Schleicher, August: Compendium der vergleichenden Grammatik der indogermanischen Sprachen. Bd. 1. Weimar, 1861.

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Altbulg. Consonantische lautgesetze. Assimilation.

sg., z. b. elovece, boze, mnise zu den nominativen cloveku (homo),
bogu grundf. bhaga-s (deus), mnichu (monachus); in conjugations-
formen, wie 3. sg. praes. peceti, mozeti, grundf. kaka-ti, magha-ti
neben 1. sg. peka (coquo), moga (possum), eben so in andern
personen vor e; usese, ocese gen. sing. zu nom. ucho (auris),
stamm *uses, grundf. *ausas, oko (oculus), stamm *okes, grundf.
*akas; die grundformen von usese, ocese sind also ausas-as,
akas-as.

Vor i finden beiderlei wandlungen statt; vor i von stambil-
dungselementen die linguale, vor i der wortbildungselemente die
dentale, z. b. cloveci nom. pl. zu nom. sg. cloveku (homo); dusi
nom. plur. zu duchu (spiritus); bozi nom. plur. zu bogu (deus);
aber z. b. bozica (dea); i hat stäts die leztere art der wand-
lung vor sich, z. b. bozistvo (divinitas), grundf. bhagitva-m; eben
so vor wurzelhaftem i, z. b. ziva (vivo), zivu (vivus), wurz. giv,
vgl. lit. gyv-as (vivus); das selbe scheint von e (= i + nasal)
zu gelten, vgl. z. b. dase, d. i. *da-sint auß da-sant (griechisch
entspräche ein *e-do-san), 3. plur. aoristi comp. von wurz. da
(dare) neben dachu, d. i. *da-su auß da-sam, 1. sg. aor. comp.
(diß wäre im griech. *e-do-sa). Zu folge diser doppelten wand-
lung der gutturalen gewint es öfters den anschein, als ob z,
c (ts) vor palatalen vocalen in z, c (ts) gewandelt seien, das
verwandelte ist aber hier stäts der ursprüngliche guttural, so
z. b. knezi (princeps) auß deutschem kuning weiter gebildet durch
anfügung von ju (= urspr. ja-s), aber knezistvo, knezije (princi-
patus), die grundformen waren *kuningjatva-m, *kuningija-m;
vocativ zu knezi ist kneze, wärend in den andern casus z gilt;
so oticisku (paternus) von otici (pater), vocativ otice; lice d. i.
*likjo auß *likjas, neutr. (vultus, persona) aber genitiv licese,
grundf. *likjas-as u. a.

e (d. i. ea) hat in wortbildungselementen die dentale wand-
lung vor sich, z. b. im loc. sg., wie clovece, boze, duse zu cloveku
(homo), bogu (deus), duchu (animus), grundf. z. b. bhagai u. a.,
eben so in wurzeln, z. b. celu (sanus, integer) = got. hails,
grundf. also kaila-s. In stambildenden elementen gilt dagegen
e (d. i. ea) als ja und wird dem gemäß behandelt (s. unten

Altbulg. Consonantische lautgesetze. Assimilation.

sg., z. b. ělověče, bože, mniše zu den nominativen člověkŭ (homo),
bogŭ grundf. bhaga-s (deus), mnichŭ (monachus); in conjugations-
formen, wie 3. sg. praes. pečeti, možetĭ, grundf. kaka-ti, magha-ti
neben 1. sg. peką (coquo), mogą (possum), eben so in andern
personen vor e; ušese, očese gen. sing. zu nom. ucho (auris),
stamm *uses, grundf. *ausas, oko (oculus), stamm *okes, grundf.
*akas; die grundformen von ušese, očese sind also ausas-as,
akas-as.

Vor i finden beiderlei wandlungen statt; vor i von stambil-
dungselementen die linguale, vor i der wortbildungselemente die
dentale, z. b. člověci nom. pl. zu nom. sg. člověkŭ (homo); dusi
nom. plur. zu duchŭ (spiritus); bozi nom. plur. zu bogŭ (deus);
aber z. b. božica (dea); ĭ hat stäts die leztere art der wand-
lung vor sich, z. b. božĭstvo (divinitas), grundf. bhagitva-m; eben
so vor wurzelhaftem i, z. b. živą (vivo), živŭ (vivus), wurz. giv,
vgl. lit. gýv-as (vivus); das selbe scheint von ę (= ĭ + nasal)
zu gelten, vgl. z. b. dašę, d. i. *da-sĭnt auß da-sant (griechisch
entspräche ein *ἔ-δο-σαν), 3. plur. aoristi comp. von wurz. da
(dare) neben dachŭ, d. i. *da-sŭ auß da-sam, 1. sg. aor. comp.
(diß wäre im griech. *ἔ-δο-σα). Zu folge diser doppelten wand-
lung der gutturalen gewint es öfters den anschein, als ob z,
c (ts) vor palatalen vocalen in ž, č (tš) gewandelt seien, das
verwandelte ist aber hier stäts der ursprüngliche guttural, so
z. b. knęzĭ (princeps) auß deutschem kuning weiter gebildet durch
anfügung von jŭ (= urspr. ja-s), aber knęžĭstvo, knęžije (princi-
patus), die grundformen waren *kuningjatva-m, *kuningija-m;
vocativ zu knęzĭ ist knęže, wärend in den andern casus z gilt;
so otĭčĭskŭ (paternus) von otĭcĭ (pater), vocativ otĭče; lice d. i.
*likjo auß *likjas, neutr. (vultus, persona) aber genitiv ličese,
grundf. *likjas-as u. a.

ě (d. i. ěa) hat in wortbildungselementen die dentale wand-
lung vor sich, z. b. im loc. sg., wie člověcě, bozě, dusě zu člověkŭ
(homo), bogŭ (deus), duchŭ (animus), grundf. z. b. bhagai u. a.,
eben so in wurzeln, z. b. cělŭ (sanus, integer) = got. hails,
grundf. also kaila-s. In stambildenden elementen gilt dagegen
ě (d. i. ěa) als ja und wird dem gemäß behandelt (s. unten

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[246/0260] Altbulg. Consonantische lautgesetze. Assimilation. sg., z. b. ělověče, bože, mniše zu den nominativen člověkŭ (homo), bogŭ grundf. bhaga-s (deus), mnichŭ (monachus); in conjugations- formen, wie 3. sg. praes. pečeti, možetĭ, grundf. kaka-ti, magha-ti neben 1. sg. peką (coquo), mogą (possum), eben so in andern personen vor e; ušese, očese gen. sing. zu nom. ucho (auris), stamm *uses, grundf. *ausas, oko (oculus), stamm *okes, grundf. *akas; die grundformen von ušese, očese sind also ausas-as, akas-as. Vor i finden beiderlei wandlungen statt; vor i von stambil- dungselementen die linguale, vor i der wortbildungselemente die dentale, z. b. člověci nom. pl. zu nom. sg. člověkŭ (homo); dusi nom. plur. zu duchŭ (spiritus); bozi nom. plur. zu bogŭ (deus); aber z. b. božica (dea); ĭ hat stäts die leztere art der wand- lung vor sich, z. b. božĭstvo (divinitas), grundf. bhagitva-m; eben so vor wurzelhaftem i, z. b. živą (vivo), živŭ (vivus), wurz. giv, vgl. lit. gýv-as (vivus); das selbe scheint von ę (= ĭ + nasal) zu gelten, vgl. z. b. dašę, d. i. *da-sĭnt auß da-sant (griechisch entspräche ein *ἔ-δο-σαν), 3. plur. aoristi comp. von wurz. da (dare) neben dachŭ, d. i. *da-sŭ auß da-sam, 1. sg. aor. comp. (diß wäre im griech. *ἔ-δο-σα). Zu folge diser doppelten wand- lung der gutturalen gewint es öfters den anschein, als ob z, c (ts) vor palatalen vocalen in ž, č (tš) gewandelt seien, das verwandelte ist aber hier stäts der ursprüngliche guttural, so z. b. knęzĭ (princeps) auß deutschem kuning weiter gebildet durch anfügung von jŭ (= urspr. ja-s), aber knęžĭstvo, knęžije (princi- patus), die grundformen waren *kuningjatva-m, *kuningija-m; vocativ zu knęzĭ ist knęže, wärend in den andern casus z gilt; so otĭčĭskŭ (paternus) von otĭcĭ (pater), vocativ otĭče; lice d. i. *likjo auß *likjas, neutr. (vultus, persona) aber genitiv ličese, grundf. *likjas-as u. a. ě (d. i. ěa) hat in wortbildungselementen die dentale wand- lung vor sich, z. b. im loc. sg., wie člověcě, bozě, dusě zu člověkŭ (homo), bogŭ (deus), duchŭ (animus), grundf. z. b. bhagai u. a., eben so in wurzeln, z. b. cělŭ (sanus, integer) = got. hails, grundf. also kaila-s. In stambildenden elementen gilt dagegen ě (d. i. ěa) als ja und wird dem gemäß behandelt (s. unten

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Zitationshilfe:	Schleicher, August: Compendium der vergleichenden Grammatik der indogermanischen Sprachen. Bd. 1. Weimar, 1861, S. 246. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schleicher_indogermanische01_1861/260>, abgerufen am 05.12.2024.

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