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Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Die erbare Hure.

Weil nun Eltern/ und Schwieger-Eltern ihre Kinder/ wann
sie im Predigampt sind/ für ungerahtene Kinder halten/ wann sie ihr
Ampt thun/ und für Auffwiegeler und Verwirrer des Landes gehal-
ten würden/ wie Elias/ 1. Kön. 18. 17. wann sie für Zäncker gehalten
würden/ wie Jeremias/ Jerem. 15. 10. c. 26. 10. c. 38. 4. wann sie für
Schänder und Schmäher gehalten würden/ wie Micha/ 1. Kön. 22.
8. wann sie für Auffrührer und Meutmacher/ wie Amos/ Amos. 7.
10. wann sie für halsstarrig wie Daniel und seine Gesellen/ Dan. 3.
18. für unhöfliche Hoff-Prediger/ wie Johannis der Täuffer/ Marc.
6. 18. für Rasende/ wie Paulus/ Ap. Gesch. 26. 14. gehalten würden.
Weil dabeneben die Warheit bitter ist/ und viele Leute sind/ wie die
Kinder/ welche das Wurmkraut nicht einnehmen wollen/ wann es
ihnen ihre Mutter nicht mit Zucker oder Honig eingtebet. Als habe
ich dieses Tractätlein von der Corinna geschrieben/ und darin gezei-
get/ wie solche Huren-Arbeit eudlich belohnet werde.

Mancher wird dencken/ worzu ist das nöhtig/ daß man um sol-
che Dinge willen/ eine solche ungewöhnliche Schrifft mache? Sagen
die Prediger nicht immer auff der Cantzel: Du solt nicht Ehebrechen?

Darauff antworte ich/ daß der König David auch gewust und
offt gehöret habe/ daß Gott auff dem Berg Sinai/ unter Donner und
Blitz/ unter dem Thon der Posaunen/ und dem Rauchen des Berges/
unter dem Schrecken des gantzen Jsraelitischen Volckes ernstlich ge-
boten habe: Du solt nicht tödten. Du solt nicht Ehebrechen. Allein/ da
er dem Uriä die beyden Possen erwiese/ da vermeynete er nicht/ daß
er ein Mörder und Ehebrecher sey/ sondern hat vielleicht gedacht/ er
sey ein König/ und habe eine Armee im Felde/ welcher er Ordre zuge-
ben Macht habe.

Jch halte dafür/ daß der Urias kein gemeiner Soldat/ sondern
ein vornehmer Cavallier gewesen sey/ weil ihn der Feldmarschall auf
empfangene Ordre zu dem König geschickt/ daß er ihm Relation thue/
von dem Zustande der Königlichen Armee/ und der König hat ihn zu
seiner Königlichen Tafel kommen lassen.

Jch halte dafür/ doch sonder Maßgebnug/ daß der König wer-
de gedacht haben/ er wolle dem Urian die Avantguarde (den Vortropp)
wie wir heutiges Tages reden/ zuführen anbefehlen. Das wird Urias
für eine sondere hohe Ehre gehalten haben/ daß ihm der König nicht
allein bey der Tafel einen guten Rausch zugebracht/ sondern ihm auch
eine solche hohe Charge (Ampt) anbefehle/ da wird Urias/ als er zu
Felde gezogen/ gedacht haben: Er wolle erweisen/ daß er ein Caval
lier sey/ und seinem König besser im Felde/ als bey der Tafel auffwar-
ten könne.

Als

Die erbare Hure.

Weil nun Eltern/ und Schwieger-Eltern ihre Kinder/ wann
ſie im Predigampt ſind/ fuͤr ungerahtene Kinder halten/ wann ſie ihr
Ampt thun/ und fuͤr Auffwiegeler und Verwirꝛer des Landes gehal-
ten wuͤrden/ wie Elias/ 1. Koͤn. 18. 17. wann ſie fuͤr Zaͤncker gehalten
wuͤrden/ wie Jeremias/ Jerem. 15. 10. c. 26. 10. c. 38. 4. wann ſie fuͤr
Schaͤnder und Schmaͤher gehalten wuͤrden/ wie Micha/ 1. Koͤn. 22.
8. wann ſie fuͤr Auffruͤhrer und Meutmacher/ wie Amos/ Amos. 7.
10. wann ſie fuͤr halsſtarꝛig wie Daniel und ſeine Geſellen/ Dan. 3.
18. fuͤr unhoͤfliche Hoff-Prediger/ wie Johannis der Taͤuffer/ Marc.
6. 18. fuͤr Raſende/ wie Paulus/ Ap. Geſch. 26. 14. gehalten wuͤrden.
Weil dabeneben die Warheit bitter iſt/ und viele Leute ſind/ wie die
Kinder/ welche das Wurmkraut nicht einnehmen wollen/ wann es
ihnen ihre Mutter nicht mit Zucker oder Honig eingtebet. Als habe
ich dieſes Tractaͤtlein von der Corinna geſchrieben/ und darin gezei-
get/ wie ſolche Huren-Arbeit eudlich belohnet werde.

Mancher wird dencken/ worzu iſt das noͤhtig/ daß man um ſol-
che Dinge willen/ eine ſolche ungewoͤhnliche Schrifft mache? Sagen
die Prediger nicht immer auff der Cantzel: Du ſolt nicht Ehebrechen?

Darauff antworte ich/ daß der Koͤnig David auch gewuſt uñ
offt gehoͤret habe/ daß Gott auff dem Berg Sinai/ unter Donner und
Blitz/ unter dem Thon der Poſaunen/ und dem Rauchen des Berges/
unter dem Schrecken des gantzen Jſraelitiſchen Volckes ernſtlich ge-
boten habe: Du ſolt nicht toͤdten. Du ſolt nicht Ehebrechen. Allein/ da
er dem Uriaͤ die beyden Poſſen erwieſe/ da vermeynete er nicht/ daß
er ein Moͤrder und Ehebrecher ſey/ ſondern hat vielleicht gedacht/ er
ſey ein Koͤnig/ und habe eine Armee im Felde/ welcher er Ordre zuge-
ben Macht habe.

Jch halte dafuͤr/ daß der Urias kein gemeiner Soldat/ ſondern
ein vornehmer Cavallier geweſen ſey/ weil ihn der Feldmarſchall auf
empfangene Ordre zu dem Koͤnig geſchickt/ daß er ihm Relation thue/
von dem Zuſtande der Koͤniglichen Armee/ und der Koͤnig hat ihn zu
ſeiner Koͤniglichen Tafel kommen laſſen.

Jch halte dafuͤr/ doch ſonder Maßgebnug/ daß der Koͤnig wer-
de gedacht haben/ er wolle dem Uriã die Avantguarde (den Vortropp)
wie wir heutiges Tages reden/ zufuͤhren anbefehlen. Das wird Urias
fuͤr eine ſondere hohe Ehre gehalten haben/ daß ihm der Koͤnig nicht
allein bey der Tafel einen guten Rauſch zugebracht/ ſondern ihm auch
eine ſolche hohe Charge (Ampt) anbefehle/ da wird Urias/ als er zu
Felde gezogen/ gedacht haben: Er wolle erweiſen/ daß er ein Caval
lier ſey/ und ſeinem Koͤnig beſſer im Felde/ als bey der Tafel auffwar-
ten koͤnne.

Als

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[506/0548] Die erbare Hure. Weil nun Eltern/ und Schwieger-Eltern ihre Kinder/ wann ſie im Predigampt ſind/ fuͤr ungerahtene Kinder halten/ wann ſie ihr Ampt thun/ und fuͤr Auffwiegeler und Verwirꝛer des Landes gehal- ten wuͤrden/ wie Elias/ 1. Koͤn. 18. 17. wann ſie fuͤr Zaͤncker gehalten wuͤrden/ wie Jeremias/ Jerem. 15. 10. c. 26. 10. c. 38. 4. wann ſie fuͤr Schaͤnder und Schmaͤher gehalten wuͤrden/ wie Micha/ 1. Koͤn. 22. 8. wann ſie fuͤr Auffruͤhrer und Meutmacher/ wie Amos/ Amos. 7. 10. wann ſie fuͤr halsſtarꝛig wie Daniel und ſeine Geſellen/ Dan. 3. 18. fuͤr unhoͤfliche Hoff-Prediger/ wie Johannis der Taͤuffer/ Marc. 6. 18. fuͤr Raſende/ wie Paulus/ Ap. Geſch. 26. 14. gehalten wuͤrden. Weil dabeneben die Warheit bitter iſt/ und viele Leute ſind/ wie die Kinder/ welche das Wurmkraut nicht einnehmen wollen/ wann es ihnen ihre Mutter nicht mit Zucker oder Honig eingtebet. Als habe ich dieſes Tractaͤtlein von der Corinna geſchrieben/ und darin gezei- get/ wie ſolche Huren-Arbeit eudlich belohnet werde. Mancher wird dencken/ worzu iſt das noͤhtig/ daß man um ſol- che Dinge willen/ eine ſolche ungewoͤhnliche Schrifft mache? Sagen die Prediger nicht immer auff der Cantzel: Du ſolt nicht Ehebrechen? Darauff antworte ich/ daß der Koͤnig David auch gewuſt uñ offt gehoͤret habe/ daß Gott auff dem Berg Sinai/ unter Donner und Blitz/ unter dem Thon der Poſaunen/ und dem Rauchen des Berges/ unter dem Schrecken des gantzen Jſraelitiſchen Volckes ernſtlich ge- boten habe: Du ſolt nicht toͤdten. Du ſolt nicht Ehebrechen. Allein/ da er dem Uriaͤ die beyden Poſſen erwieſe/ da vermeynete er nicht/ daß er ein Moͤrder und Ehebrecher ſey/ ſondern hat vielleicht gedacht/ er ſey ein Koͤnig/ und habe eine Armee im Felde/ welcher er Ordre zuge- ben Macht habe. Jch halte dafuͤr/ daß der Urias kein gemeiner Soldat/ ſondern ein vornehmer Cavallier geweſen ſey/ weil ihn der Feldmarſchall auf empfangene Ordre zu dem Koͤnig geſchickt/ daß er ihm Relation thue/ von dem Zuſtande der Koͤniglichen Armee/ und der Koͤnig hat ihn zu ſeiner Koͤniglichen Tafel kommen laſſen. Jch halte dafuͤr/ doch ſonder Maßgebnug/ daß der Koͤnig wer- de gedacht haben/ er wolle dem Uriã die Avantguarde (den Vortropp) wie wir heutiges Tages reden/ zufuͤhren anbefehlen. Das wird Urias fuͤr eine ſondere hohe Ehre gehalten haben/ daß ihm der Koͤnig nicht allein bey der Tafel einen guten Rauſch zugebracht/ ſondern ihm auch eine ſolche hohe Charge (Ampt) anbefehle/ da wird Urias/ als er zu Felde gezogen/ gedacht haben: Er wolle erweiſen/ daß er ein Caval lier ſey/ und ſeinem Koͤnig beſſer im Felde/ als bey der Tafel auffwar- ten koͤnne. Als

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 506. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/548>, abgerufen am 15.06.2024.

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