Schleiden, Matthias Jacob: Das Alter des Menschengeschlechts, die Entstehung der Arten und die Stellung des Menschen in der Natur. Leipzig, 1863.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Dritte Vorlesung.

theidigung beschränkten geistigen Horizont, mit kaum dämmerndem Be¬
wußtsein einer Persönlichkeit, eines Wesens, das mehr ist als Sache,
so wird Niemand den unendlichen Abstand verkennen. -- Könnten wir
nach allen den Merkmalen, wodurch sich beide unterscheiden, ihnen wie
an einer Thermometerscala ihre Stellung vorzeichnen und dann nach
denselben Merkmalen einem gut erzogenen Affen darunter seinen Platz
anweisen, so würden wir finden, daß der gradweise abzumessende Un¬
terschied zwischen Goethe und dem Australneger bei weitem größer ist,
als der von Letzterem zum Thier.

Wer durch zufällige Begünstigung, wie sie mir wurde, vor eini¬
gen Jahren in Leipzig gleichzeitig die beiden sogenannten Azteken, un¬
zweifelhafte Menschen, und den jungen Orang-Outang, ein unzwei¬
felhaftes Thier, längere Zeit zu beobachten Gelegenheit hatte, konnte
unmöglich anstehen, dem Orang-Outang die bei weitem größere Bil¬
dungsfähigkeit und die auffallenderen Aeußerungen der Intelligenz zu¬
zusprechen. -- Wir müssen also zunächst uns von dem Vorurtheil ent¬
wöhnen, als wenn der Abstand vom Menschen, als Gattung genom¬
men, zum Thier so unendlich groß sei, vielmehr fällt derselbe viel ge¬
ringer aus als der Abstand von einem Menschen zum andern, wenn
wir die Extreme ins Auge fassen, viel geringer als derselbe zwischen
Thier und Thier erscheint. Der Mensch steht hier ganz offenbar auf
einer und derselben Stufenleiter mit dem Thiere, zwar auf der höchsten
Sproße, aber ohne von der vorhergehenden durch eine unüberschreit¬
bare Kluft getrennt zu sein.

Bleiben wir hier zunächst bei dem stehen was uns ganz allein auf
der Seite der Naturwissenschaft entgegentritt, so kann die Berechtigung
den Menschen von körperlicher Seite mit dem Thiere zusammenzuhal¬
ten, ihm unter den letzteren eine bestimmte Stellung anzuweisen, nicht
für einen Augenblick in Zweifel gezogen werden. -- Die Frage, welche
Stellung ihm gebührt, wo er seine nächsten Verwandten findet, wie
sehr und durch welche Charaktere er sich von diesen unterscheidet, ist in
neuerer Zeit wieder in den Vorgrund getreten und wir haben von For¬

Dritte Vorleſung.

theidigung beſchränkten geiſtigen Horizont, mit kaum dämmerndem Be¬
wußtſein einer Perſönlichkeit, eines Weſens, das mehr iſt als Sache,
ſo wird Niemand den unendlichen Abſtand verkennen. — Könnten wir
nach allen den Merkmalen, wodurch ſich beide unterſcheiden, ihnen wie
an einer Thermometerſcala ihre Stellung vorzeichnen und dann nach
denſelben Merkmalen einem gut erzogenen Affen darunter ſeinen Platz
anweiſen, ſo würden wir finden, daß der gradweiſe abzumeſſende Un¬
terſchied zwiſchen Goethe und dem Auſtralneger bei weitem größer iſt,
als der von Letzterem zum Thier.

Wer durch zufällige Begünſtigung, wie ſie mir wurde, vor eini¬
gen Jahren in Leipzig gleichzeitig die beiden ſogenannten Azteken, un¬
zweifelhafte Menſchen, und den jungen Orang-Outang, ein unzwei¬
felhaftes Thier, längere Zeit zu beobachten Gelegenheit hatte, konnte
unmöglich anſtehen, dem Orang-Outang die bei weitem größere Bil¬
dungsfähigkeit und die auffallenderen Aeußerungen der Intelligenz zu¬
zuſprechen. — Wir müſſen alſo zunächſt uns von dem Vorurtheil ent¬
wöhnen, als wenn der Abſtand vom Menſchen, als Gattung genom¬
men, zum Thier ſo unendlich groß ſei, vielmehr fällt derſelbe viel ge¬
ringer aus als der Abſtand von einem Menſchen zum andern, wenn
wir die Extreme ins Auge faſſen, viel geringer als derſelbe zwiſchen
Thier und Thier erſcheint. Der Menſch ſteht hier ganz offenbar auf
einer und derſelben Stufenleiter mit dem Thiere, zwar auf der höchſten
Sproße, aber ohne von der vorhergehenden durch eine unüberſchreit¬
bare Kluft getrennt zu ſein.

Bleiben wir hier zunächſt bei dem ſtehen was uns ganz allein auf
der Seite der Naturwiſſenſchaft entgegentritt, ſo kann die Berechtigung
den Menſchen von körperlicher Seite mit dem Thiere zuſammenzuhal¬
ten, ihm unter den letzteren eine beſtimmte Stellung anzuweiſen, nicht
für einen Augenblick in Zweifel gezogen werden. — Die Frage, welche
Stellung ihm gebührt, wo er ſeine nächſten Verwandten findet, wie
ſehr und durch welche Charaktere er ſich von dieſen unterſcheidet, iſt in
neuerer Zeit wieder in den Vorgrund getreten und wir haben von For¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0058" n="48"/><fw place="top" type="header">Dritte Vorle&#x017F;ung.<lb/></fw>theidigung be&#x017F;chränkten gei&#x017F;tigen Horizont, mit kaum dämmerndem Be¬<lb/>
wußt&#x017F;ein einer Per&#x017F;önlichkeit, eines We&#x017F;ens, das mehr i&#x017F;t als Sache,<lb/>
&#x017F;o wird Niemand den unendlichen Ab&#x017F;tand verkennen. &#x2014; Könnten wir<lb/>
nach allen den Merkmalen, wodurch &#x017F;ich beide unter&#x017F;cheiden, ihnen wie<lb/>
an einer Thermometer&#x017F;cala ihre Stellung vorzeichnen und dann nach<lb/>
den&#x017F;elben Merkmalen einem gut erzogenen Affen darunter &#x017F;einen Platz<lb/>
anwei&#x017F;en, &#x017F;o würden wir finden, daß der gradwei&#x017F;e abzume&#x017F;&#x017F;ende Un¬<lb/>
ter&#x017F;chied zwi&#x017F;chen Goethe und dem Au&#x017F;tralneger bei weitem größer i&#x017F;t,<lb/>
als der von Letzterem zum Thier.</p><lb/>
        <p>Wer durch zufällige Begün&#x017F;tigung, wie &#x017F;ie mir wurde, vor eini¬<lb/>
gen Jahren in Leipzig gleichzeitig die beiden &#x017F;ogenannten Azteken, un¬<lb/>
zweifelhafte Men&#x017F;chen, und den jungen Orang-Outang, ein unzwei¬<lb/>
felhaftes Thier, längere Zeit zu beobachten Gelegenheit hatte, konnte<lb/>
unmöglich an&#x017F;tehen, dem Orang-Outang die bei weitem größere Bil¬<lb/>
dungsfähigkeit und die auffallenderen Aeußerungen der Intelligenz zu¬<lb/>
zu&#x017F;prechen. &#x2014; Wir mü&#x017F;&#x017F;en al&#x017F;o zunäch&#x017F;t uns von dem Vorurtheil ent¬<lb/>
wöhnen, als wenn der Ab&#x017F;tand vom Men&#x017F;chen, als Gattung genom¬<lb/>
men, zum Thier &#x017F;o unendlich groß &#x017F;ei, vielmehr fällt der&#x017F;elbe viel ge¬<lb/>
ringer aus als der Ab&#x017F;tand von einem Men&#x017F;chen zum andern, wenn<lb/>
wir die Extreme ins Auge fa&#x017F;&#x017F;en, viel geringer als der&#x017F;elbe zwi&#x017F;chen<lb/>
Thier und Thier er&#x017F;cheint. Der Men&#x017F;ch &#x017F;teht hier ganz offenbar auf<lb/>
einer und der&#x017F;elben Stufenleiter mit dem Thiere, zwar auf der höch&#x017F;ten<lb/>
Sproße, aber ohne von der vorhergehenden durch eine unüber&#x017F;chreit¬<lb/>
bare Kluft getrennt zu &#x017F;ein.</p><lb/>
        <p>Bleiben wir hier zunäch&#x017F;t bei dem &#x017F;tehen was uns ganz allein auf<lb/>
der Seite der Naturwi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft entgegentritt, &#x017F;o kann die Berechtigung<lb/>
den Men&#x017F;chen von körperlicher Seite mit dem Thiere zu&#x017F;ammenzuhal¬<lb/>
ten, ihm unter den letzteren eine be&#x017F;timmte Stellung anzuwei&#x017F;en, nicht<lb/>
für einen Augenblick in Zweifel gezogen werden. &#x2014; Die Frage, welche<lb/>
Stellung ihm gebührt, wo er &#x017F;eine näch&#x017F;ten Verwandten findet, wie<lb/>
&#x017F;ehr und durch welche Charaktere er &#x017F;ich von die&#x017F;en unter&#x017F;cheidet, i&#x017F;t in<lb/>
neuerer Zeit wieder in den Vorgrund getreten und wir haben von For¬<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[48/0058] Dritte Vorleſung. theidigung beſchränkten geiſtigen Horizont, mit kaum dämmerndem Be¬ wußtſein einer Perſönlichkeit, eines Weſens, das mehr iſt als Sache, ſo wird Niemand den unendlichen Abſtand verkennen. — Könnten wir nach allen den Merkmalen, wodurch ſich beide unterſcheiden, ihnen wie an einer Thermometerſcala ihre Stellung vorzeichnen und dann nach denſelben Merkmalen einem gut erzogenen Affen darunter ſeinen Platz anweiſen, ſo würden wir finden, daß der gradweiſe abzumeſſende Un¬ terſchied zwiſchen Goethe und dem Auſtralneger bei weitem größer iſt, als der von Letzterem zum Thier. Wer durch zufällige Begünſtigung, wie ſie mir wurde, vor eini¬ gen Jahren in Leipzig gleichzeitig die beiden ſogenannten Azteken, un¬ zweifelhafte Menſchen, und den jungen Orang-Outang, ein unzwei¬ felhaftes Thier, längere Zeit zu beobachten Gelegenheit hatte, konnte unmöglich anſtehen, dem Orang-Outang die bei weitem größere Bil¬ dungsfähigkeit und die auffallenderen Aeußerungen der Intelligenz zu¬ zuſprechen. — Wir müſſen alſo zunächſt uns von dem Vorurtheil ent¬ wöhnen, als wenn der Abſtand vom Menſchen, als Gattung genom¬ men, zum Thier ſo unendlich groß ſei, vielmehr fällt derſelbe viel ge¬ ringer aus als der Abſtand von einem Menſchen zum andern, wenn wir die Extreme ins Auge faſſen, viel geringer als derſelbe zwiſchen Thier und Thier erſcheint. Der Menſch ſteht hier ganz offenbar auf einer und derſelben Stufenleiter mit dem Thiere, zwar auf der höchſten Sproße, aber ohne von der vorhergehenden durch eine unüberſchreit¬ bare Kluft getrennt zu ſein. Bleiben wir hier zunächſt bei dem ſtehen was uns ganz allein auf der Seite der Naturwiſſenſchaft entgegentritt, ſo kann die Berechtigung den Menſchen von körperlicher Seite mit dem Thiere zuſammenzuhal¬ ten, ihm unter den letzteren eine beſtimmte Stellung anzuweiſen, nicht für einen Augenblick in Zweifel gezogen werden. — Die Frage, welche Stellung ihm gebührt, wo er ſeine nächſten Verwandten findet, wie ſehr und durch welche Charaktere er ſich von dieſen unterſcheidet, iſt in neuerer Zeit wieder in den Vorgrund getreten und wir haben von For¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schleiden_menschengeschlecht_1863
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schleiden_menschengeschlecht_1863/58
Zitationshilfe:	Schleiden, Matthias Jacob: Das Alter des Menschengeschlechts, die Entstehung der Arten und die Stellung des Menschen in der Natur. Leipzig, 1863, S. 48. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schleiden_menschengeschlecht_1863/58>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.