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Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814.

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glaubte täglich zu gewissen Zeiten in einen Hund ver-
wandelt zu seyn, und fühlte sich dann unwiderstehlich
dazu gedrungen, wie ein Hund zu bellen. Selbst die
Gegenwart des Monarchen konnte ihn nicht verhindern,
wenn der Anfall kam, wenigstens zum Fenster hinaus
die stumme Pantomine des Bellens zu machen. Auch
jene Klösterfräulein pflegten, in einer ähnlichen Ver-
wandlung, täglich eine Stunde lang wie die Katzen
zu heulen *) und solcher Fälle finden sich viele aufge-
zeichnet. Die sogenannten Dämonischen lassen in ihrer
Raserey nicht bloß die verschiedenartigsten Stimmen
von Raubthieren (Bärengebrüll, Wolfs- und Katzen-
heul) hören, sondern wissen auch in anderer Hinsicht
die Natur jener Thiere auf eine fürchterliche Weise
täuschend nachzuahmen. **) Hier ist es, wo die Leh-
ren des alten Systems der Metempsychose nicht ganz
ohne Sinn erscheinen, und vom Throne herab wird
zum Thiere jener hochmüthige Nebucadnezar.

Auf eine andere, mehr materielle Weise, zeigt
sich jene weibliche Empfänglichkeit und Erzeugungs-
fähigkeit des Gangliensystems in der Geschichte der
ansteckenden Stoffe. So lange jenes System in sei-
nem gewöhnlichen Kreise bleibt, ist es fähig, fremde
Krankheitsformen in sich aufzunehmen und auszubilden,

jene
*) Reil, a. a. O. 296 u. 339. Wahnsinnige, die sich
in Hunde oder Wölfe verwandelt glaubten, und als
solche heulten S. 336.
**) Historie der Wiedergebornen. Band II. S. 56.

glaubte taͤglich zu gewiſſen Zeiten in einen Hund ver-
wandelt zu ſeyn, und fuͤhlte ſich dann unwiderſtehlich
dazu gedrungen, wie ein Hund zu bellen. Selbſt die
Gegenwart des Monarchen konnte ihn nicht verhindern,
wenn der Anfall kam, wenigſtens zum Fenſter hinaus
die ſtumme Pantomine des Bellens zu machen. Auch
jene Kloͤſterfraͤulein pflegten, in einer aͤhnlichen Ver-
wandlung, taͤglich eine Stunde lang wie die Katzen
zu heulen *) und ſolcher Faͤlle finden ſich viele aufge-
zeichnet. Die ſogenannten Daͤmoniſchen laſſen in ihrer
Raſerey nicht bloß die verſchiedenartigſten Stimmen
von Raubthieren (Baͤrengebruͤll, Wolfs- und Katzen-
heul) hoͤren, ſondern wiſſen auch in anderer Hinſicht
die Natur jener Thiere auf eine fuͤrchterliche Weiſe
taͤuſchend nachzuahmen. **) Hier iſt es, wo die Leh-
ren des alten Syſtems der Metempſychoſe nicht ganz
ohne Sinn erſcheinen, und vom Throne herab wird
zum Thiere jener hochmuͤthige Nebucadnezar.

Auf eine andere, mehr materielle Weiſe, zeigt
ſich jene weibliche Empfaͤnglichkeit und Erzeugungs-
faͤhigkeit des Ganglienſyſtems in der Geſchichte der
anſteckenden Stoffe. So lange jenes Syſtem in ſei-
nem gewoͤhnlichen Kreiſe bleibt, iſt es faͤhig, fremde
Krankheitsformen in ſich aufzunehmen und auszubilden,

jene
*) Reil, a. a. O. 296 u. 339. Wahnſinnige, die ſich
in Hunde oder Woͤlfe verwandelt glaubten, und als
ſolche heulten S. 336.
**) Hiſtorie der Wiedergebornen. Band II. S. 56.
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[130/0140] glaubte taͤglich zu gewiſſen Zeiten in einen Hund ver- wandelt zu ſeyn, und fuͤhlte ſich dann unwiderſtehlich dazu gedrungen, wie ein Hund zu bellen. Selbſt die Gegenwart des Monarchen konnte ihn nicht verhindern, wenn der Anfall kam, wenigſtens zum Fenſter hinaus die ſtumme Pantomine des Bellens zu machen. Auch jene Kloͤſterfraͤulein pflegten, in einer aͤhnlichen Ver- wandlung, taͤglich eine Stunde lang wie die Katzen zu heulen *) und ſolcher Faͤlle finden ſich viele aufge- zeichnet. Die ſogenannten Daͤmoniſchen laſſen in ihrer Raſerey nicht bloß die verſchiedenartigſten Stimmen von Raubthieren (Baͤrengebruͤll, Wolfs- und Katzen- heul) hoͤren, ſondern wiſſen auch in anderer Hinſicht die Natur jener Thiere auf eine fuͤrchterliche Weiſe taͤuſchend nachzuahmen. **) Hier iſt es, wo die Leh- ren des alten Syſtems der Metempſychoſe nicht ganz ohne Sinn erſcheinen, und vom Throne herab wird zum Thiere jener hochmuͤthige Nebucadnezar. Auf eine andere, mehr materielle Weiſe, zeigt ſich jene weibliche Empfaͤnglichkeit und Erzeugungs- faͤhigkeit des Ganglienſyſtems in der Geſchichte der anſteckenden Stoffe. So lange jenes Syſtem in ſei- nem gewoͤhnlichen Kreiſe bleibt, iſt es faͤhig, fremde Krankheitsformen in ſich aufzunehmen und auszubilden, jene *) Reil, a. a. O. 296 u. 339. Wahnſinnige, die ſich in Hunde oder Woͤlfe verwandelt glaubten, und als ſolche heulten S. 336. **) Hiſtorie der Wiedergebornen. Band II. S. 56.

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Zitationshilfe: Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814, S. 130. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/140>, abgerufen am 28.11.2024.