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Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

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Nachdenkliche Beschreibung
Hertzen/ der es nach dem geoffenbartem Willen GOt-
tes recht bedenket/ ein unseeliger Greuel; wiewol sol-
ches offentlich auch nur zu sagen/ und mit rechtem Nah-
men zu nennen/ nicht allein nicht ohn Gefahr/ ohn
schimpfliche Ausdeutung/ und ohn Verfolgung ist;
sondern als Schulposserei und Pfaffenwerk geachtet
wird: Da doch solche gewalthabende Witzigdollerei
an sich lauter Narrheit/ und höllenwürdige Bemühung
ist. (Zu Ende dieser Anmerkung sol es doch mit weni-
gem berührt werden.)

Wie saur sonst/ mühsam und zusammen gesuch-
tes Wesen bei den hochgelahrten Leuten/ welche de jure
belli öffentlich und treflich geschrieben/ es dennoch ist
und bleibet/ wan sie beweisen wollen/ daß das itzige
Kriegs Wesen/ und jura belli, den Geboten und Lehre
Christi nicht sollen entgegen und zuwider/ und also ohn
Gefahr der Höllischen Belohnung sein. Die grossen
Bücher und volumina so vieler vortreflicher bekanter
Leute/ (mit ein paar Worten/ jedoch recht hautpsach-
lich/ es nur zu berühren) zielen endlich ingesamt doch da-
hin/ daß der Krieg/ das ist/ freie Gewalt ungescheuet und
rühmlich morden/ nehmen/ rauben/ verwüsten/ brennen
und sengen/ (hierin besteht die Kriegsgewalt) alsdan
nur erlaubt/ und also ohn Verlust der Seligkeit zuge-
lassen (nemlich/ den Geboten Christi nicht ungemeß)
sei/ wan diese drei Hauptpuncta/ oder diese drei
rechtmässige Ursachen zum Kriege/ recht verhanden
sein:

I. Wan man verthätigen und erhalten
muß sein Leben/ sein und der seinigen Ehr und Zucht/
auch sein und der seinigen Hab und Güter: Alsdan ist
so wenig ein Hausvater/ als eine Obrigkeit zu verdenk-
en/ dieses alles für sich selbst so wol/ als für seine Kinder
und Unterthanen/ zu verthätigen/ zu behalten/ und dem

jeni-

Nachdenkliche Beſchreibung
Hertzen/ der es nach dem geoffenbartem Willen GOt-
tes recht bedenket/ ein unſeeliger Greuel; wiewol ſol-
ches offentlich auch nur zu ſagen/ und mit rechtem Nah-
men zu nennen/ nicht allein nicht ohn Gefahr/ ohn
ſchimpfliche Ausdeutung/ und ohn Verfolgung iſt;
ſondern als Schulpoſſerei und Pfaffenwerk geachtet
wird: Da doch ſolche gewalthabende Witzigdollerei
an ſich lauter Narꝛheit/ und hoͤllenwuͤrdige Bemuͤhung
iſt. (Zu Ende dieſer Anmerkung ſol es doch mit weni-
gem beruͤhrt werden.)

Wie ſaur ſonſt/ muͤhſam und zuſammen geſuch-
tes Weſen bei den hochgelahrten Leuten/ welche de jure
belli oͤffentlich und treflich geſchrieben/ es dennoch iſt
und bleibet/ wan ſie beweiſen wollen/ daß das itzige
Kriegs Weſen/ und jura belli, den Geboten und Lehre
Chriſti nicht ſollen entgegen und zuwider/ und alſo ohn
Gefahr der Hoͤlliſchen Belohnung ſein. Die groſſen
Buͤcher und volumina ſo vieler vortreflicher bekanter
Leute/ (mit ein paar Worten/ jedoch recht hautpſach-
lich/ es nur zu beruͤhren) zielen endlich ingeſamt doch da-
hin/ daß der Krieg/ das iſt/ freie Gewalt ungeſcheuet und
ruͤhmlich morden/ nehmen/ rauben/ verwuͤſten/ brennen
und ſengen/ (hierin beſteht die Kriegsgewalt) alsdan
nur erlaubt/ und alſo ohn Verluſt der Seligkeit zuge-
laſſen (nemlich/ den Geboten Chriſti nicht ungemeß)
ſei/ wan dieſe drei Hauptpuncta/ oder dieſe drei
rechtmaͤſſige Urſachen zum Kriege/ recht verhanden
ſein:

I. Wan man verthaͤtigen und erhalten
muß ſein Leben/ ſein uñ der ſeinigen Ehr und Zucht/
auch ſein und der ſeinigen Hab und Guͤter: Alsdan iſt
ſo wenig ein Hausvater/ als eine Obrigkeit zu verdenk-
en/ dieſes alles fuͤr ſich ſelbſt ſo wol/ als fuͤr ſeine Kinder
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[198/0266] Nachdenkliche Beſchreibung Hertzen/ der es nach dem geoffenbartem Willen GOt- tes recht bedenket/ ein unſeeliger Greuel; wiewol ſol- ches offentlich auch nur zu ſagen/ und mit rechtem Nah- men zu nennen/ nicht allein nicht ohn Gefahr/ ohn ſchimpfliche Ausdeutung/ und ohn Verfolgung iſt; ſondern als Schulpoſſerei und Pfaffenwerk geachtet wird: Da doch ſolche gewalthabende Witzigdollerei an ſich lauter Narꝛheit/ und hoͤllenwuͤrdige Bemuͤhung iſt. (Zu Ende dieſer Anmerkung ſol es doch mit weni- gem beruͤhrt werden.) Wie ſaur ſonſt/ muͤhſam und zuſammen geſuch- tes Weſen bei den hochgelahrten Leuten/ welche de jure belli oͤffentlich und treflich geſchrieben/ es dennoch iſt und bleibet/ wan ſie beweiſen wollen/ daß das itzige Kriegs Weſen/ und jura belli, den Geboten und Lehre Chriſti nicht ſollen entgegen und zuwider/ und alſo ohn Gefahr der Hoͤlliſchen Belohnung ſein. Die groſſen Buͤcher und volumina ſo vieler vortreflicher bekanter Leute/ (mit ein paar Worten/ jedoch recht hautpſach- lich/ es nur zu beruͤhren) zielen endlich ingeſamt doch da- hin/ daß der Krieg/ das iſt/ freie Gewalt ungeſcheuet und ruͤhmlich morden/ nehmen/ rauben/ verwuͤſten/ brennen und ſengen/ (hierin beſteht die Kriegsgewalt) alsdan nur erlaubt/ und alſo ohn Verluſt der Seligkeit zuge- laſſen (nemlich/ den Geboten Chriſti nicht ungemeß) ſei/ wan dieſe drei Hauptpuncta/ oder dieſe drei rechtmaͤſſige Urſachen zum Kriege/ recht verhanden ſein: I. Wan man verthaͤtigen und erhalten muß ſein Leben/ ſein uñ der ſeinigen Ehr und Zucht/ auch ſein und der ſeinigen Hab und Guͤter: Alsdan iſt ſo wenig ein Hausvater/ als eine Obrigkeit zu verdenk- en/ dieſes alles fuͤr ſich ſelbſt ſo wol/ als fuͤr ſeine Kinder und Unterthanen/ zu verthaͤtigen/ zu behalten/ und dem jeni-

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Zitationshilfe: Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 198. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/266>, abgerufen am 28.11.2024.