So wäre die sanfte Möglichkeit zur Tugendleh- re bequem? Wozu ist doch die harte bequem? Laster gehören auch zur Möglichkeit.
Rippe
gebiehrt des Elends jüngere Tröster. Was? gebähren auch die Rippen? Ja! wenns kleine und große Phöbus wären, die da von ih- nen wirklich gebohren würden. Wird der Steiß nicht auch bald gebähren? Er ist so nahe dazu, als die Rippen.
"Oder die Rippe, die mir das eitle Leben ver- süßt hat, "Die mir die Kinder gebohren, des Elends jüngere Tröster. Noah, 172 S.
So? machen die Rippen auch süß? den Augen- blick wollen wir Ribben in den Caffee thun; aber Schweinsribben. Denn mein Mägdchen ha- be ich zu lieb, als daß ich es um eine Ribbe brin- gen sollte.
Richter. Und der Richter richtete! Offenb. St. Klopst. 184 S.
So gern wir das Schrecken dieser Worte einsehen wollten, so wenig wissen wir, was Gott thut, wann er über den Meßias Gericht heget. Diesem Gerichte zu gefallen ist er doch vom Him- mel bis auf den Berg Moria gestiegen; als wenn er das Gericht nicht oben hätte halten kön- nen. Noch eine vortreffliche Figur, wo man Wörter brauchet, die nichts heissen. Z. E. e. d. 120 S.
"Religion der Gottheit! Nicht Religion mehr!
Dieses
Z 2
Ri
So waͤre die ſanfte Moͤglichkeit zur Tugendleh- re bequem? Wozu iſt doch die harte bequem? Laſter gehoͤren auch zur Moͤglichkeit.
Rippe
gebiehrt des Elends juͤngere Troͤſter. Was? gebaͤhren auch die Rippen? Ja! wenns kleine und große Phoͤbus waͤren, die da von ih- nen wirklich gebohren wuͤrden. Wird der Steiß nicht auch bald gebaͤhren? Er iſt ſo nahe dazu, als die Rippen.
“Oder die Rippe, die mir das eitle Leben ver- ſuͤßt hat, “Die mir die Kinder gebohren, des Elends juͤngere Troͤſter. Noah, 172 S.
So? machen die Rippen auch ſuͤß? den Augen- blick wollen wir Ribben in den Caffee thun; aber Schweinsribben. Denn mein Maͤgdchen ha- be ich zu lieb, als daß ich es um eine Ribbe brin- gen ſollte.
Richter. Und der Richter richtete! Offenb. St. Klopſt. 184 S.
So gern wir das Schrecken dieſer Worte einſehen wollten, ſo wenig wiſſen wir, was Gott thut, wann er uͤber den Meßias Gericht heget. Dieſem Gerichte zu gefallen iſt er doch vom Him- mel bis auf den Berg Moria geſtiegen; als wenn er das Gericht nicht oben haͤtte halten koͤn- nen. Noch eine vortreffliche Figur, wo man Woͤrter brauchet, die nichts heiſſen. Z. E. e. d. 120 S.
“Religion der Gottheit! Nicht Religion mehr!
Dieſes
Z 2
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So waͤre die ſanfte Moͤglichkeit zur Tugendleh-
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Laſter gehoͤren auch zur Moͤglichkeit.
Rippe gebiehrt des Elends juͤngere Troͤſter.
Was? gebaͤhren auch die Rippen? Ja! wenns
kleine und große Phoͤbus waͤren, die da von ih-
nen wirklich gebohren wuͤrden. Wird der Steiß
nicht auch bald gebaͤhren? Er iſt ſo nahe dazu,
als die Rippen.
“Oder die Rippe, die mir das eitle Leben ver-
ſuͤßt hat,
“Die mir die Kinder gebohren, des Elends
juͤngere Troͤſter. Noah, 172 S.
So? machen die Rippen auch ſuͤß? den Augen-
blick wollen wir Ribben in den Caffee thun; aber
Schweinsribben. Denn mein Maͤgdchen ha-
be ich zu lieb, als daß ich es um eine Ribbe brin-
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Richter. Und der Richter richtete!
Offenb. St. Klopſt. 184 S.
So gern wir das Schrecken dieſer Worte einſehen
wollten, ſo wenig wiſſen wir, was Gott thut,
wann er uͤber den Meßias Gericht heget.
Dieſem Gerichte zu gefallen iſt er doch vom Him-
mel bis auf den Berg Moria geſtiegen; als
wenn er das Gericht nicht oben haͤtte halten koͤn-
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Schönaich, Christoph Otto von: Die ganze Aesthetik in einer Nuß, oder Neologisches Wörterbuch. [Breslau], 1754, S. 355. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schoenaich_aesthetik_1754/381>, abgerufen am 25.11.2024.
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