Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Einbildung

Schiffmann und Kauffmann/ und solte er auch nur Schweffelhöl-
tzel feil haben/ Junckerum titulirte. Aber die Tugend ist an einem
zu loben/ derer Urheber er selbsten/ nicht die/ die er durch Erbschafften
bekompt und ererbet. Der sich einbildet er seye etwas/ da er doch
nichts ist/ verführet sich selbst und wird von der Opinion betro-
gen.

Der Capnio ward gefraget/ warum nicht heut zu Tage die
Leute so gelehrt würden/ als zur Zeit Ciceronis und Quintiliani?
Antwortet/ die Leute hätten damahlen wenig Bücher gehabt/ aber
gut/ die sie stetig und fleissig gelesen/ jetzo aber würden die Gelehrte
von Vielheit der Bücher verwirret und verhindert. Viel meinen/
es seye die zeitliche Glückseligkeit nicht so hoch zu achten/ denn solche
eine Tochter ist der Mühe und Arbeit/ aber werden von der Opinion
betrogen/ denn Arbeit flihen und meiden ist auff hören ein Mensch zu
seyn/ sintemal ihme dieses ohnvermeidenliche Gesetz vorgeschrieben/
daß er im Schweiß seines Angesichts sein Brod esse.

Der nach Ehren und Würde strebet/ und den Muht/ wenn er
sihet daß er nicht bald den vorgesetzten Zweck erreichet/ sincken lässet/
wird von der Opinion betrogen/ welchen GOtt zu grossen Dingen
wil kommen lassen/ den übet und prüfet er erstlich durch allerhand Ge-
fahr/ Creutz und Widerwertigkeit; das widerwertige Glück thut bey
einem großmüttgen Menschen das/ was die Last bey dem Palmbaum.
Du seyest wer du wöllest/ wenn das Glück wütet/ verzage nicht/
wenn das Glück dir schmeichelt/ so erinnere dich dein er menschlichen
Nichtigkeit. Jst es jemalen finster und schwartz/ es wird nicht wie
ehmals/ immer also seyn/ das Glück hat seinen Wandel und Wieder-
kehr/ der Herrscher aller Dinge hat dem Hiskiae die Sonne zurück
lauffen lassen/ solte er nicht auch dir dergleichen thun können. Die ab-
geführte Politici/ die alles mit ihrer betrüglichen Welt Weißheit
versauren wollen/ werden von der Opinion betrogen/ es ist klüglich
genug gehandelt/ wenn es mit Gottesfurcht gehandelt wird. Unsere
liebe Vorfahren regierten weißlich und wohl/ die nichts von dem
falsch-Weltklugen Tacito gewust haben. Die Unterchanen waren
getreu/ die Priester eyferig im Unterrichten/ die Zuhörer embsig im
Lernen/ es mit wenigem zu begreiffen/ jeder führete ein erbares Leben/
beleidigte niemanden/ und liesse ein jeden das seinige Gedeyen. Ja
sagstu/ dieses sind natürliche Gesetz und haben nitchs von subtilite-
ten oder Spitzfindigkeit hinter sich. Ant. so sind denn diese/ die also re-
den nicht natürlich/ die solche überschreiten/ und ihnen weiß nit was
für grosse Weißheit einbilden. Nachden die Politici das similiren und
dissimiliren Ulissis eingeführt haben/ ist darauß entsprungen/ Argwon
auß Argwohn Mißtrauen. Das Mißtrauen ist der grausame Tyran/ der

die

Von der Einbildung

Schiffmann und Kauffmann/ und ſolte er auch nur Schweffelhoͤl-
tzel feil haben/ Junckerum titulirte. Aber die Tugend iſt an einem
zu loben/ derer Urheber er ſelbſten/ nicht die/ die er durch Erbſchafften
bekompt und ererbet. Der ſich einbildet er ſeye etwas/ da er doch
nichts iſt/ verfuͤhret ſich ſelbſt und wird von der Opinion betro-
gen.

Der Capnio ward gefraget/ warum nicht heut zu Tage die
Leute ſo gelehrt wuͤrden/ als zur Zeit Ciceronis und Quintiliani?
Antwortet/ die Leute haͤtten damahlen wenig Buͤcher gehabt/ aber
gut/ die ſie ſtetig und fleiſſig geleſen/ jetzo aber wuͤrden die Gelehrte
von Vielheit der Buͤcher verwirret und verhindert. Viel meinen/
es ſeye die zeitliche Gluͤckſeligkeit nicht ſo hoch zu achten/ denn ſolche
eine Tochter iſt der Muͤhe und Arbeit/ aber werden von der Opinion
betrogen/ denn Arbeit flihen und meiden iſt auff hoͤren ein Menſch zu
ſeyn/ ſintemal ihme dieſes ohnvermeidenliche Geſetz vorgeſchrieben/
daß er im Schweiß ſeines Angeſichts ſein Brod eſſe.

Der nach Ehren und Wuͤrde ſtrebet/ und den Muht/ wenn er
ſihet daß er nicht bald den vorgeſetzten Zweck erreichet/ ſincken laͤſſet/
wird von der Opinion betrogen/ welchen GOtt zu groſſen Dingen
wil kommen laſſen/ den uͤbet und pruͤfet eꝛ erſtlich durch alleꝛhand Ge-
fahr/ Creutz und Widerwertigkeit; das widerwertige Gluͤck thut bey
einem gꝛoßmuͤttgen Menſchen das/ was die Laſt bey dem Palmbaum.
Du ſeyeſt wer du woͤlleſt/ wenn das Gluͤck wuͤtet/ verzage nicht/
wenn das Gluͤck dir ſchmeichelt/ ſo erinnere dich dein er menſchlichen
Nichtigkeit. Jſt es jemalen finſter und ſchwartz/ es wird nicht wie
ehmals/ immer alſo ſeyn/ das Gluͤck hat ſeinen Wandel und Wiedeꝛ-
kehr/ der Herꝛſcher aller Dinge hat dem Hiskiæ die Sonne zuruͤck
lauffen laſſen/ ſolte er nicht auch dir dergleichen thun koͤnnen. Die ab-
gefuͤhrte Politici/ die alles mit ihrer betruͤglichen Welt Weißheit
verſauren wollen/ werden von der Opinion betrogen/ es iſt kluͤglich
genug gehandelt/ wenn es mit Gottesfurcht gehandelt wird. Unſere
liebe Vorfahren regierten weißlich und wohl/ die nichts von dem
falſch-Weltklugen Tacito gewuſt haben. Die Unterchanen waren
getreu/ die Prieſter eyferig im Unterꝛichten/ die Zuhoͤrer embſig im
Lernen/ es mit wenigem zu begreiffen/ jeder fuͤhrete ein erbares Leben/
beleidigte niemanden/ und lieſſe ein jeden das ſeinige Gedeyen. Ja
ſagſtu/ dieſes ſind natuͤrliche Geſetz uñ haben nitchs von ſubtilite-
ten oder Spitzfindigkeit hinter ſich. Ant. ſo ſind deñ dieſe/ die alſo re-
den nicht natuͤrlich/ die ſolche uͤberſchreiten/ und ihnen weiß nit was
fuͤr gꝛoſſe Weißheit einbilden. Nachdẽ die Politici das ſimiliren uñ
diſſimilirẽ Uliſſis eingefuͤhrt haben/ iſt daꝛauß entſprũgẽ/ Argwon
auß Argwohn Mißtrauẽ. Das Mißtrauẽ iſt der grauſame Tyran/ der

die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0594" n="552"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Einbildung</hi></fw><lb/>
Schiffmann und Kauffmann/ und &#x017F;olte er auch nur Schweffelho&#x0364;l-<lb/>
tzel feil haben/ Junckerum titulirte. Aber die Tugend i&#x017F;t an einem<lb/>
zu loben/ derer Urheber er &#x017F;elb&#x017F;ten/ nicht die/ die er durch Erb&#x017F;chafften<lb/>
bekompt und ererbet. Der &#x017F;ich einbildet er &#x017F;eye etwas/ da er doch<lb/>
nichts i&#x017F;t/ verfu&#x0364;hret &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t und wird von der Opinion betro-<lb/>
gen.</p><lb/>
        <p>Der <hi rendition="#aq">Capnio</hi> ward gefraget/ warum nicht heut zu Tage die<lb/>
Leute &#x017F;o gelehrt wu&#x0364;rden/ als zur Zeit <hi rendition="#aq">Ciceronis</hi> und <hi rendition="#aq">Quintiliani?</hi><lb/>
Antwortet/ die Leute ha&#x0364;tten damahlen wenig Bu&#x0364;cher gehabt/ aber<lb/>
gut/ die &#x017F;ie &#x017F;tetig und flei&#x017F;&#x017F;ig gele&#x017F;en/ jetzo aber wu&#x0364;rden die Gelehrte<lb/>
von Vielheit der Bu&#x0364;cher verwirret und verhindert. Viel meinen/<lb/>
es &#x017F;eye die zeitliche Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit nicht &#x017F;o hoch zu achten/ denn &#x017F;olche<lb/>
eine Tochter i&#x017F;t der Mu&#x0364;he und Arbeit/ aber werden von der Opinion<lb/>
betrogen/ denn Arbeit flihen und meiden i&#x017F;t auff ho&#x0364;ren ein Men&#x017F;ch zu<lb/>
&#x017F;eyn/ &#x017F;intemal ihme die&#x017F;es ohnvermeidenliche Ge&#x017F;etz vorge&#x017F;chrieben/<lb/>
daß er im Schweiß &#x017F;eines Ange&#x017F;ichts &#x017F;ein Brod e&#x017F;&#x017F;e.</p><lb/>
        <p>Der nach Ehren und Wu&#x0364;rde &#x017F;trebet/ und den Muht/ wenn er<lb/>
&#x017F;ihet daß er nicht bald den vorge&#x017F;etzten Zweck erreichet/ &#x017F;incken la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/<lb/>
wird von der Opinion betrogen/ welchen GOtt zu gro&#x017F;&#x017F;en Dingen<lb/>
wil kommen la&#x017F;&#x017F;en/ den u&#x0364;bet und pru&#x0364;fet e&#xA75B; er&#x017F;tlich durch alle&#xA75B;hand Ge-<lb/>
fahr/ Creutz und Widerwertigkeit; das widerwertige Glu&#x0364;ck thut bey<lb/>
einem g&#xA75B;oßmu&#x0364;ttgen Men&#x017F;chen das/ was die La&#x017F;t bey dem Palmbaum.<lb/>
Du &#x017F;eye&#x017F;t wer du wo&#x0364;lle&#x017F;t/ wenn das Glu&#x0364;ck wu&#x0364;tet/ verzage nicht/<lb/>
wenn das Glu&#x0364;ck dir &#x017F;chmeichelt/ &#x017F;o erinnere dich dein er men&#x017F;chlichen<lb/>
Nichtigkeit. J&#x017F;t es jemalen fin&#x017F;ter und &#x017F;chwartz/ es wird nicht wie<lb/>
ehmals/ immer al&#x017F;o &#x017F;eyn/ das Glu&#x0364;ck hat &#x017F;einen Wandel und Wiede&#xA75B;-<lb/>
kehr/ der Her&#xA75B;&#x017F;cher aller Dinge hat dem Hiski<hi rendition="#aq">æ</hi> die Sonne zuru&#x0364;ck<lb/>
lauffen la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;olte er nicht auch dir dergleichen thun ko&#x0364;nnen. Die ab-<lb/>
gefu&#x0364;hrte Politici/ die alles mit ihrer betru&#x0364;glichen Welt Weißheit<lb/>
ver&#x017F;auren wollen/ werden von der Opinion betrogen/ es i&#x017F;t klu&#x0364;glich<lb/>
genug gehandelt/ wenn es mit Gottesfurcht gehandelt wird. Un&#x017F;ere<lb/>
liebe Vorfahren regierten weißlich und wohl/ die nichts von dem<lb/>
fal&#x017F;ch-Weltklugen <hi rendition="#aq">Tacito</hi> gewu&#x017F;t haben. Die Unterchanen waren<lb/>
getreu/ die Prie&#x017F;ter eyferig im Unter&#xA75B;ichten/ die Zuho&#x0364;rer emb&#x017F;ig im<lb/>
Lernen/ es mit wenigem zu begreiffen/ jeder fu&#x0364;hrete ein erbares Leben/<lb/>
beleidigte niemanden/ und lie&#x017F;&#x017F;e ein jeden das &#x017F;einige Gedeyen. Ja<lb/>
&#x017F;ag&#x017F;tu/ die&#x017F;es &#x017F;ind natu&#x0364;rliche Ge&#x017F;etz un&#x0303; haben nitchs von <hi rendition="#aq">&#x017F;ubtilite-<lb/>
ten</hi> oder Spitzfindigkeit hinter &#x017F;ich. Ant. &#x017F;o &#x017F;ind den&#x0303; die&#x017F;e/ die al&#x017F;o re-<lb/>
den nicht natu&#x0364;rlich/ die &#x017F;olche u&#x0364;ber&#x017F;chreiten/ und ihnen weiß nit was<lb/>
fu&#x0364;r g&#xA75B;o&#x017F;&#x017F;e Weißheit einbilden. Nachde&#x0303; die <hi rendition="#aq">Politici</hi> das <hi rendition="#aq">&#x017F;imiliren</hi> un&#x0303;<lb/><hi rendition="#aq">di&#x017F;&#x017F;imilire&#x0303; Uli&#x017F;&#x017F;is</hi> eingefu&#x0364;hrt haben/ i&#x017F;t da&#xA75B;auß ent&#x017F;pru&#x0303;ge&#x0303;/ Argwon<lb/>
auß Argwohn Mißtraue&#x0303;. Das Mißtraue&#x0303; i&#x017F;t der grau&#x017F;ame Tyran/ der<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[552/0594] Von der Einbildung Schiffmann und Kauffmann/ und ſolte er auch nur Schweffelhoͤl- tzel feil haben/ Junckerum titulirte. Aber die Tugend iſt an einem zu loben/ derer Urheber er ſelbſten/ nicht die/ die er durch Erbſchafften bekompt und ererbet. Der ſich einbildet er ſeye etwas/ da er doch nichts iſt/ verfuͤhret ſich ſelbſt und wird von der Opinion betro- gen. Der Capnio ward gefraget/ warum nicht heut zu Tage die Leute ſo gelehrt wuͤrden/ als zur Zeit Ciceronis und Quintiliani? Antwortet/ die Leute haͤtten damahlen wenig Buͤcher gehabt/ aber gut/ die ſie ſtetig und fleiſſig geleſen/ jetzo aber wuͤrden die Gelehrte von Vielheit der Buͤcher verwirret und verhindert. Viel meinen/ es ſeye die zeitliche Gluͤckſeligkeit nicht ſo hoch zu achten/ denn ſolche eine Tochter iſt der Muͤhe und Arbeit/ aber werden von der Opinion betrogen/ denn Arbeit flihen und meiden iſt auff hoͤren ein Menſch zu ſeyn/ ſintemal ihme dieſes ohnvermeidenliche Geſetz vorgeſchrieben/ daß er im Schweiß ſeines Angeſichts ſein Brod eſſe. Der nach Ehren und Wuͤrde ſtrebet/ und den Muht/ wenn er ſihet daß er nicht bald den vorgeſetzten Zweck erreichet/ ſincken laͤſſet/ wird von der Opinion betrogen/ welchen GOtt zu groſſen Dingen wil kommen laſſen/ den uͤbet und pruͤfet eꝛ erſtlich durch alleꝛhand Ge- fahr/ Creutz und Widerwertigkeit; das widerwertige Gluͤck thut bey einem gꝛoßmuͤttgen Menſchen das/ was die Laſt bey dem Palmbaum. Du ſeyeſt wer du woͤlleſt/ wenn das Gluͤck wuͤtet/ verzage nicht/ wenn das Gluͤck dir ſchmeichelt/ ſo erinnere dich dein er menſchlichen Nichtigkeit. Jſt es jemalen finſter und ſchwartz/ es wird nicht wie ehmals/ immer alſo ſeyn/ das Gluͤck hat ſeinen Wandel und Wiedeꝛ- kehr/ der Herꝛſcher aller Dinge hat dem Hiskiæ die Sonne zuruͤck lauffen laſſen/ ſolte er nicht auch dir dergleichen thun koͤnnen. Die ab- gefuͤhrte Politici/ die alles mit ihrer betruͤglichen Welt Weißheit verſauren wollen/ werden von der Opinion betrogen/ es iſt kluͤglich genug gehandelt/ wenn es mit Gottesfurcht gehandelt wird. Unſere liebe Vorfahren regierten weißlich und wohl/ die nichts von dem falſch-Weltklugen Tacito gewuſt haben. Die Unterchanen waren getreu/ die Prieſter eyferig im Unterꝛichten/ die Zuhoͤrer embſig im Lernen/ es mit wenigem zu begreiffen/ jeder fuͤhrete ein erbares Leben/ beleidigte niemanden/ und lieſſe ein jeden das ſeinige Gedeyen. Ja ſagſtu/ dieſes ſind natuͤrliche Geſetz uñ haben nitchs von ſubtilite- ten oder Spitzfindigkeit hinter ſich. Ant. ſo ſind deñ dieſe/ die alſo re- den nicht natuͤrlich/ die ſolche uͤberſchreiten/ und ihnen weiß nit was fuͤr gꝛoſſe Weißheit einbilden. Nachdẽ die Politici das ſimiliren uñ diſſimilirẽ Uliſſis eingefuͤhrt haben/ iſt daꝛauß entſprũgẽ/ Argwon auß Argwohn Mißtrauẽ. Das Mißtrauẽ iſt der grauſame Tyran/ der die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/594
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 552. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/594>, abgerufen am 22.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.