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Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

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der Hölle und Höllischen Zustandes.

jenigen/ der solches nehmen/ entwenden/ schmeleren
und berauben wil/ allerdings zuwiderstehen/ die Gewalt
abzuwenden/ und sich bei Leben/ bei Ehr und Gut
durch alle mögliche Mittel zu erhalten/ und deshalber
Gewalt mit Gewalt zu vertreiben: Und daher rühret
das gantze defensions Wesen/ und solche gerechte Be-
schützungs Waffen/ welche dan auch kein Mensch
als unzulässig kan und wird verdammen. Aber/ aber!
da stekket der Knote der Ungerechtigkeit/ nur sagen und
begehren/ das ist mein/ was nicht ist dein: Und den-
noch solches nicht-dein-sein/ mit lauter Gewalt be-
haubteu/ als das recht-dein-sein: Daher die Beschütz-
ungs Waffen sich wandelen in Beraubungs Waffen:
Und die Gerechtigkeit der defension, in tausenterlei
Art der Ungerechtigkeit: Daher die Aufsperrung des
Höllen Rachens zur Verschlingung mit verursachet
wird.

II. Wan man das jenige/ was unrechtmässig
und mit Gewalt abgenommen/ hinwieder rechtmäs-
sig und mit Gewalt erlangen/ und dem Räuber und
ungerechten Besitzer wieder abnehmen muß/ alsdan
ist die Gewalt/ und also die Kriegswaffen auch gerecht
und billig. Aber aber! da stekket auch der Knote der
Ungerechtigkeit/ die wiederabnahme des seinigen dieses
nennen/ was eine Abnahme und Wegnahme eines an-
dern ist/ und solches auf hunderterlei Art verkleisteren
und verkünstelen: Die begierschranken des vermein-
ten seinigen gar in ein fremdes/ und ohn Maassetzung
ausdehnen/ und weit hinpflantzen wollen/ daher gleich-
fals die Aufsperrung des verschlingenden Höllenrach-
ens mit verursachet wird.

III. Wan der jenige oder die jenige/ so gesün-
diget/ was verbrochen und strafbar worden/ sollen
und müssen büssen und abgestraffet werden/ und sol-

ches

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der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes.

jenigen/ der ſolches nehmen/ entwenden/ ſchmeleren
und berauben wil/ allerdings zuwiderſtehen/ die Gewalt
abzuwenden/ und ſich bei Leben/ bei Ehr und Gut
durch alle moͤgliche Mittel zu erhalten/ und deshalber
Gewalt mit Gewalt zu vertreiben: Und daher ruͤhret
das gantze defenſions Weſen/ und ſolche gerechte Be-
ſchuͤtzungs Waffen/ welche dan auch kein Menſch
als unzulaͤſſig kan und wird verdammen. Aber/ aber!
da ſtekket der Knote der Ungerechtigkeit/ nur ſagen und
begehren/ das iſt mein/ was nicht iſt dein: Und den-
noch ſolches nicht-dein-ſein/ mit lauter Gewalt be-
haubteu/ als das recht-dein-ſein: Daher die Beſchuͤtz-
ungs Waffen ſich wandelen in Beraubungs Waffen:
Und die Gerechtigkeit der defenſion, in tauſenterlei
Art der Ungerechtigkeit: Daher die Aufſperrung des
Hoͤllen Rachens zur Verſchlingung mit verurſachet
wird.

II. Wan man das jenige/ was unrechtmaͤſſig
und mit Gewalt abgenommen/ hinwieder rechtmaͤſ-
ſig und mit Gewalt erlangen/ und dem Raͤuber und
ungerechten Beſitzer wieder abnehmen muß/ alsdan
iſt die Gewalt/ und alſo die Kriegswaffen auch gerecht
und billig. Aber aber! da ſtekket auch der Knote der
Ungerechtigkeit/ die wiederabnahme des ſeinigen dieſes
nennen/ was eine Abnahme und Wegnahme eines an-
dern iſt/ und ſolches auf hunderterlei Art verkleiſteren
und verkuͤnſtelen: Die begierſchranken des vermein-
ten ſeinigen gar in ein fremdes/ und ohn Maasſetzung
ausdehnen/ und weit hinpflantzen wollen/ daher gleich-
fals die Aufſperrung des verſchlingenden Hoͤllenrach-
ens mit verurſachet wird.

III. Wan der jenige oder die jenige/ ſo geſuͤn-
diget/ was verbrochen und ſtrafbar worden/ ſollen
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[199/0267] der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes. jenigen/ der ſolches nehmen/ entwenden/ ſchmeleren und berauben wil/ allerdings zuwiderſtehen/ die Gewalt abzuwenden/ und ſich bei Leben/ bei Ehr und Gut durch alle moͤgliche Mittel zu erhalten/ und deshalber Gewalt mit Gewalt zu vertreiben: Und daher ruͤhret das gantze defenſions Weſen/ und ſolche gerechte Be- ſchuͤtzungs Waffen/ welche dan auch kein Menſch als unzulaͤſſig kan und wird verdammen. Aber/ aber! da ſtekket der Knote der Ungerechtigkeit/ nur ſagen und begehren/ das iſt mein/ was nicht iſt dein: Und den- noch ſolches nicht-dein-ſein/ mit lauter Gewalt be- haubteu/ als das recht-dein-ſein: Daher die Beſchuͤtz- ungs Waffen ſich wandelen in Beraubungs Waffen: Und die Gerechtigkeit der defenſion, in tauſenterlei Art der Ungerechtigkeit: Daher die Aufſperrung des Hoͤllen Rachens zur Verſchlingung mit verurſachet wird. II. Wan man das jenige/ was unrechtmaͤſſig und mit Gewalt abgenommen/ hinwieder rechtmaͤſ- ſig und mit Gewalt erlangen/ und dem Raͤuber und ungerechten Beſitzer wieder abnehmen muß/ alsdan iſt die Gewalt/ und alſo die Kriegswaffen auch gerecht und billig. Aber aber! da ſtekket auch der Knote der Ungerechtigkeit/ die wiederabnahme des ſeinigen dieſes nennen/ was eine Abnahme und Wegnahme eines an- dern iſt/ und ſolches auf hunderterlei Art verkleiſteren und verkuͤnſtelen: Die begierſchranken des vermein- ten ſeinigen gar in ein fremdes/ und ohn Maasſetzung ausdehnen/ und weit hinpflantzen wollen/ daher gleich- fals die Aufſperrung des verſchlingenden Hoͤllenrach- ens mit verurſachet wird. III. Wan der jenige oder die jenige/ ſo geſuͤn- diget/ was verbrochen und ſtrafbar worden/ ſollen und muͤſſen buͤſſen und abgeſtraffet werden/ und ſol- ches N iiij

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Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 199. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/267>, abgerufen am 24.11.2024.

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