Diese Kunst, deren Wesen darin besteht, daß man Dinge zu verbergen wisse, die einen, nach den Regeln der hergebrachten Sitte, bey einer gewissen Societät lächerlich oder verächt- lich machen könnten, ist in Warschau leichter als anderwärts. Da der Adel die einzige Ge- sellschaft bildet und den Ton angiebt, so hat er auf die Gränz Klassen unter sich, (denn über sich hat er keine) als seine Beurtheile- rinnen, nicht zu achten; da seine Sitten die allgemeinen Sitten seiner Cirkel sind; da also in dem angeregten Punkte, in der Regel, eine Ehe wie die andre ist, ein Weib, ein Mann, so denkt, wie das andre, wie der andre: so sieht man wohl, daß hier die Decenz bey wei- tem nicht so fein, so streng beobachtet seyn darf, als z. B. ehemals in Frankreich, wo die Großen noch einen Hof über sich hatten, der oft bey einer geheimen, großen Zügellosig- keit, dennoch sorgfältig auf den äußern Schein achtete, und wo unter ihnen ein Heer von hellsehenden Geringern wimmelte, das Ver-
stöße
Dieſe Kunſt, deren Weſen darin beſteht, daß man Dinge zu verbergen wiſſe, die einen, nach den Regeln der hergebrachten Sitte, bey einer gewiſſen Societaͤt laͤcherlich oder veraͤcht- lich machen koͤnnten, iſt in Warſchau leichter als anderwaͤrts. Da der Adel die einzige Ge- ſellſchaft bildet und den Ton angiebt, ſo hat er auf die Graͤnz Klaſſen unter ſich, (denn uͤber ſich hat er keine) als ſeine Beurtheile- rinnen, nicht zu achten; da ſeine Sitten die allgemeinen Sitten ſeiner Cirkel ſind; da alſo in dem angeregten Punkte, in der Regel, eine Ehe wie die andre iſt, ein Weib, ein Mann, ſo denkt, wie das andre, wie der andre: ſo ſieht man wohl, daß hier die Decenz bey wei- tem nicht ſo fein, ſo ſtreng beobachtet ſeyn darf, als z. B. ehemals in Frankreich, wo die Großen noch einen Hof uͤber ſich hatten, der oft bey einer geheimen, großen Zuͤgelloſig- keit, dennoch ſorgfaͤltig auf den aͤußern Schein achtete, und wo unter ihnen ein Heer von hellſehenden Geringern wimmelte, das Ver-
ſtoͤße
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Dieſe Kunſt, deren Weſen darin beſteht,
daß man Dinge zu verbergen wiſſe, die einen,
nach den Regeln der hergebrachten Sitte, bey
einer gewiſſen Societaͤt laͤcherlich oder veraͤcht-
lich machen koͤnnten, iſt in Warſchau leichter
als anderwaͤrts. Da der Adel die einzige Ge-
ſellſchaft bildet und den Ton angiebt, ſo hat
er auf die Graͤnz Klaſſen unter ſich, (denn
uͤber ſich hat er keine) als ſeine Beurtheile-
rinnen, nicht zu achten; da ſeine Sitten die
allgemeinen Sitten ſeiner Cirkel ſind; da alſo
in dem angeregten Punkte, in der Regel, eine
Ehe wie die andre iſt, ein Weib, ein Mann,
ſo denkt, wie das andre, wie der andre: ſo
ſieht man wohl, daß hier die Decenz bey wei-
tem nicht ſo fein, ſo ſtreng beobachtet ſeyn
darf, als z. B. ehemals in Frankreich, wo
die Großen noch einen Hof uͤber ſich hatten,
der oft bey einer geheimen, großen Zuͤgelloſig-
keit, dennoch ſorgfaͤltig auf den aͤußern Schein
achtete, und wo unter ihnen ein Heer von
hellſehenden Geringern wimmelte, das Ver-
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Schulz, Friedrich: Reise eines Liefländers. Bd. 2, [H. 3]. Berlin, 1795, S. 192. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schulz_reise0201_1795/202>, abgerufen am 22.11.2024.
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