Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gewöhnlich aussehenden Mannes vorgestellt. Auf ähn-
liche Weise wird dem Grynäus *) der gute warnende
Dämon sichtbar, und ein großer Theil jener, mit den
Neigungen und Ansichten des gewöhnlichen Lebens im
seltsamen Contrast stehenden Traumbilder, scheint eine
Wirkung dieses besseren Schutzgeistes zu seyn.

Wenn nämlich irgendwo der schon früher erwähn-
te, mit der gewöhnlichen Welt contrastirende in ironi-
schem Gegensatze stehende Charakter merklich ist: so ist
es an den unmittelbarsten Aeußerungen jenes Organs,
jener Quelle alles Contrastes selber. Die Propheten,
welche an Gesinnungen und Thaten immer in dem ge-
waltigsten Gegensatze mit ihrem Zeitalter und ihrem
Volke stunden, repräsentirten eigentlich das Gewissen
der Völker. In diesem Charakter eines Gewissens ih-
res Volkes und ihrer Zeit, erscheinen uns selbst noch
prophetische Männer der neueren Zeit. Der große Re-
formator der Schottländer, welcher selbst die unerwar-
tetsten, auf keine Weise zu vermuthenden Begebenhei-
ten mit klarer Bestimmtheit voraussagte, pflegte auch
öfters dem blindesten, dreustesten Laster, wie eine Stim-
me im Gewissen den nahen Untergang zu verkündigen,
die geheimste und versteckteste Bosheit zu bestrafen,
und ihre verborgensten Pläne ans Licht zu ziehen.
Ganz in neuester Zeit, gab der seltsame Manizius ein
ähnliches Beyspiel. (Basler Sammlungen.) Männer
dieser Art, sind niemals nach dem Sinne der Welt ge-

wesen,

*) Camerarius im Leben des Melanchthons.

gewoͤhnlich ausſehenden Mannes vorgeſtellt. Auf aͤhn-
liche Weiſe wird dem Grynaͤus *) der gute warnende
Daͤmon ſichtbar, und ein großer Theil jener, mit den
Neigungen und Anſichten des gewoͤhnlichen Lebens im
ſeltſamen Contraſt ſtehenden Traumbilder, ſcheint eine
Wirkung dieſes beſſeren Schutzgeiſtes zu ſeyn.

Wenn naͤmlich irgendwo der ſchon fruͤher erwaͤhn-
te, mit der gewoͤhnlichen Welt contraſtirende in ironi-
ſchem Gegenſatze ſtehende Charakter merklich iſt: ſo iſt
es an den unmittelbarſten Aeußerungen jenes Organs,
jener Quelle alles Contraſtes ſelber. Die Propheten,
welche an Geſinnungen und Thaten immer in dem ge-
waltigſten Gegenſatze mit ihrem Zeitalter und ihrem
Volke ſtunden, repraͤſentirten eigentlich das Gewiſſen
der Voͤlker. In dieſem Charakter eines Gewiſſens ih-
res Volkes und ihrer Zeit, erſcheinen uns ſelbſt noch
prophetiſche Maͤnner der neueren Zeit. Der große Re-
formator der Schottlaͤnder, welcher ſelbſt die unerwar-
tetſten, auf keine Weiſe zu vermuthenden Begebenhei-
ten mit klarer Beſtimmtheit vorausſagte, pflegte auch
oͤfters dem blindeſten, dreuſteſten Laſter, wie eine Stim-
me im Gewiſſen den nahen Untergang zu verkuͤndigen,
die geheimſte und verſteckteſte Bosheit zu beſtrafen,
und ihre verborgenſten Plaͤne ans Licht zu ziehen.
Ganz in neueſter Zeit, gab der ſeltſame Manizius ein
aͤhnliches Beyſpiel. (Basler Sammlungen.) Maͤnner
dieſer Art, ſind niemals nach dem Sinne der Welt ge-

weſen,

*) Camerarius im Leben des Melanchthons.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0077" n="67"/>
gewo&#x0364;hnlich aus&#x017F;ehenden Mannes vorge&#x017F;tellt. Auf a&#x0364;hn-<lb/>
liche Wei&#x017F;e wird dem Gryna&#x0364;us <note place="foot" n="*)"><hi rendition="#aq">Camerarius</hi> im Leben des Melanchthons.</note> der gute warnende<lb/>
Da&#x0364;mon &#x017F;ichtbar, und ein großer Theil jener, mit den<lb/>
Neigungen und An&#x017F;ichten des gewo&#x0364;hnlichen Lebens im<lb/>
&#x017F;elt&#x017F;amen Contra&#x017F;t &#x017F;tehenden Traumbilder, &#x017F;cheint eine<lb/>
Wirkung die&#x017F;es be&#x017F;&#x017F;eren Schutzgei&#x017F;tes zu &#x017F;eyn.</p><lb/>
        <p>Wenn na&#x0364;mlich irgendwo der &#x017F;chon fru&#x0364;her erwa&#x0364;hn-<lb/>
te, mit der gewo&#x0364;hnlichen Welt contra&#x017F;tirende in ironi-<lb/>
&#x017F;chem Gegen&#x017F;atze &#x017F;tehende Charakter merklich i&#x017F;t: &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
es an den unmittelbar&#x017F;ten Aeußerungen jenes Organs,<lb/>
jener Quelle alles Contra&#x017F;tes &#x017F;elber. Die Propheten,<lb/>
welche an Ge&#x017F;innungen und Thaten immer in dem ge-<lb/>
waltig&#x017F;ten Gegen&#x017F;atze mit ihrem Zeitalter und ihrem<lb/>
Volke &#x017F;tunden, repra&#x0364;&#x017F;entirten eigentlich das Gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
der Vo&#x0364;lker. In die&#x017F;em Charakter eines Gewi&#x017F;&#x017F;ens ih-<lb/>
res Volkes und ihrer Zeit, er&#x017F;cheinen uns &#x017F;elb&#x017F;t noch<lb/>
propheti&#x017F;che Ma&#x0364;nner der neueren Zeit. Der große Re-<lb/>
formator der Schottla&#x0364;nder, welcher &#x017F;elb&#x017F;t die unerwar-<lb/>
tet&#x017F;ten, auf keine Wei&#x017F;e zu vermuthenden Begebenhei-<lb/>
ten mit klarer Be&#x017F;timmtheit voraus&#x017F;agte, pflegte auch<lb/>
o&#x0364;fters dem blinde&#x017F;ten, dreu&#x017F;te&#x017F;ten La&#x017F;ter, wie eine Stim-<lb/>
me im Gewi&#x017F;&#x017F;en den nahen Untergang zu verku&#x0364;ndigen,<lb/>
die geheim&#x017F;te und ver&#x017F;teckte&#x017F;te Bosheit zu be&#x017F;trafen,<lb/>
und ihre verborgen&#x017F;ten Pla&#x0364;ne ans Licht zu ziehen.<lb/>
Ganz in neue&#x017F;ter Zeit, gab der &#x017F;elt&#x017F;ame Manizius ein<lb/>
a&#x0364;hnliches Bey&#x017F;piel. (Basler Sammlungen.) Ma&#x0364;nner<lb/>
die&#x017F;er Art, &#x017F;ind niemals nach dem Sinne der Welt ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">we&#x017F;en,</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[67/0077] gewoͤhnlich ausſehenden Mannes vorgeſtellt. Auf aͤhn- liche Weiſe wird dem Grynaͤus *) der gute warnende Daͤmon ſichtbar, und ein großer Theil jener, mit den Neigungen und Anſichten des gewoͤhnlichen Lebens im ſeltſamen Contraſt ſtehenden Traumbilder, ſcheint eine Wirkung dieſes beſſeren Schutzgeiſtes zu ſeyn. Wenn naͤmlich irgendwo der ſchon fruͤher erwaͤhn- te, mit der gewoͤhnlichen Welt contraſtirende in ironi- ſchem Gegenſatze ſtehende Charakter merklich iſt: ſo iſt es an den unmittelbarſten Aeußerungen jenes Organs, jener Quelle alles Contraſtes ſelber. Die Propheten, welche an Geſinnungen und Thaten immer in dem ge- waltigſten Gegenſatze mit ihrem Zeitalter und ihrem Volke ſtunden, repraͤſentirten eigentlich das Gewiſſen der Voͤlker. In dieſem Charakter eines Gewiſſens ih- res Volkes und ihrer Zeit, erſcheinen uns ſelbſt noch prophetiſche Maͤnner der neueren Zeit. Der große Re- formator der Schottlaͤnder, welcher ſelbſt die unerwar- tetſten, auf keine Weiſe zu vermuthenden Begebenhei- ten mit klarer Beſtimmtheit vorausſagte, pflegte auch oͤfters dem blindeſten, dreuſteſten Laſter, wie eine Stim- me im Gewiſſen den nahen Untergang zu verkuͤndigen, die geheimſte und verſteckteſte Bosheit zu beſtrafen, und ihre verborgenſten Plaͤne ans Licht zu ziehen. Ganz in neueſter Zeit, gab der ſeltſame Manizius ein aͤhnliches Beyſpiel. (Basler Sammlungen.) Maͤnner dieſer Art, ſind niemals nach dem Sinne der Welt ge- weſen, *) Camerarius im Leben des Melanchthons.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/77
Zitationshilfe:	Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814, S. 67. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/77>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.