Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Einbildung.

Was ist sich zu verwundern/ daß auch ehmalen des Bileams
unvernünfftige Eselin die Warheit und zu des gemeinen Wesens
Wolfahrt geredet habe. Die Griechen und Romaner haben vorzei-
ten den Jovem, Martem, Mercurium für Götter gehalten/ aber
von der Opinion betrogen: Die Juden hingegen das allerverachteste
Volck/ haben eine andere Meynung gehabt/ und sich wol darbey be-
funden. Jch werde berichtet/ daß in Schlaraffen Land alle Dinge bes-
ser stehen/ als in dem Paradiß vor dem Fall Adae. Da die Sonatores,
das ist/ die Herren Richter uff der Pfaltz werden nicht genennet Se-
natores ab assentiendo, daß sie blosse Ja Herren seyn/ sondern
Verständige/ und Verschwiegene/ und nicht Wäscher und Plaude-
rer. Die Herren vom Adel tapffer und Mannhafft/ nicht aber uffge-
blasen und hoffärtig. Die Hoffschrantzen nicht Fuchsschwäntzer und
Trunckenbolde. Die Herren Geistliche bekümmern sich nicht so sehr
umb den Zehenden/ denn umb den Martins-Groschen/ kommen auch
nicht zu andern per Genitivum und Dativum, das ist durch Gifft/
Gaben und Schwägerschafft. Jhre Zuhörer haben auffmerckende
Ohren und nicht wäschhafftige Zungen. Die Herren Juristen hätten
Sorge für ihr Gewissen/ nicht aber für den Seckel/ wie der zu füllen.
Die Medici hätten der Patienten und Krancken Affecten und gute
Wissenschafft/ und wären nicht mißgönstig. Die Politici wären alle
auffrichtige Leute und der grossen Religion/ das ist da nichts geglau-
bet wird/ nicht zugethan. Die Philosophi wären verständig/ nicht
aber stoltz und hochmütig. Die Historienschreiber vorsichtig/ nicht a-
ber Fabel- und Wäschhafftig. Die Studenten lesen viel/ und ver-
schwätzten hingegen wenig. Die Unterthanen beteten fleissig für ihre
Obrigkeit/ und klügelten nicht alles so genau auß. Die Bürger läster-
ten nicht/ sondern wären gehorsam. Der Bauersmann wäre freund-
lich/ und nicht treuloß. Die Ehemänner gedultig gegen ihre Weiber/
und nicht eyfersichtig. Die Weiber wären nicht herrisch/ und wüsten
zu schweigen. Die Bettler wären Arbeitsam/ und erfülleten nicht die
Dörffer/ Flecken und Städte mit unzehlichen Kindern. Die Musi-
canten und Buchbinder wären nicht so nasse Brüder und wendeten
alles an die nasse Wahre. Die Apothecker verkaufften nicht quid pro
quo Mäusedreck für guten Pfeffer. Die Handwercksleute ziehen die
Leute mit der Arbeit nicht 6. Wochen umb. Die Handelsleute waren
nicht so in Geitz ersoffen. Die Goldmacher schnitten nicht so mit dem
grossen Messer. Die Richter liessen sich nicht so greulich schmiren und
bestechen. Der aber vermeinen wolte/ daß diese gute Sitten und Re-
geln überall in Europa einzuführen und in Schwang zu bringen
wären/ der wird von der Opinion betrogen.

Wenn

Von der Einbildung.

Was iſt ſich zu verwundern/ daß auch ehmalen des Bileams
unvernuͤnfftige Eſelin die Warheit und zu des gemeinen Weſens
Wolfahrt geredet habe. Die Griechen und Romaner haben vorzei-
ten den Jovem, Martem, Mercurium fuͤr Goͤtter gehalten/ aber
von der Opinion betrogen: Die Juden hingegen das allerverachteſte
Volck/ haben eine andere Meynung gehabt/ und ſich wol darbey be-
funden. Jch werde berichtet/ daß in Schlaraffen Land alle Dinge beſ-
ſer ſtehen/ als in dem Paradiß vor dem Fall Adæ. Da die Sonatores,
das iſt/ die Herren Richter uff der Pfaltz werden nicht genennet Se-
natores ab aſſentiendo, daß ſie bloſſe Ja Herren ſeyn/ ſondern
Verſtaͤndige/ und Verſchwiegene/ und nicht Waͤſcher und Plaude-
rer. Die Herren vom Adel tapffer und Mannhafft/ nicht aber uffge-
blaſen und hoffaͤrtig. Die Hoffſchrantzen nicht Fuchsſchwaͤntzer und
Trunckenbolde. Die Herren Geiſtliche bekuͤmmern ſich nicht ſo ſehr
umb den Zehenden/ denn umb den Martins-Groſchen/ kommen auch
nicht zu andern per Genitivum und Dativum, das iſt durch Gifft/
Gaben und Schwaͤgerſchafft. Jhre Zuhoͤrer haben auffmerckende
Ohren und nicht waͤſchhafftige Zungen. Die Herren Juriſten haͤtten
Sorge fuͤr ihr Gewiſſen/ nicht aber fuͤr den Seckel/ wie der zu fuͤllen.
Die Medici haͤtten der Patienten und Krancken Affecten und gute
Wiſſenſchafft/ und waͤren nicht mißgoͤnſtig. Die Politici waͤren alle
auffrichtige Leute und der groſſen Religion/ das iſt da nichts geglau-
bet wird/ nicht zugethan. Die Philoſophi waͤren verſtaͤndig/ nicht
aber ſtoltz und hochmuͤtig. Die Hiſtorienſchreiber vorſichtig/ nicht a-
ber Fabel- und Waͤſchhafftig. Die Studenten leſen viel/ und ver-
ſchwaͤtzten hingegen wenig. Die Unterthanen beteten fleiſſig fuͤr ihre
Obrigkeit/ und kluͤgelten nicht alles ſo genau auß. Die Buͤrger laͤſter-
ten nicht/ ſondern waͤren gehorſam. Der Bauersmann waͤre freund-
lich/ und nicht treuloß. Die Ehemaͤnner gedultig gegen ihre Weiber/
und nicht eyferſichtig. Die Weiber waͤren nicht herriſch/ und wuͤſten
zu ſchweigen. Die Bettler waͤren Arbeitſam/ und erfuͤlleten nicht die
Doͤrffer/ Flecken und Staͤdte mit unzehlichen Kindern. Die Muſi-
canten und Buchbinder waͤren nicht ſo naſſe Bruͤder und wendeten
alles an die naſſe Wahre. Die Apothecker verkaufften nicht quid pro
quo Maͤuſedreck fuͤr guten Pfeffer. Die Handwercksleute ziehen die
Leute mit der Arbeit nicht 6. Wochen umb. Die Handelsleute waren
nicht ſo in Geitz erſoffen. Die Goldmacher ſchnitten nicht ſo mit dem
groſſen Meſſer. Die Richter lieſſen ſich nicht ſo greulich ſchmiren und
beſtechen. Der aber vermeinen wolte/ daß dieſe gute Sitten und Re-
geln uͤberall in Europa einzufuͤhren und in Schwang zu bringen
waͤren/ der wird von der Opinion betrogen.

Wenn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0581" n="539"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Von der Einbildung.</hi> </fw><lb/>
        <p>Was i&#x017F;t &#x017F;ich zu verwundern/ daß auch ehmalen des <hi rendition="#aq">Bileams</hi><lb/>
unvernu&#x0364;nfftige E&#x017F;elin die Warheit und zu des gemeinen We&#x017F;ens<lb/>
Wolfahrt geredet habe. Die Griechen und Romaner haben vorzei-<lb/>
ten den <hi rendition="#aq">Jovem, Martem, Mercurium</hi> fu&#x0364;r Go&#x0364;tter gehalten/ aber<lb/>
von der Opinion betrogen: Die Juden hingegen das allerverachte&#x017F;te<lb/>
Volck/ haben eine andere Meynung gehabt/ und &#x017F;ich wol darbey be-<lb/>
funden. Jch werde berichtet/ daß in Schlaraffen Land alle Dinge be&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er &#x017F;tehen/ als in dem Paradiß vor dem Fall Ad<hi rendition="#aq">æ.</hi> Da die <hi rendition="#aq">Sonatores,</hi><lb/>
das i&#x017F;t/ die Herren Richter uff der Pfaltz werden nicht genennet <hi rendition="#aq">Se-<lb/>
natores ab a&#x017F;&#x017F;entiendo,</hi> daß &#x017F;ie blo&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#fr">Ja Herren</hi> &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern<lb/>
Ver&#x017F;ta&#x0364;ndige/ und Ver&#x017F;chwiegene/ und nicht Wa&#x0364;&#x017F;cher und Plaude-<lb/>
rer. Die Herren vom Adel tapffer und Mannhafft/ nicht aber uffge-<lb/>
bla&#x017F;en und hoffa&#x0364;rtig. Die Hoff&#x017F;chrantzen nicht Fuchs&#x017F;chwa&#x0364;ntzer und<lb/>
Trunckenbolde. Die Herren Gei&#x017F;tliche beku&#x0364;mmern &#x017F;ich nicht &#x017F;o &#x017F;ehr<lb/>
umb den Zehenden/ denn umb den Martins-Gro&#x017F;chen/ kommen auch<lb/>
nicht zu andern <hi rendition="#aq">per Genitivum</hi> und <hi rendition="#aq">Dativum,</hi> das i&#x017F;t durch Gifft/<lb/>
Gaben und Schwa&#x0364;ger&#x017F;chafft. Jhre Zuho&#x0364;rer haben auffmerckende<lb/>
Ohren und nicht wa&#x0364;&#x017F;chhafftige Zungen. Die Herren Juri&#x017F;ten ha&#x0364;tten<lb/>
Sorge fu&#x0364;r ihr Gewi&#x017F;&#x017F;en/ nicht aber fu&#x0364;r den Seckel/ wie der zu fu&#x0364;llen.<lb/>
Die <hi rendition="#aq">Medici</hi> ha&#x0364;tten der Patienten und Krancken Affecten und gute<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft/ und wa&#x0364;ren nicht mißgo&#x0364;n&#x017F;tig. Die <hi rendition="#aq">Politici</hi> wa&#x0364;ren alle<lb/>
auffrichtige Leute und der gro&#x017F;&#x017F;en Religion/ das i&#x017F;t da nichts geglau-<lb/>
bet wird/ nicht zugethan. Die <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi> wa&#x0364;ren ver&#x017F;ta&#x0364;ndig/ nicht<lb/>
aber &#x017F;toltz und hochmu&#x0364;tig. Die Hi&#x017F;torien&#x017F;chreiber vor&#x017F;ichtig/ nicht a-<lb/>
ber Fabel- und Wa&#x0364;&#x017F;chhafftig. Die Studenten le&#x017F;en viel/ und ver-<lb/>
&#x017F;chwa&#x0364;tzten hingegen wenig. Die Unterthanen beteten flei&#x017F;&#x017F;ig fu&#x0364;r ihre<lb/>
Obrigkeit/ und klu&#x0364;gelten nicht alles &#x017F;o genau auß. Die Bu&#x0364;rger la&#x0364;&#x017F;ter-<lb/>
ten nicht/ &#x017F;ondern wa&#x0364;ren gehor&#x017F;am. Der Bauersmann wa&#x0364;re freund-<lb/>
lich/ und nicht treuloß. Die Ehema&#x0364;nner gedultig gegen ihre Weiber/<lb/>
und nicht eyfer&#x017F;ichtig. Die Weiber wa&#x0364;ren nicht herri&#x017F;ch/ und wu&#x0364;&#x017F;ten<lb/>
zu &#x017F;chweigen. Die Bettler wa&#x0364;ren Arbeit&#x017F;am/ und erfu&#x0364;lleten nicht die<lb/>
Do&#x0364;rffer/ Flecken und Sta&#x0364;dte mit unzehlichen Kindern. Die Mu&#x017F;i-<lb/>
canten und Buchbinder wa&#x0364;ren nicht &#x017F;o na&#x017F;&#x017F;e Bru&#x0364;der und wendeten<lb/>
alles an die na&#x017F;&#x017F;e Wahre. Die Apothecker verkaufften nicht <hi rendition="#aq">quid pro<lb/>
quo</hi> Ma&#x0364;u&#x017F;edreck fu&#x0364;r guten Pfeffer. Die Handwercksleute ziehen die<lb/>
Leute mit der Arbeit nicht 6. Wochen umb. Die Handelsleute waren<lb/>
nicht &#x017F;o in Geitz er&#x017F;offen. Die Goldmacher &#x017F;chnitten nicht &#x017F;o mit dem<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en Me&#x017F;&#x017F;er. Die Richter lie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich nicht &#x017F;o greulich &#x017F;chmiren und<lb/>
be&#x017F;techen. Der aber vermeinen wolte/ daß die&#x017F;e gute Sitten und Re-<lb/>
geln u&#x0364;berall in Europa einzufu&#x0364;hren und in Schwang zu bringen<lb/>
wa&#x0364;ren/ der wird von der Opinion betrogen.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Wenn</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[539/0581] Von der Einbildung. Was iſt ſich zu verwundern/ daß auch ehmalen des Bileams unvernuͤnfftige Eſelin die Warheit und zu des gemeinen Weſens Wolfahrt geredet habe. Die Griechen und Romaner haben vorzei- ten den Jovem, Martem, Mercurium fuͤr Goͤtter gehalten/ aber von der Opinion betrogen: Die Juden hingegen das allerverachteſte Volck/ haben eine andere Meynung gehabt/ und ſich wol darbey be- funden. Jch werde berichtet/ daß in Schlaraffen Land alle Dinge beſ- ſer ſtehen/ als in dem Paradiß vor dem Fall Adæ. Da die Sonatores, das iſt/ die Herren Richter uff der Pfaltz werden nicht genennet Se- natores ab aſſentiendo, daß ſie bloſſe Ja Herren ſeyn/ ſondern Verſtaͤndige/ und Verſchwiegene/ und nicht Waͤſcher und Plaude- rer. Die Herren vom Adel tapffer und Mannhafft/ nicht aber uffge- blaſen und hoffaͤrtig. Die Hoffſchrantzen nicht Fuchsſchwaͤntzer und Trunckenbolde. Die Herren Geiſtliche bekuͤmmern ſich nicht ſo ſehr umb den Zehenden/ denn umb den Martins-Groſchen/ kommen auch nicht zu andern per Genitivum und Dativum, das iſt durch Gifft/ Gaben und Schwaͤgerſchafft. Jhre Zuhoͤrer haben auffmerckende Ohren und nicht waͤſchhafftige Zungen. Die Herren Juriſten haͤtten Sorge fuͤr ihr Gewiſſen/ nicht aber fuͤr den Seckel/ wie der zu fuͤllen. Die Medici haͤtten der Patienten und Krancken Affecten und gute Wiſſenſchafft/ und waͤren nicht mißgoͤnſtig. Die Politici waͤren alle auffrichtige Leute und der groſſen Religion/ das iſt da nichts geglau- bet wird/ nicht zugethan. Die Philoſophi waͤren verſtaͤndig/ nicht aber ſtoltz und hochmuͤtig. Die Hiſtorienſchreiber vorſichtig/ nicht a- ber Fabel- und Waͤſchhafftig. Die Studenten leſen viel/ und ver- ſchwaͤtzten hingegen wenig. Die Unterthanen beteten fleiſſig fuͤr ihre Obrigkeit/ und kluͤgelten nicht alles ſo genau auß. Die Buͤrger laͤſter- ten nicht/ ſondern waͤren gehorſam. Der Bauersmann waͤre freund- lich/ und nicht treuloß. Die Ehemaͤnner gedultig gegen ihre Weiber/ und nicht eyferſichtig. Die Weiber waͤren nicht herriſch/ und wuͤſten zu ſchweigen. Die Bettler waͤren Arbeitſam/ und erfuͤlleten nicht die Doͤrffer/ Flecken und Staͤdte mit unzehlichen Kindern. Die Muſi- canten und Buchbinder waͤren nicht ſo naſſe Bruͤder und wendeten alles an die naſſe Wahre. Die Apothecker verkaufften nicht quid pro quo Maͤuſedreck fuͤr guten Pfeffer. Die Handwercksleute ziehen die Leute mit der Arbeit nicht 6. Wochen umb. Die Handelsleute waren nicht ſo in Geitz erſoffen. Die Goldmacher ſchnitten nicht ſo mit dem groſſen Meſſer. Die Richter lieſſen ſich nicht ſo greulich ſchmiren und beſtechen. Der aber vermeinen wolte/ daß dieſe gute Sitten und Re- geln uͤberall in Europa einzufuͤhren und in Schwang zu bringen waͤren/ der wird von der Opinion betrogen. Wenn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/581
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 539. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/581>, abgerufen am 20.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.