Schmoller, Gustav: Grundriß der Allgemeinen Volkswirtschaftslehre. Bd. 1. Leipzig, 1900.

Einleitung. Begriff. Pſychologiſche und ſittliche Grundlage. Litteratur und Methode.

ſchaft, 1755; Polizeiwiſſenſchaft, 1756; Syſtem des Finanzweſens 1766 ꝛc.). Neben ihnen
vertreten die Staatsrechtslehrer und Philoſophen mit faſt noch größerer Energie die Pflicht
der Regierungen zu wirtſchafts-polizeilicher Thätigkeit. Chriſtian Wolf iſt der Lehrer
der Generation, die bis zu 1786 regiert hat; er preiſt aus vollſter Überzeugung China
mit ſeiner Vielregiererei und ſeinem Mandarinentum als Muſterſtaat. Der Regierung wird
in ſchrankenloſer Weiſe die Sorge für die allgemeine Glückſeligkeit zugewieſen; ſie ſoll
für richtigen Lohn und Beſchäftigung aller Menſchen, für mittleren Preis, für die rechte
Zahl Menſchen im ganzen und in jedem Berufszweige, für die Tugenden und guten
Sitten der Kinder, der Hausfrauen, der Bürger und der Beamten ſorgen.

Der Franzoſe Melon (Essai politique sur le commerce, 1734, deutſch 1756)
verlangt von der Regierung Sorge für Kornvorräte, Bevölkerungs- und Geldvermehrung.
Forbonnais (Éléments du commerce, 1754; Recherches et considérations sur les finances
de France, 1758 ꝛc.) ſteht ungefähr mit Steuart auf demſelben Boden. Die Schriften
beider haben die merkantiliſtiſchen Einſeitigkeiten und Übertreibungen ſo abgeſtreift, ſind
ſo reich an ſcharfer Beobachtung und guter Schlußfolgerung, daß ſie neben Smith,
Hume, Turgot zu den großen Leiſtungen der erſten Glanzzeit nationalökonomiſcher
Wiſſenſchaft (1750—90) zu rechnen ſind.

Die ganze hier aufgezählte Litteratur hat überwiegend einen politiſchen und ver-
waltungsrechtlichen Charakter; die allgemeine pſychologiſche Vorausſetzung iſt zumal bei
den deutſchen Kameraliſten die Dummheit des Pöbels, der Schlendrian ſelbſt der Kauf-
leute, die man mit Gewalt zu ihrem Vorteil hinziehen müſſe. Man fürchtet, daß alles
ſchlecht gehe, wenn man der Dummheit und Gewinnſucht freie Bahn gebe. Es iſt eher
eine peſſimiſtiſche als eine optimiſtiſche Lebensauffaſſung, die vorherrſcht; eine gewiſſe
Unbehülflichkeit bei viel praktiſcher Lebenskenntnis. Die volkswirtſchaftliche Theorie iſt
noch ganz verknüpft mit der Betrachtung des Staates, der Polizei, der Finanz, weil
die Staats- und die Volkswirtſchaftsbildung im 17. und 18. Jahrhundert zuſammenfiel,
weil nur in den eben gebildeten größeren Nationalſtaaten mit ſtarker Centralgewalt die
neue Volkswirtſchaft hatte entſtehen können. Nicht der Glanz generaliſierender, beſtechender
Syſteme wird in dieſer Litteratur erreicht, ſondern eklektiſch ſucht man das Brauchbare,
das Nächſtliegende, das Anwendbare. Die platten Köpfe werden dabei banauſiſch, die
feineren aber erreichen eine Lebenswahrheit, die von den abſtrakten Syſtemen ihrer
Nachfolger im Lager der volkswirtſchaftlichen Individualiſten und der Socialiſten vielfach
nicht wieder erreicht wurde.

40. Die individualiſtiſche Naturlehre der Volkswirtſchaft. So
ſehr vom 16.—18. Jahrhundert in den ſich konſolidierenden weſteuropäiſchen Staaten
das Bedürfnis einer feſten und ſtarken Centralgewalt ſich geltend gemacht hatte, ſo
wenig fehlten doch die entgegengeſetzten praktiſchen Tendenzen. Faſt überall dauerten
kräftige lokale Bildungen, Korporationen, Stände, ſelbſtändige kirchliche Gruppen fort.
Wie die katholiſche Kirche da und dort die Volksſouveränität gelehrt, ſo hatten die
bedrängten franzöſiſchen Hugenotten die ſtändiſchen Rechte und das Recht des Wider-
ſtandes gegen die Mißbräuche der Regierungsgewalt betont, den ſogenannten Staatsvertrag
in individualiſtiſchem Sinne ausgelegt, teilweiſe ſchon die Parole der Gleichheit aller
Menſchen ausgegeben. Boisguillebert (Le détail de la France, 1695) erging ſich in
hartem Tadel der beſtehenden franzöſiſchen Staats- und Finanzverwaltung, welche die
Getreideausfuhr zu Gunſten der ſtädtiſchen Induſtrie erſchwere, den Landbau lähme,
und der große franzöſiſche Marſchall Vauban (Dîme royal, 1707) kam auf Grund ſeiner
genauen Kenntniſſe der Not der Bauern zu nicht minder ſchweren Anklagen und zur
Forderung großer Ämter-, Steuer- und Socialreformen. Mächtig arbeitete der durch
die Renaiſſance und die Reformation geweckte, durch die Geldwirtſchaft beförderte Trieb
nach individueller Selbſtändigkeit weiter. In Holland und England hatte noch ſtärker
als anderwärts das aufkommende Bürgertum und die beginnende Handelsariſtokratie
freie Bewegung, für ſich hauptſächlich freien Handel gefordert, die merkantiliſtiſchen
Regierungsmaßregeln getadelt (z. B. North, Discourses upon trade, 1691). Der große
Philoſoph Locke, obwohl im ganzen noch whigiſtiſcher Merkantiliſt, eifert gegen polizei-