Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Einbildung.

sie deß Vaterlandes Gesatz unnd Kriegs disciplin verächtlich
hindangesetzet/ selbst hingerichtet und getödtet/ und werden auß solcher
Ursach gerühmet. Und ob man hier einwenden und sagen wolte/ die-
ses weren abscheuliche und Heydnische Exempel/ so ist doch dergleichen
geschehen und verrichtet worden von einem Christlichen Potentaten
König in Hispania/ der eben dieses an seinem Sohn verübet hat. Man
mag hier sagen was man wil/ so ist der Nero zu seiner Zeit besser als
der Käyser Nerva bey seiner Regierung gewesen. Wer aber recht von
der Sache zu urtheilen begehret/ wird nicht besser thun/ als wann er
die Menschen gegen Menschen/ und Zeiten gegen Zeiten hält und ver-
gleichet/ nicht aber schlechter Ding derer Thaten und beginnen. Dann
es endern und unterscheiden sich die Zeit/ der Ort/ die Gesetz/ die Ge-
wonheiten und Gebräuche in vielen Stücken und in den Fällen/ dar-
durch es geschiehet/ daß die Bösen fromm/ und die Frommen und Löb-
liche vor böse geachtet und außgeschrien werden. Jn deme Nero die
Bösen und Ubelthäter gestraffet/ und auß dem Wege geraumet hat/
ist er löblich zu preisen/ wann er aber Redliche und Fromme unter-
drücken lassen ist er gottloß zu nennen. Es hat aber Nero nicht alleine
die Bösen gestraffet/ sondern hat sich auch gegen unschuldig Ver-
dambte gütig und gnädig erzeiget/ dann als er einsmals eines zum
Todt verdambten Urtheil unterschreiben sollen/ hat er bitterlich ge-
weinet und gewünschet/ daß er nimmermehr hätte schreiben gelernet:
folget daß Nero besser als Nerva gewesen der durch seine allzugrosse
indulgentz und Trägheit allen nachgesehen/ und dem gemeinen We-
sen mehr geschadet durch grosse Gedult/ als daß er übels gethan. Daß
es jezuweilen besser unter scharffer/ die nichts zulasset/ als unter ge-
linder Obrigkeit/ die alles hangen und hingehen lässet/ leben. Wann
man allhier einen zierlichen Redener geben wolte/ könte man ohne alle
Mühe deß Nero ein an sich selbsten zwar grausame Laster leichtlich
nicht alleine entschuldigen/ sondern auch loben. Weil aber besser mit
wenigem viel begreiffen/ soltet ihr aber euch hierüber verwundern
wollen/ so wöllet ihr bedencken daß wir keinen Theologum der von
göttlichen/ sondern nun einen Philosophum, der von weltlichen
Dingen Rede zu geben vorhabeus sind/ und können wir uns allhier
leicht einbilden/ daß ihr liebe Zuhörer bey euch selbsten anklagen und
hoch empfinden werdet der Agrippae deß Neronis Mutter grausa-
men Todt/ den er ihr anthun lassen: Wann wir aber ihre Boßhett/
Schand und Leichtfertigkeit bedencken/ verwundern wir uns eher
und mehr über sein deß Neronis grosse Gedult/ und wie er so lange zu-
sehen können/ als daß er sie beyseite geraumet/ und daß es heller und klärer
werde/ wollen wir Agrippae Leben/ Thun und Wandel ein wenig beschrei-
ben. Sie war deß Käys. Augusti sein Enckelin/ hohen Ansehens/ Macht

und

Von der Einbildung.

ſie deß Vaterlandes Geſatz unnd Kriegs diſciplin veraͤchtlich
hindangeſetzet/ ſelbſt hingerichtet und getoͤdtet/ uñ werden auß ſolcher
Urſach geruͤhmet. Und ob man hier einwenden und ſagen wolte/ die-
ſes weren abſcheuliche und Heydniſche Exempel/ ſo iſt doch dergleichẽ
geſchehen und verrichtet worden von einem Chriſtlichen Potentaten
Koͤnig in Hiſpania/ der eben dieſes an ſeinem Sohn veruͤbet hat. Man
mag hier ſagen was man wil/ ſo iſt der Nero zu ſeiner Zeit beſſer als
der Kaͤyſer Nerva bey ſeiner Regierung geweſen. Wer aber recht von
der Sache zu urtheilen begehret/ wird nicht beſſer thun/ als wann er
die Menſchen gegen Menſchen/ und Zeiten gegen Zeiten haͤlt und ver-
gleichet/ nicht aber ſchlechter Ding derer Thaten und beginnen. Dañ
es endern und unterſcheiden ſich die Zeit/ der Ort/ die Geſetz/ die Ge-
wonheiten und Gebraͤuche in vielen Stuͤcken und in den Faͤllen/ dar-
durch es geſchiehet/ daß die Boͤſen fromm/ und die Frommen und Loͤb-
liche vor boͤſe geachtet und außgeſchrien werden. Jn deme Nero die
Boͤſen und Ubelthaͤter geſtraffet/ und auß dem Wege geraumet hat/
iſt er loͤblich zu preiſen/ wann er aber Redliche und Fromme unter-
druͤcken laſſen iſt er gottloß zu nennen. Es hat aber Nero nicht alleine
die Boͤſen geſtraffet/ ſondern hat ſich auch gegen unſchuldig Ver-
dambte guͤtig und gnaͤdig erzeiget/ dann als er einsmals eines zum
Todt verdambten Urtheil unterſchreiben ſollen/ hat er bitterlich ge-
weinet und gewuͤnſchet/ daß er nimmermehr haͤtte ſchreiben gelernet:
folget daß Nero beſſer als Nerva geweſen der durch ſeine allzugroſſe
indulgentz und Traͤgheit allen nachgeſehen/ und dem gemeinen We-
ſen mehr geſchadet durch groſſe Gedult/ als daß er uͤbels gethan. Daß
es jezuweilen beſſer unter ſcharffer/ die nichts zulaſſet/ als unter ge-
linder Obrigkeit/ die alles hangen und hingehen laͤſſet/ leben. Wann
man allhier einen zierlichen Redener geben wolte/ koͤnte man ohne alle
Muͤhe deß Nero ein an ſich ſelbſten zwar grauſame Laſter leichtlich
nicht alleine entſchuldigen/ ſondern auch loben. Weil aber beſſer mit
wenigem viel begreiffen/ ſoltet ihr aber euch hieruͤber verwundern
wollen/ ſo woͤllet ihr bedencken daß wir keinen Theologum der von
goͤttlichen/ ſondern nun einen Philoſophum, der von weltlichen
Dingen Rede zu geben vorhabeus ſind/ und koͤnnen wir uns allhier
leicht einbilden/ daß ihr liebe Zuhoͤrer bey euch ſelbſten anklagen und
hoch empfinden werdet der Agrippæ deß Neronis Mutter grauſa-
men Todt/ den er ihr anthun laſſen: Wann wir aber ihre Boßhett/
Schand und Leichtfertigkeit bedencken/ verwundern wir uns eher
und mehr uͤber ſein deß Neronis groſſe Gedult/ uñ wie er ſo lange zu-
ſehen koͤnnẽ/ als daß er ſie beyſeite geraumet/ uñ daß es heller uñ klaͤrer
werde/ wollẽ wir Agrippæ Lebẽ/ Thun uñ Wandel ein wenig beſchrei-
ben. Sie war deß Kaͤyſ. Auguſti ſein Enckelin/ hohen Anſehens/ Macht

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0569" n="527"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Einbildung.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ie deß Vaterlandes Ge&#x017F;atz unnd Kriegs <hi rendition="#aq">di&#x017F;ciplin</hi> vera&#x0364;chtlich<lb/>
hindange&#x017F;etzet/ &#x017F;elb&#x017F;t hingerichtet und geto&#x0364;dtet/ un&#x0303; werden auß &#x017F;olcher<lb/>
Ur&#x017F;ach geru&#x0364;hmet. Und ob man hier einwenden und &#x017F;agen wolte/ die-<lb/>
&#x017F;es weren ab&#x017F;cheuliche und Heydni&#x017F;che Exempel/ &#x017F;o i&#x017F;t doch dergleiche&#x0303;<lb/>
ge&#x017F;chehen und verrichtet worden von einem Chri&#x017F;tlichen Potentaten<lb/>
Ko&#x0364;nig in Hi&#x017F;pania/ der eben die&#x017F;es an &#x017F;einem Sohn veru&#x0364;bet hat. Man<lb/>
mag hier &#x017F;agen was man wil/ &#x017F;o i&#x017F;t der <hi rendition="#aq">Nero</hi> zu &#x017F;einer Zeit be&#x017F;&#x017F;er als<lb/>
der Ka&#x0364;y&#x017F;er <hi rendition="#aq">Nerva</hi> bey &#x017F;einer Regierung gewe&#x017F;en. Wer aber recht von<lb/>
der Sache zu urtheilen begehret/ wird nicht be&#x017F;&#x017F;er thun/ als wann er<lb/>
die Men&#x017F;chen gegen Men&#x017F;chen/ und Zeiten gegen Zeiten ha&#x0364;lt und ver-<lb/>
gleichet/ nicht aber &#x017F;chlechter Ding derer Thaten und beginnen. Dan&#x0303;<lb/>
es endern und unter&#x017F;cheiden &#x017F;ich die Zeit/ der Ort/ die Ge&#x017F;etz/ die Ge-<lb/>
wonheiten und Gebra&#x0364;uche in vielen Stu&#x0364;cken und in den Fa&#x0364;llen/ dar-<lb/>
durch es ge&#x017F;chiehet/ daß die Bo&#x0364;&#x017F;en fromm/ und die Frommen und Lo&#x0364;b-<lb/>
liche vor bo&#x0364;&#x017F;e geachtet und außge&#x017F;chrien werden. Jn deme <hi rendition="#aq">Nero</hi> die<lb/>
Bo&#x0364;&#x017F;en und Ubeltha&#x0364;ter ge&#x017F;traffet/ und auß dem Wege geraumet hat/<lb/>
i&#x017F;t er lo&#x0364;blich zu prei&#x017F;en/ wann er aber Redliche und Fromme unter-<lb/>
dru&#x0364;cken la&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t er gottloß zu nennen. Es hat aber <hi rendition="#aq">Nero</hi> nicht alleine<lb/>
die Bo&#x0364;&#x017F;en ge&#x017F;traffet/ &#x017F;ondern hat &#x017F;ich auch gegen un&#x017F;chuldig Ver-<lb/>
dambte gu&#x0364;tig und gna&#x0364;dig erzeiget/ dann als er einsmals eines zum<lb/>
Todt verdambten Urtheil unter&#x017F;chreiben &#x017F;ollen/ hat er bitterlich ge-<lb/>
weinet und gewu&#x0364;n&#x017F;chet/ daß er nimmermehr ha&#x0364;tte &#x017F;chreiben gelernet:<lb/>
folget daß <hi rendition="#aq">Nero</hi> be&#x017F;&#x017F;er als <hi rendition="#aq">Nerva</hi> gewe&#x017F;en der durch &#x017F;eine allzugro&#x017F;&#x017F;e<lb/><hi rendition="#aq">indulgentz</hi> und Tra&#x0364;gheit allen nachge&#x017F;ehen/ und dem gemeinen We-<lb/>
&#x017F;en mehr ge&#x017F;chadet durch gro&#x017F;&#x017F;e Gedult/ als daß er u&#x0364;bels gethan. Daß<lb/>
es jezuweilen be&#x017F;&#x017F;er unter &#x017F;charffer/ die nichts zula&#x017F;&#x017F;et/ als unter ge-<lb/>
linder Obrigkeit/ die alles hangen und hingehen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ leben. Wann<lb/>
man allhier einen zierlichen Redener geben wolte/ ko&#x0364;nte man ohne alle<lb/>
Mu&#x0364;he deß <hi rendition="#aq">Nero</hi> ein an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten zwar grau&#x017F;ame La&#x017F;ter leichtlich<lb/>
nicht alleine ent&#x017F;chuldigen/ &#x017F;ondern auch loben. Weil aber be&#x017F;&#x017F;er mit<lb/>
wenigem viel begreiffen/ &#x017F;oltet ihr aber euch hieru&#x0364;ber verwundern<lb/>
wollen/ &#x017F;o wo&#x0364;llet ihr bedencken daß wir keinen <hi rendition="#aq">Theologum</hi> der von<lb/>
go&#x0364;ttlichen/ &#x017F;ondern nun einen <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophum,</hi> der von weltlichen<lb/>
Dingen Rede zu geben vorhabeus &#x017F;ind/ und ko&#x0364;nnen wir uns allhier<lb/>
leicht einbilden/ daß ihr liebe Zuho&#x0364;rer bey euch &#x017F;elb&#x017F;ten anklagen und<lb/>
hoch empfinden werdet der <hi rendition="#aq">Agrippæ</hi> deß <hi rendition="#aq">Neronis</hi> Mutter grau&#x017F;a-<lb/>
men Todt/ den er ihr anthun la&#x017F;&#x017F;en: Wann wir aber ihre Boßhett/<lb/>
Schand und Leichtfertigkeit bedencken/ verwundern wir uns eher<lb/>
und mehr u&#x0364;ber &#x017F;ein deß <hi rendition="#aq">Neronis</hi> gro&#x017F;&#x017F;e Gedult/ un&#x0303; wie er &#x017F;o lange zu-<lb/>
&#x017F;ehen ko&#x0364;nne&#x0303;/ als daß er &#x017F;ie bey&#x017F;eite geraumet/ un&#x0303; daß es heller un&#x0303; kla&#x0364;rer<lb/>
werde/ wolle&#x0303; wir <hi rendition="#aq">Agrippæ</hi> Lebe&#x0303;/ Thun un&#x0303; Wandel ein wenig be&#x017F;chrei-<lb/>
ben. Sie war deß Ka&#x0364;y&#x017F;. Augu&#x017F;ti &#x017F;ein Enckelin/ hohen An&#x017F;ehens/ Macht<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[527/0569] Von der Einbildung. ſie deß Vaterlandes Geſatz unnd Kriegs diſciplin veraͤchtlich hindangeſetzet/ ſelbſt hingerichtet und getoͤdtet/ uñ werden auß ſolcher Urſach geruͤhmet. Und ob man hier einwenden und ſagen wolte/ die- ſes weren abſcheuliche und Heydniſche Exempel/ ſo iſt doch dergleichẽ geſchehen und verrichtet worden von einem Chriſtlichen Potentaten Koͤnig in Hiſpania/ der eben dieſes an ſeinem Sohn veruͤbet hat. Man mag hier ſagen was man wil/ ſo iſt der Nero zu ſeiner Zeit beſſer als der Kaͤyſer Nerva bey ſeiner Regierung geweſen. Wer aber recht von der Sache zu urtheilen begehret/ wird nicht beſſer thun/ als wann er die Menſchen gegen Menſchen/ und Zeiten gegen Zeiten haͤlt und ver- gleichet/ nicht aber ſchlechter Ding derer Thaten und beginnen. Dañ es endern und unterſcheiden ſich die Zeit/ der Ort/ die Geſetz/ die Ge- wonheiten und Gebraͤuche in vielen Stuͤcken und in den Faͤllen/ dar- durch es geſchiehet/ daß die Boͤſen fromm/ und die Frommen und Loͤb- liche vor boͤſe geachtet und außgeſchrien werden. Jn deme Nero die Boͤſen und Ubelthaͤter geſtraffet/ und auß dem Wege geraumet hat/ iſt er loͤblich zu preiſen/ wann er aber Redliche und Fromme unter- druͤcken laſſen iſt er gottloß zu nennen. Es hat aber Nero nicht alleine die Boͤſen geſtraffet/ ſondern hat ſich auch gegen unſchuldig Ver- dambte guͤtig und gnaͤdig erzeiget/ dann als er einsmals eines zum Todt verdambten Urtheil unterſchreiben ſollen/ hat er bitterlich ge- weinet und gewuͤnſchet/ daß er nimmermehr haͤtte ſchreiben gelernet: folget daß Nero beſſer als Nerva geweſen der durch ſeine allzugroſſe indulgentz und Traͤgheit allen nachgeſehen/ und dem gemeinen We- ſen mehr geſchadet durch groſſe Gedult/ als daß er uͤbels gethan. Daß es jezuweilen beſſer unter ſcharffer/ die nichts zulaſſet/ als unter ge- linder Obrigkeit/ die alles hangen und hingehen laͤſſet/ leben. Wann man allhier einen zierlichen Redener geben wolte/ koͤnte man ohne alle Muͤhe deß Nero ein an ſich ſelbſten zwar grauſame Laſter leichtlich nicht alleine entſchuldigen/ ſondern auch loben. Weil aber beſſer mit wenigem viel begreiffen/ ſoltet ihr aber euch hieruͤber verwundern wollen/ ſo woͤllet ihr bedencken daß wir keinen Theologum der von goͤttlichen/ ſondern nun einen Philoſophum, der von weltlichen Dingen Rede zu geben vorhabeus ſind/ und koͤnnen wir uns allhier leicht einbilden/ daß ihr liebe Zuhoͤrer bey euch ſelbſten anklagen und hoch empfinden werdet der Agrippæ deß Neronis Mutter grauſa- men Todt/ den er ihr anthun laſſen: Wann wir aber ihre Boßhett/ Schand und Leichtfertigkeit bedencken/ verwundern wir uns eher und mehr uͤber ſein deß Neronis groſſe Gedult/ uñ wie er ſo lange zu- ſehen koͤnnẽ/ als daß er ſie beyſeite geraumet/ uñ daß es heller uñ klaͤrer werde/ wollẽ wir Agrippæ Lebẽ/ Thun uñ Wandel ein wenig beſchrei- ben. Sie war deß Kaͤyſ. Auguſti ſein Enckelin/ hohen Anſehens/ Macht und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/569
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 527. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/569>, abgerufen am 15.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.