Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Der gedultige

wegen nicht in Himmel. Da Christus seine Jünger Matth. 10.
sandte zu predigen/ da warnet er sie für der listigen betrieglichen
Welt/ und befahl/ daß sie behutsam gehen sollen/ und sagt: Sihe/
ich sende euch/ wie Schaf mitten unter die Wölffe.
Drumm seyd listig wie die Schlange/ und ohne falsch wie die
Daube. Um dieser Ursachen halben pflegte jener in die Stammbü-
cher zu schreiben/ Domine da mihi nosse TE, nosse me, nosse
mundum. HErr giebe mir/ daß ich lerne kennen Dich/ Mich/ und
die Welt. Die Welt müsse man lernen kennen/ damit man sich für
derselben könne fürsehen und hüten. Dann ich hab erfahren/ wie
mancher Bößwicht in der Welt sey/ und wann mans ihm sagt/ so
verdreust es ihn. Lucas der berühmte Mahler zu Witteberg hat/
wie in den Tischreden Lutheri zu lesen/ pflegen zu sagen/ die heili-
ge Schälck seyen die allerärgste. Hiob war nicht wie die Hof-
leute/ wie die heutige Politici/ die Statisten/ die böse Christen/ wel-
che alle ihr böse Stücklein anfangen in nomine Domini, und
muß der theure Name Gottes ihrer Schalckheit Deckel seyn/ und
die grosse Wort von der Religion müssen eine Brill seyn/ welchen
sie dem gemeinen Mann auff die Nase setzen/ daß er ihre böse
Stücklein nicht sehen solle. Es war auch Hiob nicht wie die Pha-
riseer/ welche Christus Matth. 23. hefftig schalt/ und das Wehe über
sie schrie. Dann sagt er/ dicunt & non faciunt, sie sagen viel und
thuns nicht/ sondern er war schlecht und recht/ er hatte ein ehrlich
Hertz und ein auffrichtiges Maul/ und was er sagte/ das meynte
er auch.

Er war nicht allein für seine Person schlecht/ auffrichtig und oh-
ne falsch/ sondern er war auch barmhertzig und gutthätig gegen sei-
nen Nechsten/ er war deß Lahmen Fuß/ deß Blinden Aug/
der Witben Vormund/ der Waisen und Frembdling Va-
ter. Seine Thür stund allen ehrlichen und frommen Leuten offen.
Er asse seinen Bissen nicht allein/ sondern Witbe/ Waise
und Frembdling hatten auch einen Theil davon. Und mit
diesen Dingen suchte er keinen eignen Ruhm/ sondern ließ offt seine
lincke Hand nicht wissen/ was die rechte thät. Er macht es nicht
wie die Heuchler zu Jerusalem/ welche für sich her liesen Po-
saunen blasen/ wann sie Allmosen gaben/ auff daß sie für
den Leuten gepriesen wurden. Er war warhafftig in Wor-
ten/ und nahm die Billigkeit in acht in seinen Wercken. Er hielt sich
nach der Regul/ die Christus gibt Matth. 7. und sagt/ was ihr
wolt/ daß euch die Leut thun/ das thut ihr ihnen auch. Jn
welchem Sprüchlein verborgen ligt fast das gantze Corpus Juris.
Dieses Sprüchlein hat der Römische Heydnische Käyser Alexan-
der Severus von den Christen gehört/ und hat ihm so wol gefallen/
daß er es in allen seinen Pallästen hat an die Wand schreiben/ und

alle

Der gedultige

wegen nicht in Himmel. Da Chriſtus ſeine Juͤnger Matth. 10.
ſandte zu predigen/ da warnet er ſie fuͤr der liſtigen betrieglichen
Welt/ und befahl/ daß ſie behutſam gehen ſollen/ und ſagt: Sihe/
ich ſende euch/ wie Schaf mitten unter die Woͤlffe.
Drum̃ ſeyd liſtig wie die Schlange/ uñ ohne falſch wie die
Daube. Um dieſer Urſachen halben pflegte jener in die Stammbuͤ-
cher zu ſchreiben/ Domine da mihi noſſe TE, noſſe me, noſſe
mundum. HErr giebe mir/ daß ich lerne kennen Dich/ Mich/ und
die Welt. Die Welt muͤſſe man lernen kennen/ damit man ſich fuͤr
derſelben koͤnne fuͤrſehen und huͤten. Dann ich hab erfahren/ wie
mancher Boͤßwicht in der Welt ſey/ und wann mans ihm ſagt/ ſo
verdreuſt es ihn. Lucas der beruͤhmte Mahler zu Witteberg hat/
wie in den Tiſchꝛeden Lutheri zu leſen/ pflegen zu ſagen/ die heili-
ge Schaͤlck ſeyen die alleraͤrgſte. Hiob war nicht wie die Hof-
leute/ wie die heutige Politici/ die Statiſten/ die boͤſe Chriſten/ wel-
che alle ihr boͤſe Stuͤcklein anfangen in nomine Domini, und
muß der theure Name Gottes ihrer Schalckheit Deckel ſeyn/ und
die groſſe Wort von der Religion muͤſſen eine Brill ſeyn/ welchen
ſie dem gemeinen Mann auff die Naſe ſetzen/ daß er ihre boͤſe
Stuͤcklein nicht ſehen ſolle. Es war auch Hiob nicht wie die Pha-
riſeer/ welche Chriſtus Matth. 23. hefftig ſchalt/ und das Wehe uͤber
ſie ſchrie. Dann ſagt er/ dicunt & non faciunt, ſie ſagen viel und
thuns nicht/ ſondern er war ſchlecht und recht/ er hatte ein ehrlich
Hertz und ein auffrichtiges Maul/ und was er ſagte/ das meynte
er auch.

Er war nicht allein fuͤr ſeine Perſon ſchlecht/ auffrichtig und oh-
ne falſch/ ſondern er war auch barmhertzig und gutthaͤtig gegen ſei-
nen Nechſten/ er war deß Lahmen Fuß/ deß Blinden Aug/
der Witben Vormund/ der Waiſen und Frembdling Va-
ter. Seine Thuͤr ſtund allen ehrlichen und frommen Leuten offen.
Er aſſe ſeinen Biſſen nicht allein/ ſondern Witbe/ Waiſe
und Frembdling hatten auch einen Theil davon. Und mit
dieſen Dingen ſuchte er keinen eignen Ruhm/ ſondern ließ offt ſeine
lincke Hand nicht wiſſen/ was die rechte thaͤt. Er macht es nicht
wie die Heuchler zu Jeruſalem/ welche fuͤr ſich her lieſen Po-
ſaunen blaſen/ wann ſie Allmoſen gaben/ auff daß ſie fuͤr
den Leuten geprieſen wurden. Er war warhafftig in Wor-
ten/ und nahm die Billigkeit in acht in ſeinen Wercken. Er hielt ſich
nach der Regul/ die Chriſtus gibt Matth. 7. und ſagt/ was ihr
wolt/ daß euch die Leut thun/ das thut ihr ihnen auch. Jn
welchem Spruͤchlein verborgen ligt faſt das gantze Corpus Juris.
Dieſes Spruͤchlein hat der Roͤmiſche Heydniſche Kaͤyſer Alexan-
der Severus von den Chriſten gehoͤrt/ und hat ihm ſo wol gefallen/
daß er es in allen ſeinen Pallaͤſten hat an die Wand ſchreiben/ und

alle

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[144/0186] Der gedultige wegen nicht in Himmel. Da Chriſtus ſeine Juͤnger Matth. 10. ſandte zu predigen/ da warnet er ſie fuͤr der liſtigen betrieglichen Welt/ und befahl/ daß ſie behutſam gehen ſollen/ und ſagt: Sihe/ ich ſende euch/ wie Schaf mitten unter die Woͤlffe. Drum̃ ſeyd liſtig wie die Schlange/ uñ ohne falſch wie die Daube. Um dieſer Urſachen halben pflegte jener in die Stammbuͤ- cher zu ſchreiben/ Domine da mihi noſſe TE, noſſe me, noſſe mundum. HErr giebe mir/ daß ich lerne kennen Dich/ Mich/ und die Welt. Die Welt muͤſſe man lernen kennen/ damit man ſich fuͤr derſelben koͤnne fuͤrſehen und huͤten. Dann ich hab erfahren/ wie mancher Boͤßwicht in der Welt ſey/ und wann mans ihm ſagt/ ſo verdreuſt es ihn. Lucas der beruͤhmte Mahler zu Witteberg hat/ wie in den Tiſchꝛeden Lutheri zu leſen/ pflegen zu ſagen/ die heili- ge Schaͤlck ſeyen die alleraͤrgſte. Hiob war nicht wie die Hof- leute/ wie die heutige Politici/ die Statiſten/ die boͤſe Chriſten/ wel- che alle ihr boͤſe Stuͤcklein anfangen in nomine Domini, und muß der theure Name Gottes ihrer Schalckheit Deckel ſeyn/ und die groſſe Wort von der Religion muͤſſen eine Brill ſeyn/ welchen ſie dem gemeinen Mann auff die Naſe ſetzen/ daß er ihre boͤſe Stuͤcklein nicht ſehen ſolle. Es war auch Hiob nicht wie die Pha- riſeer/ welche Chriſtus Matth. 23. hefftig ſchalt/ und das Wehe uͤber ſie ſchrie. Dann ſagt er/ dicunt & non faciunt, ſie ſagen viel und thuns nicht/ ſondern er war ſchlecht und recht/ er hatte ein ehrlich Hertz und ein auffrichtiges Maul/ und was er ſagte/ das meynte er auch. Er war nicht allein fuͤr ſeine Perſon ſchlecht/ auffrichtig und oh- ne falſch/ ſondern er war auch barmhertzig und gutthaͤtig gegen ſei- nen Nechſten/ er war deß Lahmen Fuß/ deß Blinden Aug/ der Witben Vormund/ der Waiſen und Frembdling Va- ter. Seine Thuͤr ſtund allen ehrlichen und frommen Leuten offen. Er aſſe ſeinen Biſſen nicht allein/ ſondern Witbe/ Waiſe und Frembdling hatten auch einen Theil davon. Und mit dieſen Dingen ſuchte er keinen eignen Ruhm/ ſondern ließ offt ſeine lincke Hand nicht wiſſen/ was die rechte thaͤt. Er macht es nicht wie die Heuchler zu Jeruſalem/ welche fuͤr ſich her lieſen Po- ſaunen blaſen/ wann ſie Allmoſen gaben/ auff daß ſie fuͤr den Leuten geprieſen wurden. Er war warhafftig in Wor- ten/ und nahm die Billigkeit in acht in ſeinen Wercken. Er hielt ſich nach der Regul/ die Chriſtus gibt Matth. 7. und ſagt/ was ihr wolt/ daß euch die Leut thun/ das thut ihr ihnen auch. Jn welchem Spruͤchlein verborgen ligt faſt das gantze Corpus Juris. Dieſes Spruͤchlein hat der Roͤmiſche Heydniſche Kaͤyſer Alexan- der Severus von den Chriſten gehoͤrt/ und hat ihm ſo wol gefallen/ daß er es in allen ſeinen Pallaͤſten hat an die Wand ſchreiben/ und alle

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 144. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/186>, abgerufen am 22.11.2024.

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