Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].Die erbare Hure. ler Pabst gewesen were/ hätte Holofernes nothwendig roth im Ca-lender stehen müssen. Er rühmete seine sonderbare Gottesfurcht/ und daß er die Bibel Daß er in voller Weise den Hals gestürtzet/ das hielte er zwar für Also sey auch Juncker Holofernes nicht verloren/ oder verdambt/ Ehrenhold sagte/ als er diese Leichpredigt angehöret/ habe er eine Ehren-
Die erbare Hure. ler Pabſt geweſen were/ haͤtte Holofernes nothwendig roth im Ca-lender ſtehen muͤſſen. Er ruͤhmete ſeine ſonderbare Gottesfurcht/ und daß er die Bibel Daß er in voller Weiſe den Hals geſtuͤrtzet/ das hielte er zwar fuͤr Alſo ſey auch Juncker Holofernes nicht verloren/ oder verdambt/ Ehrenhold ſagte/ als er dieſe Leichpredigt angehoͤret/ habe er eine Ehren-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0535" n="493"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die erbare Hure.</hi></fw><lb/> ler Pabſt geweſen were/ haͤtte Holofernes nothwendig roth im Ca-<lb/> lender ſtehen muͤſſen.</p><lb/> <p>Er ruͤhmete ſeine ſonderbare Gottesfurcht/ und daß er die Bibel<lb/> und andere Theologiſche Schrifften wol geleſen/ habe offtmals von<lb/> Theologiſchen Sachen/ mit einem groſſen <hi rendition="#aq">acumine</hi> (ſcharff und<lb/> gruͤndlich) diſputiren und reden koͤnnen: Ob die Seele unſterblich<lb/> ſey? Ob eine Aufferſtehung der Todten ſeyn werde? Ob nicht im N.<lb/> Teſtament erlaubt ſey/ mehr als eine Frau auff einmal zu nehmen/<lb/> oder Kebsweiber zu halten/ gleichwie David der fromme Koͤnig und<lb/> Prophet gethan habe? Von ſolchen und dergleichen Dingen/ habe<lb/> er mit ſolcher Subtilitaͤt/ diſcurriren koͤnnen/ daß er als ein Doctor<lb/> und Magiſter nicht gewuſt habe/ wie er ihm antworten ſolle? Sum-<lb/> ma/ er machte ein ſolches Weſen/ als ob man Platz im Himmel be-<lb/> reiten muͤſſe/ daß Holofernes der naͤheſte bey dem Koͤnig David ſeyn<lb/> moͤge.</p><lb/> <p>Daß er in voller Weiſe den Hals geſtuͤrtzet/ das hielte er zwar fuͤr<lb/> einen klaͤglichen/ und dem gantzen Vaterland hochſchaͤdlichen Fall.<lb/> Allein/ er vergliche ihn mit dem Fall der Kinder Hiob/ welche als ſie<lb/> geſſen und getruncken hatten/ in dem Hauſe ihres Bruders deß Erſt-<lb/> gebornen/ von dem einfallenden Hauſe erſchlagen/ und doch ſelig wor-<lb/> den ſeyn. Dann Gott habe dem Hiob alles zwiefaͤltig wider geben.<lb/> Da er zuvor ſiebentauſend Schaafe gehabt/ habe ihm Gott vierze-<lb/> hentauſend geben. Da er fuͤnffhundert Joch Rinder gehabt/ habe ihm<lb/> Gott tauſend Joch Rinder wider gegeben. Aber die Kinder habe er<lb/> ihm nicht zwiefaͤltig widergeben/ darauß man ſchlieſſen koͤnne/ daß die<lb/> Kinder nicht ſeyn verloren geweſen.</p><lb/> <p>Alſo ſey auch Juncker Holofernes nicht verloren/ oder verdambt/<lb/> ob ſchon er ſich zu Ninive ein wenig luſtig gemachet/ und in dieſer<lb/> Luſt (gleichſam in ſeinem Beruff) von dem Todte dem Menſchenwuͤr-<lb/> ger uͤbereilet worden: ſondern dieweil er Gott lieb geweſen/ habe er<lb/> ihn auß dieſem elenden und muͤheſamen Jammerthal ab- und in ſein<lb/> himliſches Reich gefodert/ und ſitze numehro ſeine erleuchtete Seele<lb/> in Abrahams (Gottes) Schoß/ daſelbſt ihn noch Schmertzen/ noch<lb/> Qual/ noch irgend eine Hitze beruͤhre/ ſondern in aller erwuͤnſchten<lb/> Freude/ Luſt und Wonne/ Herrligkeit und Seligkeit/ jauchtze und lebe<lb/> in alle Ewigkeit.</p><lb/> <p>Ehrenhold ſagte/ als er dieſe Leichpredigt angehoͤret/ habe er eine<lb/> Fauſt gemachet/ und ſie auff ſein Auge geleget. Sein Nachbar habe<lb/> alsbald gemercket/ was er mit dieſen Geberden andeuten wolle/ und<lb/> habe geſaget: Bruder Ehrenhold/ du biſt ein Spoͤtter. Weiſtu nicht/<lb/> was Matth. 7/ 1. 2. geſchrieben ſtehet: Richtet nicht/ ſo werdet ihr<lb/> nicht gerichtet/ verdammet nicht/ ſo werdet ihr nicht verdammet.</p><lb/> <fw place="bottom" type="catch">Ehren-</fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [493/0535]
Die erbare Hure.
ler Pabſt geweſen were/ haͤtte Holofernes nothwendig roth im Ca-
lender ſtehen muͤſſen.
Er ruͤhmete ſeine ſonderbare Gottesfurcht/ und daß er die Bibel
und andere Theologiſche Schrifften wol geleſen/ habe offtmals von
Theologiſchen Sachen/ mit einem groſſen acumine (ſcharff und
gruͤndlich) diſputiren und reden koͤnnen: Ob die Seele unſterblich
ſey? Ob eine Aufferſtehung der Todten ſeyn werde? Ob nicht im N.
Teſtament erlaubt ſey/ mehr als eine Frau auff einmal zu nehmen/
oder Kebsweiber zu halten/ gleichwie David der fromme Koͤnig und
Prophet gethan habe? Von ſolchen und dergleichen Dingen/ habe
er mit ſolcher Subtilitaͤt/ diſcurriren koͤnnen/ daß er als ein Doctor
und Magiſter nicht gewuſt habe/ wie er ihm antworten ſolle? Sum-
ma/ er machte ein ſolches Weſen/ als ob man Platz im Himmel be-
reiten muͤſſe/ daß Holofernes der naͤheſte bey dem Koͤnig David ſeyn
moͤge.
Daß er in voller Weiſe den Hals geſtuͤrtzet/ das hielte er zwar fuͤr
einen klaͤglichen/ und dem gantzen Vaterland hochſchaͤdlichen Fall.
Allein/ er vergliche ihn mit dem Fall der Kinder Hiob/ welche als ſie
geſſen und getruncken hatten/ in dem Hauſe ihres Bruders deß Erſt-
gebornen/ von dem einfallenden Hauſe erſchlagen/ und doch ſelig wor-
den ſeyn. Dann Gott habe dem Hiob alles zwiefaͤltig wider geben.
Da er zuvor ſiebentauſend Schaafe gehabt/ habe ihm Gott vierze-
hentauſend geben. Da er fuͤnffhundert Joch Rinder gehabt/ habe ihm
Gott tauſend Joch Rinder wider gegeben. Aber die Kinder habe er
ihm nicht zwiefaͤltig widergeben/ darauß man ſchlieſſen koͤnne/ daß die
Kinder nicht ſeyn verloren geweſen.
Alſo ſey auch Juncker Holofernes nicht verloren/ oder verdambt/
ob ſchon er ſich zu Ninive ein wenig luſtig gemachet/ und in dieſer
Luſt (gleichſam in ſeinem Beruff) von dem Todte dem Menſchenwuͤr-
ger uͤbereilet worden: ſondern dieweil er Gott lieb geweſen/ habe er
ihn auß dieſem elenden und muͤheſamen Jammerthal ab- und in ſein
himliſches Reich gefodert/ und ſitze numehro ſeine erleuchtete Seele
in Abrahams (Gottes) Schoß/ daſelbſt ihn noch Schmertzen/ noch
Qual/ noch irgend eine Hitze beruͤhre/ ſondern in aller erwuͤnſchten
Freude/ Luſt und Wonne/ Herrligkeit und Seligkeit/ jauchtze und lebe
in alle Ewigkeit.
Ehrenhold ſagte/ als er dieſe Leichpredigt angehoͤret/ habe er eine
Fauſt gemachet/ und ſie auff ſein Auge geleget. Sein Nachbar habe
alsbald gemercket/ was er mit dieſen Geberden andeuten wolle/ und
habe geſaget: Bruder Ehrenhold/ du biſt ein Spoͤtter. Weiſtu nicht/
was Matth. 7/ 1. 2. geſchrieben ſtehet: Richtet nicht/ ſo werdet ihr
nicht gerichtet/ verdammet nicht/ ſo werdet ihr nicht verdammet.
Ehren-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/535 |
Zitationshilfe: | Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 493. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/535>, abgerufen am 24.08.2024. |