Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Fabul-Hanß.

Kurtzweil/ sondern auch in wichtigen Sachen/ gantze Fabeln/ oder
schöne Sentenz, so darauß gewachsen/ in ihren Reden geführet. Wie
zwar auch der Sohn GOttes/ und seine Propheten und Aposteln/
ihren Mund gerne in schönen Gleichnüssen auffthun/ und grosse Weis-
heit in Bilden von Thierlein den Christen fürstellen. Christus weiset
uns zum Sperling/ zur Gluck-Henne/ zum Feld-Blümlein/ zur
Schlangen und Dauben/ und nennet Herodem einen Fuchs/ S Pau-
lus Neronem ein Löwen/ die Prediger so einander zausen/ wie die Käl-
bertreiber/ heisset er Hunde/ Ketzer/ so sich mit Gottes Wort und Chri-
sti Fellein heuchlich schmücken/ heisset er reissende Wölffe/ Salomo
weiset uns zum Ametslein/ Jotham mahlet in seinem Mährlein die
liebe Obrigkeit ab/ wie auch der Sohn GOttes den Babylonischen
Keyser in einem schönen Baume fürbildet/ darunter die Thierlein im
Schatten sitzen/ darfür man sich billich neigen/ und nicht mit Prügeln
darauff werffen/ oder wie ein Sau sich daran reiben solle. Unser Jo-
tham mahlet auch ein bösen Regenten ab in einem Dornstrauch/ wie
der Herr Christus ein falschen Propheten darinn abreisset/ und Da-
vid mahlet seine Juden ab in stachlichten Disteln oder Mannestreu/
wie er im 22. Psalm/ Christum in einem ungehörnten Hirschen/ und
Judam in Leidhund/ und die Pfaffen-Knecht in Steubern und Wind-
spiel abconterfeyet.

Da die Gemeine zu Rom ein Auffstehen machet/ beredt ein kluger
Mann die Auffgewigelten und Ungehorsamen/ daß sie wider einzogen/
da er ihnen die Fabel von Händ und Füssen saget/ die dem müssigen
Haupt und fressenden Bauch/ wie sie meyneten/ nimmer Zins gaben/
und darüber verschmachteten und verdorben. Ein weiser Mann in
Griechenland beredet seine Bürger/ daß sie dem Tyrannen nicht die
Schaf-Hunde überantworten/ denn darnach würden die Wölffe gut
machen wider die gantze Heerde haben. Jener Löw/ der deß Hirten
Tochter lieb gewan/ ließ sich auß thörichter Brunst von der Jung-
frauen Vatter bereden/ daß man ihm die Zähne außschlüge/ und die
Kralen abhiebe/ da er nun Wehrloß war/ must er mit der Haut bezah-
len. Der Christenheit weisse Zähn/ Kralen/ Wehr und Waffen/ ist das
starcke Wort Gottes/ von Propheten und Aposteln auffgeschrieben/
wenn wir das dem vermeynten Hirten und seinen Miedlingen im Con-
cilio übergeben/ so ist die Christenheit Wehrloß/ und kan sich wider deß
Teuffels Mord und Lügen nimmer auffhalten. Darumb wolte unser
Doctor die Schrifft und das mündliche Wort/ sein Lebtag nit fahren/
und keinem Menschen ohne gewisse Schrifft über seine Lehr urtheilen
lassen. Herr JESU/ du starcker Löw auß dem Stamm Juda/ laß
uns deine Klauen/ die zehen Gebot/ und deine weisse Zähne/ dein heil.
Evangelion nicht nemmen.

Und

Fabul-Hanß.

Kurtzweil/ ſondern auch in wichtigen Sachen/ gantze Fabeln/ oder
ſchoͤne Sentenz, ſo darauß gewachſen/ in ihren Reden gefuͤhret. Wie
zwar auch der Sohn GOttes/ und ſeine Propheten und Apoſteln/
ihren Mund gerne in ſchoͤnen Gleichnuͤſſen auffthun/ und groſſe Weis-
heit in Bilden von Thierlein den Chriſten fuͤrſtellen. Chriſtus weiſet
uns zum Sperling/ zur Gluck-Henne/ zum Feld-Bluͤmlein/ zur
Schlangen und Dauben/ und nennet Herodem einen Fuchs/ S Pau-
lus Neronem ein Loͤwen/ die Prediger ſo einander zauſen/ wie die Kaͤl-
bertreiber/ heiſſet er Hunde/ Ketzer/ ſo ſich mit Gottes Wort und Chri-
ſti Fellein heuchlich ſchmuͤcken/ heiſſet er reiſſende Woͤlffe/ Salomo
weiſet uns zum Ametſlein/ Jotham mahlet in ſeinem Maͤhrlein die
liebe Obrigkeit ab/ wie auch der Sohn GOttes den Babyloniſchen
Keyſer in einem ſchoͤnen Baume fuͤrbildet/ darunter die Thierlein im
Schatten ſitzen/ darfuͤr man ſich billich neigen/ und nicht mit Pruͤgeln
darauff werffen/ oder wie ein Sau ſich daran reiben ſolle. Unſer Jo-
tham mahlet auch ein boͤſen Regenten ab in einem Dornſtrauch/ wie
der Herr Chriſtus ein falſchen Propheten darinn abreiſſet/ und Da-
vid mahlet ſeine Juden ab in ſtachlichten Diſteln oder Mannestreu/
wie er im 22. Pſalm/ Chriſtum in einem ungehoͤrnten Hirſchen/ und
Judam in Leidhund/ und die Pfaffen-Knecht in Steubern und Wind-
ſpiel abconterfeyet.

Da die Gemeine zu Rom ein Auffſtehen machet/ beredt ein kluger
Mann die Auffgewigelten und Ungehorſamen/ daß ſie wider einzogen/
da er ihnen die Fabel von Haͤnd und Fuͤſſen ſaget/ die dem muͤſſigen
Haupt und freſſenden Bauch/ wie ſie meyneten/ nimmer Zins gaben/
und daruͤber verſchmachteten und verdorben. Ein weiſer Mann in
Griechenland beredet ſeine Buͤrger/ daß ſie dem Tyrannen nicht die
Schaf-Hunde uͤberantworten/ denn darnach wuͤrden die Woͤlffe gut
machen wider die gantze Heerde haben. Jener Loͤw/ der deß Hirten
Tochter lieb gewan/ ließ ſich auß thoͤrichter Brunſt von der Jung-
frauen Vatter bereden/ daß man ihm die Zaͤhne außſchluͤge/ und die
Kralen abhiebe/ da er nun Wehrloß war/ muſt er mit der Haut bezah-
len. Der Chriſtenheit weiſſe Zaͤhn/ Kralen/ Wehr und Waffen/ iſt das
ſtarcke Wort Gottes/ von Propheten und Apoſteln auffgeſchrieben/
wenn wir das dem vermeynten Hirten und ſeinen Miedlingen im Con-
cilio uͤbergeben/ ſo iſt die Chriſtenheit Wehrloß/ und kan ſich wider deß
Teuffels Mord und Luͤgen nimmer auffhalten. Darumb wolte unſer
Doctor die Schrifft und das muͤndliche Wort/ ſein Lebtag nit fahren/
und keinem Menſchen ohne gewiſſe Schrifft uͤber ſeine Lehr urtheilen
laſſen. Herr JESU/ du ſtarcker Loͤw auß dem Stamm Juda/ laß
uns deine Klauen/ die zehen Gebot/ und deine weiſſe Zaͤhne/ dein heil.
Evangelion nicht nemmen.

Und

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[831/0873] Fabul-Hanß. Kurtzweil/ ſondern auch in wichtigen Sachen/ gantze Fabeln/ oder ſchoͤne Sentenz, ſo darauß gewachſen/ in ihren Reden gefuͤhret. Wie zwar auch der Sohn GOttes/ und ſeine Propheten und Apoſteln/ ihren Mund gerne in ſchoͤnen Gleichnuͤſſen auffthun/ und groſſe Weis- heit in Bilden von Thierlein den Chriſten fuͤrſtellen. Chriſtus weiſet uns zum Sperling/ zur Gluck-Henne/ zum Feld-Bluͤmlein/ zur Schlangen und Dauben/ und nennet Herodem einen Fuchs/ S Pau- lus Neronem ein Loͤwen/ die Prediger ſo einander zauſen/ wie die Kaͤl- bertreiber/ heiſſet er Hunde/ Ketzer/ ſo ſich mit Gottes Wort und Chri- ſti Fellein heuchlich ſchmuͤcken/ heiſſet er reiſſende Woͤlffe/ Salomo weiſet uns zum Ametſlein/ Jotham mahlet in ſeinem Maͤhrlein die liebe Obrigkeit ab/ wie auch der Sohn GOttes den Babyloniſchen Keyſer in einem ſchoͤnen Baume fuͤrbildet/ darunter die Thierlein im Schatten ſitzen/ darfuͤr man ſich billich neigen/ und nicht mit Pruͤgeln darauff werffen/ oder wie ein Sau ſich daran reiben ſolle. Unſer Jo- tham mahlet auch ein boͤſen Regenten ab in einem Dornſtrauch/ wie der Herr Chriſtus ein falſchen Propheten darinn abreiſſet/ und Da- vid mahlet ſeine Juden ab in ſtachlichten Diſteln oder Mannestreu/ wie er im 22. Pſalm/ Chriſtum in einem ungehoͤrnten Hirſchen/ und Judam in Leidhund/ und die Pfaffen-Knecht in Steubern und Wind- ſpiel abconterfeyet. Da die Gemeine zu Rom ein Auffſtehen machet/ beredt ein kluger Mann die Auffgewigelten und Ungehorſamen/ daß ſie wider einzogen/ da er ihnen die Fabel von Haͤnd und Fuͤſſen ſaget/ die dem muͤſſigen Haupt und freſſenden Bauch/ wie ſie meyneten/ nimmer Zins gaben/ und daruͤber verſchmachteten und verdorben. Ein weiſer Mann in Griechenland beredet ſeine Buͤrger/ daß ſie dem Tyrannen nicht die Schaf-Hunde uͤberantworten/ denn darnach wuͤrden die Woͤlffe gut machen wider die gantze Heerde haben. Jener Loͤw/ der deß Hirten Tochter lieb gewan/ ließ ſich auß thoͤrichter Brunſt von der Jung- frauen Vatter bereden/ daß man ihm die Zaͤhne außſchluͤge/ und die Kralen abhiebe/ da er nun Wehrloß war/ muſt er mit der Haut bezah- len. Der Chriſtenheit weiſſe Zaͤhn/ Kralen/ Wehr und Waffen/ iſt das ſtarcke Wort Gottes/ von Propheten und Apoſteln auffgeſchrieben/ wenn wir das dem vermeynten Hirten und ſeinen Miedlingen im Con- cilio uͤbergeben/ ſo iſt die Chriſtenheit Wehrloß/ und kan ſich wider deß Teuffels Mord und Luͤgen nimmer auffhalten. Darumb wolte unſer Doctor die Schrifft und das muͤndliche Wort/ ſein Lebtag nit fahren/ und keinem Menſchen ohne gewiſſe Schrifft uͤber ſeine Lehr urtheilen laſſen. Herr JESU/ du ſtarcker Loͤw auß dem Stamm Juda/ laß uns deine Klauen/ die zehen Gebot/ und deine weiſſe Zaͤhne/ dein heil. Evangelion nicht nemmen. Und

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 831. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/873>, abgerufen am 18.06.2024.

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