Mysterien, ertönte, wie in einer Shakspearischen Tra- gödie, die Stimme des Lachens über Baubo und Jac- chus; mitten unter zum Theil komischen und heitern Feyerlichkeiten, blickte öfters ein sehr ernster und tra- gischer Sinn hervor.
Ein ähnlicher Humorismus der Natur hat denn auch Liebe und Haß in der ganzen Region der Sin- nenwelt aufs mannigfaltigste verschwistert. Beyde lie- gen sich hier so nahe, daß man oft bey gewissen Aeu- ßerungen, z. B. der thierischen Natur nicht zu un- terscheiden vermag, aus welcher von beyden Quellen sie gekommen. Das Fest der Liebe wird bey vielen Thieren mit Zweykämpfen der Männchen, mit bluti- ger Erbitterung begonnen, furchtbarer Haß und ra- sende Zuneigung gehen aus derselben Basis hervor, und östers (wenn z. B. das männliche Raubthier das Weibchen, um dessen Gunst es sich lange verge- bens bemüht, zuletzt zerreißt, und mit ungewöhnlicher Wuth frißt, *) oder wenn das Weibchen mancher Insecten sein Männchen gleich nach der Begattung umbringt und zerstückt,) erscheint die sinnliche Zunei- gung nur wie ein grimmiger Haß, welcher die Mas- ke der Liebe angenommen, und umgekehrt.
So findet sich denn auch anderwärts in der Na- tur dieselbe (ironische) Zusammenstellung der entfern- testen Extreme. Unmittelbar auf den vernünftigen,
ge-
*) Wie jener Bär in einem vormaligen Thiergarten der sächsischen Schweiz.
Myſterien, ertoͤnte, wie in einer Shakſpeariſchen Tra- goͤdie, die Stimme des Lachens uͤber Baubo und Jac- chus; mitten unter zum Theil komiſchen und heitern Feyerlichkeiten, blickte oͤfters ein ſehr ernſter und tra- giſcher Sinn hervor.
Ein aͤhnlicher Humorismus der Natur hat denn auch Liebe und Haß in der ganzen Region der Sin- nenwelt aufs mannigfaltigſte verſchwiſtert. Beyde lie- gen ſich hier ſo nahe, daß man oft bey gewiſſen Aeu- ßerungen, z. B. der thieriſchen Natur nicht zu un- terſcheiden vermag, aus welcher von beyden Quellen ſie gekommen. Das Feſt der Liebe wird bey vielen Thieren mit Zweykaͤmpfen der Maͤnnchen, mit bluti- ger Erbitterung begonnen, furchtbarer Haß und ra- ſende Zuneigung gehen aus derſelben Baſis hervor, und oͤſters (wenn z. B. das maͤnnliche Raubthier das Weibchen, um deſſen Gunſt es ſich lange verge- bens bemuͤht, zuletzt zerreißt, und mit ungewoͤhnlicher Wuth frißt, *) oder wenn das Weibchen mancher Inſecten ſein Maͤnnchen gleich nach der Begattung umbringt und zerſtuͤckt,) erſcheint die ſinnliche Zunei- gung nur wie ein grimmiger Haß, welcher die Mas- ke der Liebe angenommen, und umgekehrt.
So findet ſich denn auch anderwaͤrts in der Na- tur dieſelbe (ironiſche) Zuſammenſtellung der entfern- teſten Extreme. Unmittelbar auf den vernuͤnftigen,
ge-
*) Wie jener Baͤr in einem vormaligen Thiergarten der ſaͤchſiſchen Schweiz.
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Myſterien, ertoͤnte, wie in einer Shakſpeariſchen Tra-
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chus; mitten unter zum Theil komiſchen und heitern
Feyerlichkeiten, blickte oͤfters ein ſehr ernſter und tra-
giſcher Sinn hervor.
Ein aͤhnlicher Humorismus der Natur hat denn
auch Liebe und Haß in der ganzen Region der Sin-
nenwelt aufs mannigfaltigſte verſchwiſtert. Beyde lie-
gen ſich hier ſo nahe, daß man oft bey gewiſſen Aeu-
ßerungen, z. B. der thieriſchen Natur nicht zu un-
terſcheiden vermag, aus welcher von beyden Quellen
ſie gekommen. Das Feſt der Liebe wird bey vielen
Thieren mit Zweykaͤmpfen der Maͤnnchen, mit bluti-
ger Erbitterung begonnen, furchtbarer Haß und ra-
ſende Zuneigung gehen aus derſelben Baſis hervor,
und oͤſters (wenn z. B. das maͤnnliche Raubthier
das Weibchen, um deſſen Gunſt es ſich lange verge-
bens bemuͤht, zuletzt zerreißt, und mit ungewoͤhnlicher
Wuth frißt, *) oder wenn das Weibchen mancher
Inſecten ſein Maͤnnchen gleich nach der Begattung
umbringt und zerſtuͤckt,) erſcheint die ſinnliche Zunei-
gung nur wie ein grimmiger Haß, welcher die Mas-
ke der Liebe angenommen, und umgekehrt.
So findet ſich denn auch anderwaͤrts in der Na-
tur dieſelbe (ironiſche) Zuſammenſtellung der entfern-
teſten Extreme. Unmittelbar auf den vernuͤnftigen,
ge-
*) Wie jener Baͤr in einem vormaligen Thiergarten der
ſaͤchſiſchen Schweiz.
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Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/42>, abgerufen am 25.11.2024.
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