr goͤnnen. Daruͤber hatte ſich der hochſelige Fuͤrſt hoͤchlich belu-
ſtiget/ daß er gleichwol etwas zu Braubach habe/ das man in gantz
Gambrivia nicht habe. Es ſcheinet darauß Gottes ſonderbare Pro-
videntz/ daß gleichwie in einem Lande nicht alles waͤchſt/ alſo kan man
an einem Ort offtmals nicht das thun was am andern geſchiehet. Als
zum Exempel/ daß man zu Hamburg nicht kan Honigkuchen machen
wie zu Nuͤrnberg/ und daß man zu Nuͤrnberg nicht kan Bier brauen
wie zu Hamburg. Man verſucht zwar offt etwas anderswo nachzu
machen. Allein es iſt doch ein Unterſcheid/ wie zwiſchen einer Copey
und dem Original. Laſſet uns zum ſechſten Capitel gehen.

Cap. VI.

JN dieſem Capitel wird gedacht/ wie Salomo den Tempel zu Jeru-
ſalem gebauet habe. An allen Waͤnden deß Hauſes umb und umb/
ließ Salomo Schnitzwerck machen von außgeholten Cherubim. Hier
ſehen die Bilderſtuͤrmer/ welche die Bilder nicht wollen in den Kir-
chen leiden/ daß Salomo habe Cherubim oder Engel an allen Waͤn-
den im Tempel machen laſſen. Da ſehen ſie/ daß eine Kirche mit Bil-
dern zieren keine Suͤnde ſey/ ſonſt haͤtte Salomo alle Abgoͤtterey ge-
ſtifftet. Daß man die Bilder anbete/ iſt verbotten. Aber daß man ſie
zum Zierat und zur Gedaͤchtnuͤs einer oder andern Hiſtori ſich da-
bey zu erinnern/ auffhenge/ das iſt nicht verboten. Wie kommt es/
daß die Calviniſten die Bilder nicht wollen leiden in den Kirchen/ und
koͤnnen ſie wol leiden auff der Muͤntz? Jch habe noch von keinem
Calviniſten gehoͤrt/ daß er einen alten Goldguͤlden habe weggeworf-
fen/ deßwegen/ weil das Bild S. Laurentii darauff geſtanden hat. Ja/
ſagen etliche Calviniſten/ Salomo hat Cherubim laſſen ſchnitzen/ in-
wendig im Heiligen und Allerheiligſten/ dahin niemand vom gemeinẽ
Volck kommen konte/ da man ſich nicht zu beſorgen haͤtte/ daß jemand

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[47/0089] Regenten-Spiegel. ſeyn/ daß Spinola einsmals Printz Moritzen von Uranien zu Gaſt gebeten/ ihn mit Citronen und Pomerantzen tractiret und geſagt habe_ Er ſolle ſehen was Spanien fuͤr ein Land ſey? Dieſe Frucht koͤnnen ſie alle Jahr zweymal haben. Printz Moritz habe Spinola wider zu Gaſt gebeten/ Jhn mit Butter/ Milch und Kaͤß tractirt/ und geſagt/ er ſolle ſehen was Holland fuͤr ein Land ſey. Dieſe Speiſe koͤnnen ſie alle Tage zweymal haben. Der tapffere Fuͤrſt/ mein Herꝛ Landgraf Johann zu Heſſen-Braubach/ ließ mich einsmals fragen/ wie es mir in Gam- brivia ergehe? Jch danckte unterthaͤnig fuͤr die gnaͤdige Nachfrag/ und antwortete/ ich ſey wol zu frieden. Allein ich wuͤnſche unterwei- lens/ daß ich den Sauerbronnen haben moͤge/ welchen deß Muͤllers Eſel zu Braubach ſauffe. Jch wolte dem Eſel gern Spaniſchen Wein dafuͤr goͤnnen. Daruͤber hatte ſich der hochſelige Fuͤrſt hoͤchlich belu- ſtiget/ daß er gleichwol etwas zu Braubach habe/ das man in gantz Gambrivia nicht habe. Es ſcheinet darauß Gottes ſonderbare Pro- videntz/ daß gleichwie in einem Lande nicht alles waͤchſt/ alſo kan man an einem Ort offtmals nicht das thun was am andern geſchiehet. Als zum Exempel/ daß man zu Hamburg nicht kan Honigkuchen machen wie zu Nuͤrnberg/ und daß man zu Nuͤrnberg nicht kan Bier brauen wie zu Hamburg. Man verſucht zwar offt etwas anderswo nachzu machen. Allein es iſt doch ein Unterſcheid/ wie zwiſchen einer Copey und dem Original. Laſſet uns zum ſechſten Capitel gehen. Cap. VI. JN dieſem Capitel wird gedacht/ wie Salomo den Tempel zu Jeru- ſalem gebauet habe. An allen Waͤnden deß Hauſes umb und umb/ ließ Salomo Schnitzwerck machen von außgeholten Cherubim. Hier ſehen die Bilderſtuͤrmer/ welche die Bilder nicht wollen in den Kir- chen leiden/ daß Salomo habe Cherubim oder Engel an allen Waͤn- den im Tempel machen laſſen. Da ſehen ſie/ daß eine Kirche mit Bil- dern zieren keine Suͤnde ſey/ ſonſt haͤtte Salomo alle Abgoͤtterey ge- ſtifftet. Daß man die Bilder anbete/ iſt verbotten. Aber daß man ſie zum Zierat und zur Gedaͤchtnuͤs einer oder andern Hiſtori ſich da- bey zu erinnern/ auffhenge/ das iſt nicht verboten. Wie kommt es/ daß die Calviniſten die Bilder nicht wollen leiden in den Kirchen/ und koͤnnen ſie wol leiden auff der Muͤntz? Jch habe noch von keinem Calviniſten gehoͤrt/ daß er einen alten Goldguͤlden habe weggeworf- fen/ deßwegen/ weil das Bild S. Laurentii darauff geſtanden hat. Ja/ ſagen etliche Calviniſten/ Salomo hat Cherubim laſſen ſchnitzen/ in- wendig im Heiligen und Allerheiligſten/ dahin niemand vom gemeinẽ Volck kommen konte/ da man ſich nicht zu beſorgen haͤtte/ daß jemand dahin

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/89>, abgerufen am 25.11.2024.

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