wesen, und hatten auch ihrerseits an dem Treiben und den Neigungen des gewöhnlichen Lebens wenig Interesse.
Jenem natürlichen Contrast gemäß, ist die Ide- enassociation des Gewissens eine ganz [an]dre, als die des wachen Denkens, und sie ist dieser ganz entgegen- gesetzt. Die Stimme des Gewissens läßt sich durch keine noch so folgerechten und vernünftigen Räsonne- ments hinwegstreiten oder ersticken, und noch so oft widerlegt und übertäubt, läßt sie sich immer von neu- em und immer dringender, selbst bey denen verneh- men, welche das Gewissen selber für den Nachhall al- ter, durch die Erziehung eingepflanzter Vorurtheile halten. In jener Hinsicht, wegen der Unabhängig- keit von allem Vernünfteln und Verständeln, ist auch die Wirkung der Wahrheit auf das Gemüth derer wel- che sie vernehmen, mit der Wirkung eines Miasma verglichen worden, das unwiderstehlich und aller Ge- genvorkehrungen spottend, alle ergreift, die sich seinem Wirkungskreise nähern. Keine vernünftigen Vorstel- lungen äußerer Rücksichten, Bande der Gesellschaft und sinnliche Neigung, kein gewaltsamer Widerstand, noch Drohung, noch Gefahr sind vermögend, ein Ge- müth, welches von jener ansteckenden Kraft der Wahr- heit ergriffen worden, in seinem gewöhnlichen Kreise zurück zu halten *).
Wir nannten das Gewissen die Mutter aller frü- her erwähnten Widersprüche unserer Natur. Es ist
jener
*) M. s. z. B. das Leben des Franziscus von Assis.
weſen, und hatten auch ihrerſeits an dem Treiben und den Neigungen des gewoͤhnlichen Lebens wenig Intereſſe.
Jenem natuͤrlichen Contraſt gemaͤß, iſt die Ide- enaſſociation des Gewiſſens eine ganz [an]dre, als die des wachen Denkens, und ſie iſt dieſer ganz entgegen- geſetzt. Die Stimme des Gewiſſens laͤßt ſich durch keine noch ſo folgerechten und vernuͤnftigen Raͤſonne- ments hinwegſtreiten oder erſticken, und noch ſo oft widerlegt und uͤbertaͤubt, laͤßt ſie ſich immer von neu- em und immer dringender, ſelbſt bey denen verneh- men, welche das Gewiſſen ſelber fuͤr den Nachhall al- ter, durch die Erziehung eingepflanzter Vorurtheile halten. In jener Hinſicht, wegen der Unabhaͤngig- keit von allem Vernuͤnfteln und Verſtaͤndeln, iſt auch die Wirkung der Wahrheit auf das Gemuͤth derer wel- che ſie vernehmen, mit der Wirkung eines Miasma verglichen worden, das unwiderſtehlich und aller Ge- genvorkehrungen ſpottend, alle ergreift, die ſich ſeinem Wirkungskreiſe naͤhern. Keine vernuͤnftigen Vorſtel- lungen aͤußerer Ruͤckſichten, Bande der Geſellſchaft und ſinnliche Neigung, kein gewaltſamer Widerſtand, noch Drohung, noch Gefahr ſind vermoͤgend, ein Ge- muͤth, welches von jener anſteckenden Kraft der Wahr- heit ergriffen worden, in ſeinem gewoͤhnlichen Kreiſe zuruͤck zu halten *).
Wir nannten das Gewiſſen die Mutter aller fruͤ- her erwaͤhnten Widerſpruͤche unſerer Natur. Es iſt
jener
*) M. ſ. z. B. das Leben des Franziscus von Aſſis.
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weſen, und hatten auch ihrerſeits an dem Treiben und
den Neigungen des gewoͤhnlichen Lebens wenig Intereſſe.
Jenem natuͤrlichen Contraſt gemaͤß, iſt die Ide-
enaſſociation des Gewiſſens eine ganz andre, als die
des wachen Denkens, und ſie iſt dieſer ganz entgegen-
geſetzt. Die Stimme des Gewiſſens laͤßt ſich durch
keine noch ſo folgerechten und vernuͤnftigen Raͤſonne-
ments hinwegſtreiten oder erſticken, und noch ſo oft
widerlegt und uͤbertaͤubt, laͤßt ſie ſich immer von neu-
em und immer dringender, ſelbſt bey denen verneh-
men, welche das Gewiſſen ſelber fuͤr den Nachhall al-
ter, durch die Erziehung eingepflanzter Vorurtheile
halten. In jener Hinſicht, wegen der Unabhaͤngig-
keit von allem Vernuͤnfteln und Verſtaͤndeln, iſt auch
die Wirkung der Wahrheit auf das Gemuͤth derer wel-
che ſie vernehmen, mit der Wirkung eines Miasma
verglichen worden, das unwiderſtehlich und aller Ge-
genvorkehrungen ſpottend, alle ergreift, die ſich ſeinem
Wirkungskreiſe naͤhern. Keine vernuͤnftigen Vorſtel-
lungen aͤußerer Ruͤckſichten, Bande der Geſellſchaft
und ſinnliche Neigung, kein gewaltſamer Widerſtand,
noch Drohung, noch Gefahr ſind vermoͤgend, ein Ge-
muͤth, welches von jener anſteckenden Kraft der Wahr-
heit ergriffen worden, in ſeinem gewoͤhnlichen Kreiſe
zuruͤck zu halten *).
Wir nannten das Gewiſſen die Mutter aller fruͤ-
her erwaͤhnten Widerſpruͤche unſerer Natur. Es iſt
jener
*) M. ſ. z. B. das Leben des Franziscus von Aſſis.
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Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814, S. 68. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/78>, abgerufen am 24.11.2024.
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