Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Lucidor.

solt unrecht leiden/ wie zu sehen auß dem 28. C. deß 5. B. Mosis/ da
Gott erzehlet/ wie er die jenigen/ welche sich an ihm versündigen/
straffen wolle/ und unter andern sagt: Du solt Gewalt und Un-
recht leiden dein lebenlang/ und sol dir niemand helffen.
Was hatten die Juden den Philistern/ den Medianitern/ den Moa-
bitern/ den Königen von Assyrien und anderen gethan? Was hatten
sie dem Könige Nebucadnezar gethan/ da er sie in die Babylonische
Gefängnis führete? Was hatten sie dem Tito gethan/ der sie mit
seiner Armee überzog/ das gantze Land verderbete/ und die Haupt-
statt Jerusalem/ die schöneste und berühmste in gantz Orient/ in die
Aschen legte? Nichtes haben sie ihnen gethan. Es war lauter Gewalt
und unrecht. Aber Gott straffete der Juden andere längst begangene
Sünde durch Sünder Und das ist auch Gottes Wille/ daß ihr durch
andere Leute umb eurer andern Sünden willen solt geplaget und tri-
buliret werden. Warumb ergebt ihr euch denn nicht willig und ge-
dultig darein? Warumb machet ihr es nicht wie David/ da ihm der
Simei fluchte/ da dachte er/ er habe es anderswo wol verschuldet/
deß Simei gifftige Zunge sey ihm ein heilsames Scheermesser/ da-
durch ihm das Geschwür seines Gewissens eröffnet würde. Er er-
kant/ daß er an dem Uria hab gehandelt wie ein Bluthund. Darumb
wolt er dem Simei damals den Hals nicht brechen lassen/ sondern
als Abisai der Sohn Zeruja zu dem König sagte: Solte dieser
todter Hund meinem Herrn dem König fluchen? Jch
wil hingehen und ihm den Kopff abreissen. Da antwortet
der König: Laß ihn fluchen/ dann der HErr hats ihn ge-
heissen/ fluche David/ 2. Sam. 16. GOtt mag es nicht hören/
wenn ihr unversöhnlicher Lucidor betet und sprecht: Unser täg-
lich Brodt gib uns heute. Jhr sprechet nicht mein täglich Brot/
sondern UNSER täglich Brodt. Betet also/ daß Gott nicht allein
euch/ sondern auch eurem Feinde ein Stück Brodt beschehren wolle.
Aber/ was bittet ihr viel/ daß Gott eurem Widerpart Brodt gebe/
da ihr ihm doch die Augen im Kopff nicht gönnet? GOtt mag es
nicht hören/ und die heiligen Engel werden betrübet/ wann ihr mit
unversöhnlichem rachgierigem Hertzen betet und sprechet: Vergib
uns unser Schuld/ als wir vergeben unseren Schuldi-
gern. Dann/ dencket wie ihr euch in diesen Worten verfluchet/ ver-
dammet und vermaledeyet? Dencket was ihr Gott vor eine pravade
machet? GOtt wil euch gerne umb seines lieben Sohnes willen alle
eure Sünde vergeben/ mit dem Beding/ daß ihr auch eurem Nech-
sten vergebet. Allein ihr wolt nicht/ sondern begehret/ Gott soll
sein Heyl an euch versuchen/ Er solle sich an euch rächen und euch

straffen.

S iiij

Lucidor.

ſolt unrecht leiden/ wie zu ſehen auß dem 28. C. deß 5. B. Moſis/ da
Gott erzehlet/ wie er die jenigen/ welche ſich an ihm verſuͤndigen/
ſtraffen wolle/ und unter andern ſagt: Du ſolt Gewalt und Un-
recht leiden dein lebenlang/ und ſol dir niemand helffen.
Was hatten die Juden den Philiſtern/ den Medianitern/ den Moa-
bitern/ den Koͤnigen von Aſſyrien und anderen gethan? Was hatten
ſie dem Koͤnige Nebucadnezar gethan/ da er ſie in die Babyloniſche
Gefaͤngnis fuͤhrete? Was hatten ſie dem Tito gethan/ der ſie mit
ſeiner Armee uͤberzog/ das gantze Land verderbete/ und die Haupt-
ſtatt Jeruſalem/ die ſchoͤneſte und beruͤhmſte in gantz Orient/ in die
Aſchen legte? Nichtes haben ſie ihnen gethan. Es war lauter Gewalt
und unrecht. Aber Gott ſtraffete der Juden andere laͤngſt begangene
Suͤnde durch Suͤnder Und das iſt auch Gottes Wille/ daß ihr durch
andere Leute umb eurer andern Suͤnden willen ſolt geplaget und tri-
buliret werden. Warumb ergebt ihr euch denn nicht willig und ge-
dultig darein? Warumb machet ihr es nicht wie David/ da ihm der
Simei fluchte/ da dachte er/ er habe es anderswo wol verſchuldet/
deß Simei gifftige Zunge ſey ihm ein heilſames Scheermeſſer/ da-
durch ihm das Geſchwuͤr ſeines Gewiſſens eroͤffnet wuͤrde. Er er-
kant/ daß er an dem Uria hab gehandelt wie ein Bluthund. Darumb
wolt er dem Simei damals den Hals nicht brechen laſſen/ ſondern
als Abiſai der Sohn Zeruja zu dem Koͤnig ſagte: Solte dieſer
todter Hund meinem Herrn dem Koͤnig fluchen? Jch
wil hingehen und ihm den Kopff abreiſſen. Da antwortet
der Koͤnig: Laß ihn fluchen/ dann der HErr hats ihn ge-
heiſſen/ fluche David/ 2. Sam. 16. GOtt mag es nicht hoͤren/
wenn ihr unverſoͤhnlicher Lucidor betet und ſprecht: Unſer taͤg-
lich Brodt gib uns heute. Jhr ſprechet nicht mein taͤglich Brot/
ſondern UNSER taͤglich Brodt. Betet alſo/ daß Gott nicht allein
euch/ ſondern auch eurem Feinde ein Stuͤck Brodt beſchehren wolle.
Aber/ was bittet ihr viel/ daß Gott eurem Widerpart Brodt gebe/
da ihr ihm doch die Augen im Kopff nicht goͤnnet? GOtt mag es
nicht hoͤren/ und die heiligen Engel werden betruͤbet/ wann ihr mit
unverſoͤhnlichem rachgierigem Hertzen betet und ſprechet: Vergib
uns unſer Schuld/ als wir vergeben unſeren Schuldi-
gern. Dann/ dencket wie ihr euch in dieſen Worten verfluchet/ ver-
dammet und vermaledeyet? Dencket was ihr Gott vor eine pravade
machet? GOtt wil euch gerne umb ſeines lieben Sohnes willen alle
eure Suͤnde vergeben/ mit dem Beding/ daß ihr auch eurem Nech-
ſten vergebet. Allein ihr wolt nicht/ ſondern begehret/ Gott ſoll
ſein Heyl an euch verſuchen/ Er ſolle ſich an euch raͤchen und euch

ſtraffen.

S iiij

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[279/0321] Lucidor. ſolt unrecht leiden/ wie zu ſehen auß dem 28. C. deß 5. B. Moſis/ da Gott erzehlet/ wie er die jenigen/ welche ſich an ihm verſuͤndigen/ ſtraffen wolle/ und unter andern ſagt: Du ſolt Gewalt und Un- recht leiden dein lebenlang/ und ſol dir niemand helffen. Was hatten die Juden den Philiſtern/ den Medianitern/ den Moa- bitern/ den Koͤnigen von Aſſyrien und anderen gethan? Was hatten ſie dem Koͤnige Nebucadnezar gethan/ da er ſie in die Babyloniſche Gefaͤngnis fuͤhrete? Was hatten ſie dem Tito gethan/ der ſie mit ſeiner Armee uͤberzog/ das gantze Land verderbete/ und die Haupt- ſtatt Jeruſalem/ die ſchoͤneſte und beruͤhmſte in gantz Orient/ in die Aſchen legte? Nichtes haben ſie ihnen gethan. Es war lauter Gewalt und unrecht. Aber Gott ſtraffete der Juden andere laͤngſt begangene Suͤnde durch Suͤnder Und das iſt auch Gottes Wille/ daß ihr durch andere Leute umb eurer andern Suͤnden willen ſolt geplaget und tri- buliret werden. Warumb ergebt ihr euch denn nicht willig und ge- dultig darein? Warumb machet ihr es nicht wie David/ da ihm der Simei fluchte/ da dachte er/ er habe es anderswo wol verſchuldet/ deß Simei gifftige Zunge ſey ihm ein heilſames Scheermeſſer/ da- durch ihm das Geſchwuͤr ſeines Gewiſſens eroͤffnet wuͤrde. Er er- kant/ daß er an dem Uria hab gehandelt wie ein Bluthund. Darumb wolt er dem Simei damals den Hals nicht brechen laſſen/ ſondern als Abiſai der Sohn Zeruja zu dem Koͤnig ſagte: Solte dieſer todter Hund meinem Herrn dem Koͤnig fluchen? Jch wil hingehen und ihm den Kopff abreiſſen. Da antwortet der Koͤnig: Laß ihn fluchen/ dann der HErr hats ihn ge- heiſſen/ fluche David/ 2. Sam. 16. GOtt mag es nicht hoͤren/ wenn ihr unverſoͤhnlicher Lucidor betet und ſprecht: Unſer taͤg- lich Brodt gib uns heute. Jhr ſprechet nicht mein taͤglich Brot/ ſondern UNSER taͤglich Brodt. Betet alſo/ daß Gott nicht allein euch/ ſondern auch eurem Feinde ein Stuͤck Brodt beſchehren wolle. Aber/ was bittet ihr viel/ daß Gott eurem Widerpart Brodt gebe/ da ihr ihm doch die Augen im Kopff nicht goͤnnet? GOtt mag es nicht hoͤren/ und die heiligen Engel werden betruͤbet/ wann ihr mit unverſoͤhnlichem rachgierigem Hertzen betet und ſprechet: Vergib uns unſer Schuld/ als wir vergeben unſeren Schuldi- gern. Dann/ dencket wie ihr euch in dieſen Worten verfluchet/ ver- dammet und vermaledeyet? Dencket was ihr Gott vor eine pravade machet? GOtt wil euch gerne umb ſeines lieben Sohnes willen alle eure Suͤnde vergeben/ mit dem Beding/ daß ihr auch eurem Nech- ſten vergebet. Allein ihr wolt nicht/ ſondern begehret/ Gott ſoll ſein Heyl an euch verſuchen/ Er ſolle ſich an euch raͤchen und euch ſtraffen. S iiij

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/321>, abgerufen am 22.11.2024.

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