Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Regenten-Spiegel.

trogen und vexiret wird. Sondern ich betrachte/ was offt grosse Her-
ren selbst essen/ nicht weil es wohl schmecket oder gesund ist/ sondern
weil es etwas rares ist/ das die Bauren nicht zu fressen haben. Jch wil
eines einigen Exempels gedencken. Jch weiß/ daß an grosser Herren
Tafel sind Biberschwäntz gespeiset worden/ von deren Krafft und
Würckung die Alten Non maechabaris, grosse Auffschneiderey machen.
Allein solche Dinge hat Gott zu essen verboten/ Lev. 11. 10. Wir sind
zwar im N. T. an das Levitische Gesetz nicht gebunden: Allein ich hal-
te dafür/ daß in dem gantzen XI. Cap. des dritten Buchs Moses Gott
seinem Volcke habe zeigen wollen/ welche Speise gesund oder unge-
sund sey? Jch muß in diesem Stück rühmen den grossen Helden/ Kö-
nig Gustavum Adolphum in Schweden/ welchen ich einsmahls ha-
be sehen frühstücken/ da hatte er eine Schüssel mit gekochtem Reiß
und einen gebratenen Capaun/ davon asse er wol/ und machte kurtze
Arbeit. Wohl dir Land/ sagt Salomo/ des Fürsten Essen zur Stärcke
und nicht zur Lust. Es wird in H. Schrifft den Christen ins gemein/
und also auch Königen/ Fürsten und Herren befohlen/ daß sie sollen
nüchtern und mässig seyn. Seyd nüchtern/ sagt Petrus/ und setzet
eure Hoffnung gantz auff die Gnade/ die euch angeboten wird/ 1. Pet.
1. 13. Seyd mässig und nüchtern/ 1. Pet. 4. 8. Wendet allen Fleiß
dran/ daß ihr in eurem Glauben darreichet Tugend/ und in der Tu-
gend Bescheidenheit/ und in der Bescheidenheit Mässigkeit/ und in der
Mässigkeit Gedult/ und in der Gedult Gottseligkeit/ 2. Pet. 5. 6.
Syrach wil/ daß jederman (und also Fürsten und Herren) in Essen
und Trincken gebührende Maase halten solle. Prüfe was deinem Lei-
be gesund ist/ und siehe was ihm ungesund ist/ das gib ihm nit. Dann
allerley dienet nicht jederman/ so mag auch nicht jederman allerley. U-
berfülle dich nicht mit allerley niedlicher Speise/ und friß nicht zu
gierig/ Syrach c. 37. v. 30. 31. 32. Jch war einsmals mit einem vor-
nehmen jungen Grafen bey einem grossen und reichen Cavallier/ der
tractiret uns sehr wol mit guten Speisen und gutem Wein. Endlich
wurde die Tafel besetzt mit köstlichem candisirten Confect, und kostba-
ren Marcepanen. Allein der Vorschneider rührete nichts an/ als Aepfel/
Castanien/ Käß und Butter. Der Confect wurde wieder auffgehoben/
und fein ordentlich an seinen Ort getragen. Als wir wieder in die
Herberge kamen/ fragte ich den Herrn Grafen/ was er bey diesen Banq.
notirt habe? Da antwortet er: Jch habe notirt, dz mir ein guter Rausch
sey zugebracht worden. Jch sagte/ so habe ich viel andre Dinge notirt.
Unter andern haben Ew Gn. dz köstliche/ in so köstlichen Schalen auf-
getragene Confect gesehen. Dz hat dieser Herr vielleicht viel Jahre lang
zur Tafel tragen lassen. Und es stehet sehr sauber und artig. Allein quid ju-
vat aspectus, si non conceditur esus? Da sehen E. Gn. wie vornehme
Herren haußhalten sollen.

Wann

G iiij

Regenten-Spiegel.

trogen und vexiret wird. Sondern ich betrachte/ was offt groſſe Her-
ren ſelbſt eſſen/ nicht weil es wohl ſchmecket oder geſund iſt/ ſondern
weil es etwas rares iſt/ das die Bauren nicht zu freſſen haben. Jch wil
eines einigen Exempels gedencken. Jch weiß/ daß an groſſer Herꝛen
Tafel ſind Biberſchwaͤntz geſpeiſet worden/ von deren Krafft und
Wuͤrckung die Alten Non mæchabaris, groſſe Auffſchneiderey machẽ.
Allein ſolche Dinge hat Gott zu eſſen verboten/ Lev. 11. 10. Wir ſind
zwar im N. T. an das Levitiſche Geſetz nicht gebunden: Allein ich hal-
te dafuͤr/ daß in dem gantzen XI. Cap. des dritten Buchs Moſes Gott
ſeinem Volcke habe zeigen wollen/ welche Speiſe geſund oder unge-
ſund ſey? Jch muß in dieſem Stuͤck ruͤhmen den groſſen Helden/ Koͤ-
nig Guſtavum Adolphum in Schweden/ welchen ich einsmahls ha-
be ſehen fruͤhſtuͤcken/ da hatte er eine Schuͤſſel mit gekochtem Reiß
und einen gebratenen Capaun/ davon aſſe er wol/ und machte kurtze
Arbeit. Wohl dir Land/ ſagt Salomo/ des Fuͤrſten Eſſen zur Staͤrcke
und nicht zur Luſt. Es wird in H. Schrifft den Chriſten ins gemein/
und alſo auch Koͤnigen/ Fuͤrſten und Herꝛen befohlen/ daß ſie ſollen
nuͤchtern und maͤſſig ſeyn. Seyd nuͤchtern/ ſagt Petrus/ und ſetzet
eure Hoffnung gantz auff die Gnade/ die euch angeboten wird/ 1. Pet.
1. 13. Seyd maͤſſig und nuͤchtern/ 1. Pet. 4. 8. Wendet allen Fleiß
dran/ daß ihr in eurem Glauben darreichet Tugend/ und in der Tu-
gend Beſcheidenheit/ und in der Beſcheidenheit Maͤſſigkeit/ und in der
Maͤſſigkeit Gedult/ und in der Gedult Gottſeligkeit/ 2. Pet. 5. 6.
Syrach wil/ daß jederman (und alſo Fuͤrſten und Herꝛen) in Eſſen
und Trincken gebuͤhrende Maaſe halten ſolle. Pruͤfe was deinem Lei-
be geſund iſt/ und ſiehe was ihm ungeſund iſt/ das gib ihm nit. Dann
allerley dienet nicht jederman/ ſo mag auch nicht jederman alleꝛley. U-
berfuͤlle dich nicht mit allerley niedlicher Speiſe/ und friß nicht zu
gierig/ Syrach c. 37. v. 30. 31. 32. Jch war einsmals mit einem vor-
nehmen jungen Grafen bey einem groſſen und reichen Cavallier/ der
tractiret uns ſehr wol mit guten Speiſen und gutem Wein. Endlich
wurde die Tafel beſetzt mit koͤſtlichem candiſirten Confect, und koſtba-
ren Marcepanen. Allein der Voꝛſchneider ruͤhrete nichts an/ als Aepfel/
Caſtanien/ Kaͤß und Butter. Der Confect wurde wieder auffgehoben/
und fein ordentlich an ſeinen Ort getragen. Als wir wieder in die
Herberge kamen/ fragte ich den Herꝛn Grafen/ was er bey dieſẽ Banq.
notirt habe? Da antwortet er: Jch habe notirt, dz mir ein guter Rauſch
ſey zugebracht worden. Jch ſagte/ ſo habe ich viel andre Dinge notirt.
Unter andern haben Ew Gn. dz koͤſtliche/ in ſo koͤſtlichẽ Schalen auf-
getragene Confect geſehen. Dz hat dieſer Herꝛ vielleicht viel Jahre lang
zur Tafel tꝛagẽ laſſẽ. Und es ſtehet ſehr ſaubeꝛ uñ artig. Allein quid ju-
vat aſpectus, ſi non conceditur eſus? Da ſehen E. Gn. wie vornehme
Herꝛen haußhalten ſollen.

Wann

G iiij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0145" n="103"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Regenten-Spiegel.</hi></fw><lb/>
trogen und vexiret wird. Sondern ich betrachte/ was offt gro&#x017F;&#x017F;e Her-<lb/>
ren &#x017F;elb&#x017F;t e&#x017F;&#x017F;en/ nicht weil es wohl &#x017F;chmecket oder ge&#x017F;und i&#x017F;t/ &#x017F;ondern<lb/>
weil es etwas <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">rares</hi></hi> i&#x017F;t/ das die Bauren nicht zu fre&#x017F;&#x017F;en haben. Jch wil<lb/>
eines einigen Exempels gedencken. Jch weiß/ daß an gro&#x017F;&#x017F;er Her&#xA75B;en<lb/>
Tafel &#x017F;ind Biber&#x017F;chwa&#x0364;ntz ge&#x017F;pei&#x017F;et worden/ von deren Krafft und<lb/>
Wu&#x0364;rckung die Alten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Non mæchabaris,</hi></hi> gro&#x017F;&#x017F;e Auff&#x017F;chneiderey mache&#x0303;.<lb/>
Allein &#x017F;olche Dinge hat Gott zu e&#x017F;&#x017F;en verboten/ Lev. 11. 10. Wir &#x017F;ind<lb/>
zwar im N. T. an das Leviti&#x017F;che Ge&#x017F;etz nicht gebunden: Allein ich hal-<lb/>
te dafu&#x0364;r/ daß in dem gantzen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">XI.</hi></hi> Cap. des dritten Buchs Mo&#x017F;es Gott<lb/>
&#x017F;einem Volcke habe zeigen wollen/ welche Spei&#x017F;e ge&#x017F;und oder unge-<lb/>
&#x017F;und &#x017F;ey? Jch muß in die&#x017F;em Stu&#x0364;ck ru&#x0364;hmen den gro&#x017F;&#x017F;en Helden/ Ko&#x0364;-<lb/>
nig Gu&#x017F;tavum Adolphum in Schweden/ welchen ich einsmahls ha-<lb/>
be &#x017F;ehen fru&#x0364;h&#x017F;tu&#x0364;cken/ da hatte er eine Schu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el mit gekochtem Reiß<lb/>
und einen gebratenen Capaun/ davon a&#x017F;&#x017F;e er wol/ und machte kurtze<lb/>
Arbeit. Wohl dir Land/ &#x017F;agt Salomo/ des Fu&#x0364;r&#x017F;ten E&#x017F;&#x017F;en zur Sta&#x0364;rcke<lb/>
und nicht zur Lu&#x017F;t. Es wird in H. Schrifft den Chri&#x017F;ten ins gemein/<lb/>
und al&#x017F;o auch Ko&#x0364;nigen/ Fu&#x0364;r&#x017F;ten und Her&#xA75B;en befohlen/ daß &#x017F;ie &#x017F;ollen<lb/>
nu&#x0364;chtern und ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig &#x017F;eyn. Seyd nu&#x0364;chtern/ &#x017F;agt Petrus/ und &#x017F;etzet<lb/>
eure Hoffnung gantz auff die Gnade/ die euch angeboten wird/ 1. Pet.<lb/>
1. 13. Seyd ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig und nu&#x0364;chtern/ 1. Pet. 4. 8. Wendet allen Fleiß<lb/>
dran/ daß ihr in eurem Glauben darreichet Tugend/ und in der Tu-<lb/>
gend Be&#x017F;cheidenheit/ und in der Be&#x017F;cheidenheit Ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit/ und in der<lb/>
Ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit Gedult/ und in der Gedult Gott&#x017F;eligkeit/ 2. Pet. 5. 6.<lb/>
Syrach wil/ daß jederman (und al&#x017F;o Fu&#x0364;r&#x017F;ten und Her&#xA75B;en) in E&#x017F;&#x017F;en<lb/>
und Trincken gebu&#x0364;hrende Maa&#x017F;e halten &#x017F;olle. Pru&#x0364;fe was deinem Lei-<lb/>
be ge&#x017F;und i&#x017F;t/ und &#x017F;iehe was ihm unge&#x017F;und i&#x017F;t/ das gib ihm nit. Dann<lb/>
allerley dienet nicht jederman/ &#x017F;o mag auch nicht jederman alle&#xA75B;ley. U-<lb/>
berfu&#x0364;lle dich nicht mit allerley niedlicher Spei&#x017F;e/ und friß nicht zu<lb/>
gierig/ Syrach c. 37. v. 30. 31. 32. Jch war einsmals mit einem vor-<lb/>
nehmen jungen Grafen bey einem gro&#x017F;&#x017F;en und reichen Cavallier/ der<lb/>
tractiret uns &#x017F;ehr wol mit guten Spei&#x017F;en und gutem Wein. Endlich<lb/>
wurde die Tafel be&#x017F;etzt mit ko&#x0364;&#x017F;tlichem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">candi&#x017F;irten Confect,</hi></hi> und ko&#x017F;tba-<lb/>
ren <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Marcepanen.</hi></hi> Allein der Vo&#xA75B;&#x017F;chneider ru&#x0364;hrete nichts an/ als Aepfel/<lb/>
Ca&#x017F;tanien/ Ka&#x0364;ß und Butter. Der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Confect</hi></hi> wurde wieder auffgehoben/<lb/>
und fein ordentlich an &#x017F;einen Ort getragen. Als wir wieder in die<lb/>
Herberge kamen/ fragte ich den Her&#xA75B;n Grafen/ was er bey die&#x017F;e&#x0303; <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Banq.<lb/>
notirt</hi></hi> habe? Da antwortet er: Jch habe <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">notirt,</hi></hi> dz mir ein guter Rau&#x017F;ch<lb/>
&#x017F;ey zugebracht worden. Jch &#x017F;agte/ &#x017F;o habe ich viel andre Dinge <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">notirt.</hi></hi><lb/>
Unter andern haben Ew Gn. dz ko&#x0364;&#x017F;tliche/ in &#x017F;o ko&#x0364;&#x017F;tliche&#x0303; Schalen auf-<lb/>
getragene <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Confect</hi></hi> ge&#x017F;ehen. Dz hat die&#x017F;er Her&#xA75B; vielleicht viel Jahre lang<lb/>
zur Tafel t&#xA75B;age&#x0303; la&#x017F;&#x017F;e&#x0303;. Und es &#x017F;tehet &#x017F;ehr &#x017F;aube&#xA75B; un&#x0303; artig. Allein <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">quid ju-<lb/>
vat a&#x017F;pectus, &#x017F;i non conceditur e&#x017F;us</hi>?</hi> Da &#x017F;ehen E. Gn. wie vornehme<lb/>
Her&#xA75B;en haußhalten &#x017F;ollen.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">G iiij</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Wann</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[103/0145] Regenten-Spiegel. trogen und vexiret wird. Sondern ich betrachte/ was offt groſſe Her- ren ſelbſt eſſen/ nicht weil es wohl ſchmecket oder geſund iſt/ ſondern weil es etwas rares iſt/ das die Bauren nicht zu freſſen haben. Jch wil eines einigen Exempels gedencken. Jch weiß/ daß an groſſer Herꝛen Tafel ſind Biberſchwaͤntz geſpeiſet worden/ von deren Krafft und Wuͤrckung die Alten Non mæchabaris, groſſe Auffſchneiderey machẽ. Allein ſolche Dinge hat Gott zu eſſen verboten/ Lev. 11. 10. Wir ſind zwar im N. T. an das Levitiſche Geſetz nicht gebunden: Allein ich hal- te dafuͤr/ daß in dem gantzen XI. Cap. des dritten Buchs Moſes Gott ſeinem Volcke habe zeigen wollen/ welche Speiſe geſund oder unge- ſund ſey? Jch muß in dieſem Stuͤck ruͤhmen den groſſen Helden/ Koͤ- nig Guſtavum Adolphum in Schweden/ welchen ich einsmahls ha- be ſehen fruͤhſtuͤcken/ da hatte er eine Schuͤſſel mit gekochtem Reiß und einen gebratenen Capaun/ davon aſſe er wol/ und machte kurtze Arbeit. Wohl dir Land/ ſagt Salomo/ des Fuͤrſten Eſſen zur Staͤrcke und nicht zur Luſt. Es wird in H. Schrifft den Chriſten ins gemein/ und alſo auch Koͤnigen/ Fuͤrſten und Herꝛen befohlen/ daß ſie ſollen nuͤchtern und maͤſſig ſeyn. Seyd nuͤchtern/ ſagt Petrus/ und ſetzet eure Hoffnung gantz auff die Gnade/ die euch angeboten wird/ 1. Pet. 1. 13. Seyd maͤſſig und nuͤchtern/ 1. Pet. 4. 8. Wendet allen Fleiß dran/ daß ihr in eurem Glauben darreichet Tugend/ und in der Tu- gend Beſcheidenheit/ und in der Beſcheidenheit Maͤſſigkeit/ und in der Maͤſſigkeit Gedult/ und in der Gedult Gottſeligkeit/ 2. Pet. 5. 6. Syrach wil/ daß jederman (und alſo Fuͤrſten und Herꝛen) in Eſſen und Trincken gebuͤhrende Maaſe halten ſolle. Pruͤfe was deinem Lei- be geſund iſt/ und ſiehe was ihm ungeſund iſt/ das gib ihm nit. Dann allerley dienet nicht jederman/ ſo mag auch nicht jederman alleꝛley. U- berfuͤlle dich nicht mit allerley niedlicher Speiſe/ und friß nicht zu gierig/ Syrach c. 37. v. 30. 31. 32. Jch war einsmals mit einem vor- nehmen jungen Grafen bey einem groſſen und reichen Cavallier/ der tractiret uns ſehr wol mit guten Speiſen und gutem Wein. Endlich wurde die Tafel beſetzt mit koͤſtlichem candiſirten Confect, und koſtba- ren Marcepanen. Allein der Voꝛſchneider ruͤhrete nichts an/ als Aepfel/ Caſtanien/ Kaͤß und Butter. Der Confect wurde wieder auffgehoben/ und fein ordentlich an ſeinen Ort getragen. Als wir wieder in die Herberge kamen/ fragte ich den Herꝛn Grafen/ was er bey dieſẽ Banq. notirt habe? Da antwortet er: Jch habe notirt, dz mir ein guter Rauſch ſey zugebracht worden. Jch ſagte/ ſo habe ich viel andre Dinge notirt. Unter andern haben Ew Gn. dz koͤſtliche/ in ſo koͤſtlichẽ Schalen auf- getragene Confect geſehen. Dz hat dieſer Herꝛ vielleicht viel Jahre lang zur Tafel tꝛagẽ laſſẽ. Und es ſtehet ſehr ſaubeꝛ uñ artig. Allein quid ju- vat aſpectus, ſi non conceditur eſus? Da ſehen E. Gn. wie vornehme Herꝛen haußhalten ſollen. Wann G iiij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/145
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 103. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/145>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.