Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

M. Bernh. Schmids Discurs.

will auch Kugeln mit mir wechseln! Bene veneritis, M. Bernhard
Schmid! Es würde mich niemand verdencken/ wann ich zur Ungedult
bewogen würde/ und sagte: will dann jetzo ein jeder Maulaff/ ein jeder
Pedant, an mir zu einem Ritter werden? Allein der grosse Schwedi-
sche Held/ König Carolus/ pflegt zu sagen: Je mehr Feinde/ je mehr
Glück. Wer weiß/ ob mir dieses nicht auch zu besserm Glück dienen
werde? Saepe majori fortunae locum dedit injuria. Jhr sprecht M.
Bernhard: Tacita voluptate perfundor dum non neminem a virtutis
semita paulis-per deflectentem corripui. Mit diesen Worten hättet
ihr zwar verdienet/ daß ich euch ein wenig über die Banck legte/ und
euch gebe/ unum, verum bonum Allein ich will zuvor sehen/ ob ihr auch
reu und Leyd über eure Thorheit haben werdet Zu Erasmi Zeiten hat
ein Mönch auff der Cantzel gestanden/ und gesagt: Der Jüngste Tag
müsse nicht weit seyn/ dann alle Laster/ alle Ungerechtigkeit nehme über-
hand. Da sitzen die Bauren/ und fressen Fleisch am Freytag Zuvor
haben sie unterweilens einem Pastorn einen Korb voll Eyer gebracht/
aber jetzo fressen die Schelmen die Eyer selbst/ und werffen dem Pastorn
die Schalen für die Thür Uber dieses alles (sagt der Mönch) kommet
Erasmus von Rotterdam/ und schreibet Colloquia, und die vornehmste
Leut in den Stätten lesen diese Colloquia, und belustigen sich darmit.
Und dieser Erasmus ist ein rechter Spötter. Er fragt in einem Collo-
quio, in was für Sprach die Ablaß-Briefe gefunden werden? Es
wird ihm geantwortet/ in Lateinischer Sprach. Da fragt er ferner/
wie soll ich es aber machen/ wann ich zu einem ungelehrten Teuffel kom-
me/ der nit lesen oder schreiben kan/ oder kein Latein verstehet? Werde
ich auch für demselben sicher seyn/ daß er mich nit anpacke/ und in die
Höll führe? Höret doch liebe Zuhörer/ ist das nicht ein Gespött/ wel-
ches dieser Erasmus, der ein Kind der Catholischen Kirchen seyn will/
treibet mit den Ablaß-Brieffen/ welche der H. Vatter zu Rom außthei-
let? Da kompt ein anderer Spötter/ genant Iohann Reuchlin, welcher
den Hochgelehrten und Hocherleuchten Mann M. Ort vvinum Gra-
tium zu Cölln verfolget/ wie hiebevor die Patriarchen und Propheten
sind verfolget worden. Und ich höre/ daß viel grosse und gelehrte Leut/
nicht nur zu Rom/ sondern auch hier und da in Teutschland seyen/ wel-
che nicht allein dem Reuchlin, sondern auch dem Erasmo Beyfall geben/
und sie für weise Männer halten/ da sie doch alle beyde weder in Theo-
logia oder in Philosophia, so wol studiret haben/ als der Hocherleuchte
Mann M. Ort vvinus Gratius, sondern sie können nur ein wenig La-
tein/ das doch bey weitem M. Ortvvini Latein nit gleich ist. Solte Gott
umb solcher Leut willen/ nicht Land und Leut straffen? M. Bernd/ Jhr
kommet mir eben für/ wie dieser Mönch/ welcher bey den Mücken-
Säugern und Cameel-Verschluckern war in die Schul gegangen.

Allein

D d d iiij

M. Bernh. Schmids Diſcurs.

will auch Kugeln mit mir wechſeln! Bene veneritis, M. Bernhard
Schmid! Es wuͤrde mich niemand verdencken/ wann ich zur Ungedult
bewogen wuͤrde/ und ſagte: will dann jetzo ein jeder Maulaff/ ein jeder
Pedant, an mir zu einem Ritter werden? Allein der groſſe Schwedi-
ſche Held/ Koͤnig Carolus/ pflegt zu ſagen: Je mehr Feinde/ je mehr
Gluͤck. Wer weiß/ ob mir dieſes nicht auch zu beſſerm Gluͤck dienen
werde? Sæpè majori fortunæ locum dedit injuria. Jhr ſprecht M.
Bernhard: Tacitâ voluptate perfundor dum non neminem à virtutis
ſemita paulis-per deflectentem corripui. Mit dieſen Worten haͤttet
ihr zwar verdienet/ daß ich euch ein wenig uͤber die Banck legte/ und
euch gebe/ unum, verum bonum Allein ich will zuvor ſehen/ ob ihr auch
reu und Leyd uͤber eure Thorheit haben werdet Zu Eraſmi Zeiten hat
ein Moͤnch auff der Cantzel geſtanden/ und geſagt: Der Juͤngſte Tag
muͤſſe nicht weit ſeyn/ dann alle Laſter/ alle Ungerechtigkeit nehme uͤber-
hand. Da ſitzen die Bauren/ und freſſen Fleiſch am Freytag Zuvor
haben ſie unterweilens einem Paſtorn einen Korb voll Eyer gebracht/
aber jetzo freſſen die Schelmen die Eyer ſelbſt/ und werffen dem Paſtorn
die Schalen fuͤr die Thuͤr Uber dieſes alles (ſagt der Moͤnch) kommet
Eraſmus von Rotterdam/ und ſchreibet Colloquia, und die vornehmſte
Leut in den Staͤtten leſen dieſe Colloquia, und beluſtigen ſich darmit.
Und dieſer Eraſmus iſt ein rechter Spoͤtter. Er fragt in einem Collo-
quio, in was fuͤr Sprach die Ablaß-Briefe gefunden werden? Es
wird ihm geantwortet/ in Lateiniſcher Sprach. Da fragt er ferner/
wie ſoll ich es aber machen/ wann ich zu einem ungelehrten Teuffel kom-
me/ der nit leſen oder ſchreiben kan/ oder kein Latein verſtehet? Werde
ich auch fuͤr demſelben ſicher ſeyn/ daß er mich nit anpacke/ und in die
Hoͤll fuͤhre? Hoͤret doch liebe Zuhoͤrer/ iſt das nicht ein Geſpoͤtt/ wel-
ches dieſer Eraſmus, der ein Kind der Catholiſchen Kirchen ſeyn will/
treibet mit den Ablaß-Brieffen/ welche der H. Vatter zu Rom außthei-
let? Da kompt ein anderer Spoͤtter/ genant Iohann Reuchlin, welcher
den Hochgelehrten und Hocherleuchten Mann M. Ort vvinum Gra-
tium zu Coͤlln verfolget/ wie hiebevor die Patriarchen und Propheten
ſind verfolget worden. Und ich hoͤre/ daß viel groſſe und gelehrte Leut/
nicht nur zu Rom/ ſondern auch hier und da in Teutſchland ſeyen/ wel-
che nicht allein dem Reuchlin, ſondern auch dem Eraſmo Beyfall geben/
und ſie fuͤr weiſe Maͤnner halten/ da ſie doch alle beyde weder in Theo-
logia oder in Philoſophia, ſo wol ſtudiret haben/ als der Hocherleuchte
Mann M. Ort vvinus Gratius, ſondern ſie koͤnnen nur ein wenig La-
tein/ das doch bey weitem M. Ortvvini Latein nit gleich iſt. Solte Gott
umb ſolcher Leut willen/ nicht Land und Leut ſtraffen? M. Bernd/ Jhr
kommet mir eben fuͤr/ wie dieſer Moͤnch/ welcher bey den Muͤcken-
Saͤugern und Cameel-Verſchluckern war in die Schul gegangen.

Allein

D d d iiij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0833" n="791"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">M.</hi></hi> Bernh. Schmids <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Di&#x017F;curs.</hi></hi></hi></fw><lb/>
will auch Kugeln mit mir wech&#x017F;eln! <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Bene veneritis, M.</hi></hi> Bernhard<lb/>
Schmid! Es wu&#x0364;rde mich niemand verdencken/ wann ich zur Ungedult<lb/>
bewogen wu&#x0364;rde/ und &#x017F;agte: will dann jetzo ein jeder Maulaff/ ein jeder<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pedant,</hi></hi> an mir zu einem Ritter werden? Allein der gro&#x017F;&#x017F;e Schwedi-<lb/>
&#x017F;che Held/ Ko&#x0364;nig Carolus/ pflegt zu &#x017F;agen: Je mehr Feinde/ je mehr<lb/>
Glu&#x0364;ck. Wer weiß/ ob mir die&#x017F;es nicht auch zu be&#x017F;&#x017F;erm Glu&#x0364;ck dienen<lb/>
werde? <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Sæpè majori fortunæ locum dedit injuria.</hi></hi> Jhr &#x017F;precht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">M.</hi></hi><lb/>
Bernhard: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Tacitâ voluptate perfundor dum non neminem</hi> à virtutis<lb/>
&#x017F;emita paulis-per deflectentem corripui.</hi> Mit die&#x017F;en Worten ha&#x0364;ttet<lb/>
ihr zwar verdienet/ daß ich euch ein wenig u&#x0364;ber die Banck legte/ und<lb/>
euch gebe/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">unum, verum bonum</hi></hi> Allein ich will zuvor &#x017F;ehen/ ob ihr auch<lb/><hi rendition="#k">r</hi>eu und Leyd u&#x0364;ber eure Thorheit haben werdet Zu <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Era&#x017F;mi</hi></hi> Zeiten hat<lb/>
ein Mo&#x0364;nch auff der Cantzel ge&#x017F;tanden/ und ge&#x017F;agt: Der Ju&#x0364;ng&#x017F;te Tag<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e nicht weit &#x017F;eyn/ dann alle La&#x017F;ter/ alle Ungerechtigkeit nehme u&#x0364;ber-<lb/>
hand. Da &#x017F;itzen die Bauren/ und fre&#x017F;&#x017F;en Flei&#x017F;ch am Freytag Zuvor<lb/>
haben &#x017F;ie unterweilens einem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pa&#x017F;torn</hi></hi> einen Korb voll Eyer gebracht/<lb/>
aber jetzo fre&#x017F;&#x017F;en die Schelmen die Eyer &#x017F;elb&#x017F;t/ und werffen dem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pa&#x017F;torn</hi></hi><lb/>
die Schalen fu&#x0364;r die Thu&#x0364;r Uber die&#x017F;es alles (&#x017F;agt der Mo&#x0364;nch) kommet<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Era&#x017F;mus</hi></hi> von Rotterdam/ und &#x017F;chreibet <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Colloquia,</hi></hi> und die vornehm&#x017F;te<lb/>
Leut in den Sta&#x0364;tten le&#x017F;en die&#x017F;e <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Colloquia,</hi></hi> und belu&#x017F;tigen &#x017F;ich darmit.<lb/>
Und die&#x017F;er <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Era&#x017F;mus</hi></hi> i&#x017F;t ein rechter Spo&#x0364;tter. Er fragt in einem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Collo-<lb/>
quio,</hi></hi> in was fu&#x0364;r Sprach die Ablaß-Briefe gefunden werden? Es<lb/>
wird ihm geantwortet/ in Lateini&#x017F;cher Sprach. Da fragt er ferner/<lb/>
wie &#x017F;oll ich es aber machen/ wann ich zu einem ungelehrten Teuffel kom-<lb/>
me/ der nit le&#x017F;en oder &#x017F;chreiben kan/ oder kein Latein ver&#x017F;tehet? Werde<lb/>
ich auch fu&#x0364;r dem&#x017F;elben &#x017F;icher &#x017F;eyn/ daß er mich nit anpacke/ und in die<lb/>
Ho&#x0364;ll fu&#x0364;hre? Ho&#x0364;ret doch liebe Zuho&#x0364;rer/ i&#x017F;t das nicht ein Ge&#x017F;po&#x0364;tt/ wel-<lb/>
ches die&#x017F;er <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Era&#x017F;mus,</hi></hi> der ein Kind der Catholi&#x017F;chen Kirchen &#x017F;eyn will/<lb/>
treibet mit den Ablaß-Brieffen/ welche der H. Vatter zu Rom außthei-<lb/>
let? Da kompt ein anderer Spo&#x0364;tter/ genant <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Iohann Reuchlin,</hi></hi> welcher<lb/>
den Hochgelehrten und Hocherleuchten Mann <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">M. Ort vvinum Gra-<lb/>
tium</hi></hi> zu Co&#x0364;lln verfolget/ wie hiebevor die Patriarchen und Propheten<lb/>
&#x017F;ind verfolget worden. Und ich ho&#x0364;re/ daß viel gro&#x017F;&#x017F;e und gelehrte Leut/<lb/>
nicht nur zu Rom/ &#x017F;ondern auch hier und da in Teut&#x017F;chland &#x017F;eyen/ wel-<lb/>
che nicht allein dem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Reuchlin,</hi></hi> &#x017F;ondern auch dem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Era&#x017F;mo</hi></hi> Beyfall geben/<lb/>
und &#x017F;ie fu&#x0364;r wei&#x017F;e Ma&#x0364;nner halten/ da &#x017F;ie doch alle beyde weder in <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Theo-<lb/>
logia</hi></hi> oder in <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Philo&#x017F;ophia,</hi></hi> &#x017F;o wol <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;tudi</hi></hi>ret haben/ als der Hocherleuchte<lb/>
Mann <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">M. Ort vvinus Gratius,</hi></hi> &#x017F;ondern &#x017F;ie ko&#x0364;nnen nur ein wenig La-<lb/>
tein/ das doch bey weitem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">M. Ortvvini</hi></hi> Latein nit gleich i&#x017F;t. Solte Gott<lb/>
umb &#x017F;olcher Leut willen/ nicht Land und Leut &#x017F;traffen? <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">M.</hi></hi> Bernd/ Jhr<lb/>
kommet mir eben fu&#x0364;r/ wie die&#x017F;er Mo&#x0364;nch/ welcher bey den Mu&#x0364;cken-<lb/>
Sa&#x0364;ugern und Cameel-Ver&#x017F;chluckern war in die Schul gegangen.<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D d d iiij</fw><fw place="bottom" type="catch">Allein</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[791/0833] M. Bernh. Schmids Diſcurs. will auch Kugeln mit mir wechſeln! Bene veneritis, M. Bernhard Schmid! Es wuͤrde mich niemand verdencken/ wann ich zur Ungedult bewogen wuͤrde/ und ſagte: will dann jetzo ein jeder Maulaff/ ein jeder Pedant, an mir zu einem Ritter werden? Allein der groſſe Schwedi- ſche Held/ Koͤnig Carolus/ pflegt zu ſagen: Je mehr Feinde/ je mehr Gluͤck. Wer weiß/ ob mir dieſes nicht auch zu beſſerm Gluͤck dienen werde? Sæpè majori fortunæ locum dedit injuria. Jhr ſprecht M. Bernhard: Tacitâ voluptate perfundor dum non neminem à virtutis ſemita paulis-per deflectentem corripui. Mit dieſen Worten haͤttet ihr zwar verdienet/ daß ich euch ein wenig uͤber die Banck legte/ und euch gebe/ unum, verum bonum Allein ich will zuvor ſehen/ ob ihr auch reu und Leyd uͤber eure Thorheit haben werdet Zu Eraſmi Zeiten hat ein Moͤnch auff der Cantzel geſtanden/ und geſagt: Der Juͤngſte Tag muͤſſe nicht weit ſeyn/ dann alle Laſter/ alle Ungerechtigkeit nehme uͤber- hand. Da ſitzen die Bauren/ und freſſen Fleiſch am Freytag Zuvor haben ſie unterweilens einem Paſtorn einen Korb voll Eyer gebracht/ aber jetzo freſſen die Schelmen die Eyer ſelbſt/ und werffen dem Paſtorn die Schalen fuͤr die Thuͤr Uber dieſes alles (ſagt der Moͤnch) kommet Eraſmus von Rotterdam/ und ſchreibet Colloquia, und die vornehmſte Leut in den Staͤtten leſen dieſe Colloquia, und beluſtigen ſich darmit. Und dieſer Eraſmus iſt ein rechter Spoͤtter. Er fragt in einem Collo- quio, in was fuͤr Sprach die Ablaß-Briefe gefunden werden? Es wird ihm geantwortet/ in Lateiniſcher Sprach. Da fragt er ferner/ wie ſoll ich es aber machen/ wann ich zu einem ungelehrten Teuffel kom- me/ der nit leſen oder ſchreiben kan/ oder kein Latein verſtehet? Werde ich auch fuͤr demſelben ſicher ſeyn/ daß er mich nit anpacke/ und in die Hoͤll fuͤhre? Hoͤret doch liebe Zuhoͤrer/ iſt das nicht ein Geſpoͤtt/ wel- ches dieſer Eraſmus, der ein Kind der Catholiſchen Kirchen ſeyn will/ treibet mit den Ablaß-Brieffen/ welche der H. Vatter zu Rom außthei- let? Da kompt ein anderer Spoͤtter/ genant Iohann Reuchlin, welcher den Hochgelehrten und Hocherleuchten Mann M. Ort vvinum Gra- tium zu Coͤlln verfolget/ wie hiebevor die Patriarchen und Propheten ſind verfolget worden. Und ich hoͤre/ daß viel groſſe und gelehrte Leut/ nicht nur zu Rom/ ſondern auch hier und da in Teutſchland ſeyen/ wel- che nicht allein dem Reuchlin, ſondern auch dem Eraſmo Beyfall geben/ und ſie fuͤr weiſe Maͤnner halten/ da ſie doch alle beyde weder in Theo- logia oder in Philoſophia, ſo wol ſtudiret haben/ als der Hocherleuchte Mann M. Ort vvinus Gratius, ſondern ſie koͤnnen nur ein wenig La- tein/ das doch bey weitem M. Ortvvini Latein nit gleich iſt. Solte Gott umb ſolcher Leut willen/ nicht Land und Leut ſtraffen? M. Bernd/ Jhr kommet mir eben fuͤr/ wie dieſer Moͤnch/ welcher bey den Muͤcken- Saͤugern und Cameel-Verſchluckern war in die Schul gegangen. Allein D d d iiij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/833
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 791. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/833>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.