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Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Die erbare Hure.
ler Pabst gewesen were/ hätte Holofernes nothwendig roth im Ca-
lender stehen müssen.

Er rühmete seine sonderbare Gottesfurcht/ und daß er die Bibel
und andere Theologische Schrifften wol gelesen/ habe offtmals von
Theologischen Sachen/ mit einem grossen acumine (scharff und
gründlich) disputiren und reden können: Ob die Seele unsterblich
sey? Ob eine Aufferstehung der Todten seyn werde? Ob nicht im N.
Testament erlaubt sey/ mehr als eine Frau auff einmal zu nehmen/
oder Kebsweiber zu halten/ gleichwie David der fromme König und
Prophet gethan habe? Von solchen und dergleichen Dingen/ habe
er mit solcher Subtilität/ discurriren können/ daß er als ein Doctor
und Magister nicht gewust habe/ wie er ihm antworten solle? Sum-
ma/ er machte ein solches Wesen/ als ob man Platz im Himmel be-
reiten müsse/ daß Holofernes der näheste bey dem König David seyn
möge.

Daß er in voller Weise den Hals gestürtzet/ das hielte er zwar für
einen kläglichen/ und dem gantzen Vaterland hochschädlichen Fall.
Allein/ er vergliche ihn mit dem Fall der Kinder Hiob/ welche als sie
gessen und getruncken hatten/ in dem Hause ihres Bruders deß Erst-
gebornen/ von dem einfallenden Hause erschlagen/ und doch selig wor-
den seyn. Dann Gott habe dem Hiob alles zwiefältig wider geben.
Da er zuvor siebentausend Schaafe gehabt/ habe ihm Gott vierze-
hentausend geben. Da er fünffhundert Joch Rinder gehabt/ habe ihm
Gott tausend Joch Rinder wider gegeben. Aber die Kinder habe er
ihm nicht zwiefältig widergeben/ darauß man schliessen könne/ daß die
Kinder nicht seyn verloren gewesen.

Also sey auch Juncker Holofernes nicht verloren/ oder verdambt/
ob schon er sich zu Ninive ein wenig lustig gemachet/ und in dieser
Lust (gleichsam in seinem Beruff) von dem Todte dem Menschenwür-
ger übereilet worden: sondern dieweil er Gott lieb gewesen/ habe er
ihn auß diesem elenden und mühesamen Jammerthal ab- und in sein
himlisches Reich gefodert/ und sitze numehro seine erleuchtete Seele
in Abrahams (Gottes) Schoß/ daselbst ihn noch Schmertzen/ noch
Qual/ noch irgend eine Hitze berühre/ sondern in aller erwünschten
Freude/ Lust und Wonne/ Herrligkeit und Seligkeit/ jauchtze und lebe
in alle Ewigkeit.

Ehrenhold sagte/ als er diese Leichpredigt angehöret/ habe er eine
Faust gemachet/ und sie auff sein Auge geleget. Sein Nachbar habe
alsbald gemercket/ was er mit diesen Geberden andeuten wolle/ und
habe gesaget: Bruder Ehrenhold/ du bist ein Spötter. Weistu nicht/
was Matth. 7/ 1. 2. geschrieben stehet: Richtet nicht/ so werdet ihr
nicht gerichtet/ verdammet nicht/ so werdet ihr nicht verdammet.

Ehren-

Die erbare Hure.
ler Pabſt geweſen were/ haͤtte Holofernes nothwendig roth im Ca-
lender ſtehen muͤſſen.

Er ruͤhmete ſeine ſonderbare Gottesfurcht/ und daß er die Bibel
und andere Theologiſche Schrifften wol geleſen/ habe offtmals von
Theologiſchen Sachen/ mit einem groſſen acumine (ſcharff und
gruͤndlich) diſputiren und reden koͤnnen: Ob die Seele unſterblich
ſey? Ob eine Aufferſtehung der Todten ſeyn werde? Ob nicht im N.
Teſtament erlaubt ſey/ mehr als eine Frau auff einmal zu nehmen/
oder Kebsweiber zu halten/ gleichwie David der fromme Koͤnig und
Prophet gethan habe? Von ſolchen und dergleichen Dingen/ habe
er mit ſolcher Subtilitaͤt/ diſcurriren koͤnnen/ daß er als ein Doctor
und Magiſter nicht gewuſt habe/ wie er ihm antworten ſolle? Sum-
ma/ er machte ein ſolches Weſen/ als ob man Platz im Himmel be-
reiten muͤſſe/ daß Holofernes der naͤheſte bey dem Koͤnig David ſeyn
moͤge.

Daß er in voller Weiſe den Hals geſtuͤrtzet/ das hielte er zwar fuͤr
einen klaͤglichen/ und dem gantzen Vaterland hochſchaͤdlichen Fall.
Allein/ er vergliche ihn mit dem Fall der Kinder Hiob/ welche als ſie
geſſen und getruncken hatten/ in dem Hauſe ihres Bruders deß Erſt-
gebornen/ von dem einfallenden Hauſe erſchlagen/ und doch ſelig wor-
den ſeyn. Dann Gott habe dem Hiob alles zwiefaͤltig wider geben.
Da er zuvor ſiebentauſend Schaafe gehabt/ habe ihm Gott vierze-
hentauſend geben. Da er fuͤnffhundert Joch Rinder gehabt/ habe ihm
Gott tauſend Joch Rinder wider gegeben. Aber die Kinder habe er
ihm nicht zwiefaͤltig widergeben/ darauß man ſchlieſſen koͤnne/ daß die
Kinder nicht ſeyn verloren geweſen.

Alſo ſey auch Juncker Holofernes nicht verloren/ oder verdambt/
ob ſchon er ſich zu Ninive ein wenig luſtig gemachet/ und in dieſer
Luſt (gleichſam in ſeinem Beruff) von dem Todte dem Menſchenwuͤr-
ger uͤbereilet worden: ſondern dieweil er Gott lieb geweſen/ habe er
ihn auß dieſem elenden und muͤheſamen Jammerthal ab- und in ſein
himliſches Reich gefodert/ und ſitze numehro ſeine erleuchtete Seele
in Abrahams (Gottes) Schoß/ daſelbſt ihn noch Schmertzen/ noch
Qual/ noch irgend eine Hitze beruͤhre/ ſondern in aller erwuͤnſchten
Freude/ Luſt und Wonne/ Herrligkeit und Seligkeit/ jauchtze und lebe
in alle Ewigkeit.

Ehrenhold ſagte/ als er dieſe Leichpredigt angehoͤret/ habe er eine
Fauſt gemachet/ und ſie auff ſein Auge geleget. Sein Nachbar habe
alsbald gemercket/ was er mit dieſen Geberden andeuten wolle/ und
habe geſaget: Bruder Ehrenhold/ du biſt ein Spoͤtter. Weiſtu nicht/
was Matth. 7/ 1. 2. geſchrieben ſtehet: Richtet nicht/ ſo werdet ihr
nicht gerichtet/ verdammet nicht/ ſo werdet ihr nicht verdammet.

Ehren-
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[493/0535] Die erbare Hure. ler Pabſt geweſen were/ haͤtte Holofernes nothwendig roth im Ca- lender ſtehen muͤſſen. Er ruͤhmete ſeine ſonderbare Gottesfurcht/ und daß er die Bibel und andere Theologiſche Schrifften wol geleſen/ habe offtmals von Theologiſchen Sachen/ mit einem groſſen acumine (ſcharff und gruͤndlich) diſputiren und reden koͤnnen: Ob die Seele unſterblich ſey? Ob eine Aufferſtehung der Todten ſeyn werde? Ob nicht im N. Teſtament erlaubt ſey/ mehr als eine Frau auff einmal zu nehmen/ oder Kebsweiber zu halten/ gleichwie David der fromme Koͤnig und Prophet gethan habe? Von ſolchen und dergleichen Dingen/ habe er mit ſolcher Subtilitaͤt/ diſcurriren koͤnnen/ daß er als ein Doctor und Magiſter nicht gewuſt habe/ wie er ihm antworten ſolle? Sum- ma/ er machte ein ſolches Weſen/ als ob man Platz im Himmel be- reiten muͤſſe/ daß Holofernes der naͤheſte bey dem Koͤnig David ſeyn moͤge. Daß er in voller Weiſe den Hals geſtuͤrtzet/ das hielte er zwar fuͤr einen klaͤglichen/ und dem gantzen Vaterland hochſchaͤdlichen Fall. Allein/ er vergliche ihn mit dem Fall der Kinder Hiob/ welche als ſie geſſen und getruncken hatten/ in dem Hauſe ihres Bruders deß Erſt- gebornen/ von dem einfallenden Hauſe erſchlagen/ und doch ſelig wor- den ſeyn. Dann Gott habe dem Hiob alles zwiefaͤltig wider geben. Da er zuvor ſiebentauſend Schaafe gehabt/ habe ihm Gott vierze- hentauſend geben. Da er fuͤnffhundert Joch Rinder gehabt/ habe ihm Gott tauſend Joch Rinder wider gegeben. Aber die Kinder habe er ihm nicht zwiefaͤltig widergeben/ darauß man ſchlieſſen koͤnne/ daß die Kinder nicht ſeyn verloren geweſen. Alſo ſey auch Juncker Holofernes nicht verloren/ oder verdambt/ ob ſchon er ſich zu Ninive ein wenig luſtig gemachet/ und in dieſer Luſt (gleichſam in ſeinem Beruff) von dem Todte dem Menſchenwuͤr- ger uͤbereilet worden: ſondern dieweil er Gott lieb geweſen/ habe er ihn auß dieſem elenden und muͤheſamen Jammerthal ab- und in ſein himliſches Reich gefodert/ und ſitze numehro ſeine erleuchtete Seele in Abrahams (Gottes) Schoß/ daſelbſt ihn noch Schmertzen/ noch Qual/ noch irgend eine Hitze beruͤhre/ ſondern in aller erwuͤnſchten Freude/ Luſt und Wonne/ Herrligkeit und Seligkeit/ jauchtze und lebe in alle Ewigkeit. Ehrenhold ſagte/ als er dieſe Leichpredigt angehoͤret/ habe er eine Fauſt gemachet/ und ſie auff ſein Auge geleget. Sein Nachbar habe alsbald gemercket/ was er mit dieſen Geberden andeuten wolle/ und habe geſaget: Bruder Ehrenhold/ du biſt ein Spoͤtter. Weiſtu nicht/ was Matth. 7/ 1. 2. geſchrieben ſtehet: Richtet nicht/ ſo werdet ihr nicht gerichtet/ verdammet nicht/ ſo werdet ihr nicht verdammet. Ehren-

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Zitationshilfe: Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 493. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/535>, abgerufen am 21.06.2024.