Schlegel, Friedrich von: Ueber die Sprache und Weisheit der Indier. Heidelberg, 1808.

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Veda's in echter Gestalt sammt den alten Wör-
terbüchern darüber vor uns haben, welche die
beträchtliche Verschiedenheit der Sprache in den
Veda's selbst vom Samskrit schon in frühen Zei-
ten nothwendig machte. Die Sage vom Ramo,
der als Eroberer über wilde Stämme im Süden
dargestellt wird, könnte auf die Vermuthung füh-
ren, daß die indische Sprache auch schon in der
frühesten Zeit beträchtliche fremdartige Einmi-
schung von einverleibten Völkerschaften erlitten
habe. Der eigentliche Sitz indischer Bildung
und Sage ist in dem nördlichen Theile des Lan-
des; auf Ceylan finden wir noch jetzt den frem-
den Stamm der Cingalesen, der ehedem vielleicht
sich weiter erstrecken konnte. Doch spricht die
regelmäßig einfache Structur und Gleichförmig-
keit der indischen Sprache dafür, daß die Ein-
mischung wohl nicht so verschiedenartig und ge-
waltsam sein konnte, als die, welche alle übrigen
Sprachen der gleichen Gattung erfahren haben.

So wie die Sitten und die Verfassung
der Indier überhaupt weniger oder doch viel
langsamer verändert worden als die andrer Völ-
ker, so ist dasselbe von ihrer Sprache schon

Veda’s in echter Geſtalt ſammt den alten Woͤr-
terbuͤchern daruͤber vor uns haben, welche die
betraͤchtliche Verſchiedenheit der Sprache in den
Veda’s ſelbſt vom Samſkrit ſchon in fruͤhen Zei-
ten nothwendig machte. Die Sage vom Ramo,
der als Eroberer uͤber wilde Staͤmme im Suͤden
dargeſtellt wird, koͤnnte auf die Vermuthung fuͤh-
ren, daß die indiſche Sprache auch ſchon in der
fruͤheſten Zeit betraͤchtliche fremdartige Einmi-
ſchung von einverleibten Voͤlkerſchaften erlitten
habe. Der eigentliche Sitz indiſcher Bildung
und Sage iſt in dem noͤrdlichen Theile des Lan-
des; auf Ceylan finden wir noch jetzt den frem-
den Stamm der Cingaleſen, der ehedem vielleicht
ſich weiter erſtrecken konnte. Doch ſpricht die
regelmaͤßig einfache Structur und Gleichfoͤrmig-
keit der indiſchen Sprache dafuͤr, daß die Ein-
miſchung wohl nicht ſo verſchiedenartig und ge-
waltſam ſein konnte, als die, welche alle uͤbrigen
Sprachen der gleichen Gattung erfahren haben.

So wie die Sitten und die Verfaſſung
der Indier uͤberhaupt weniger oder doch viel
langſamer veraͤndert worden als die andrer Voͤl-
ker, ſo iſt daſſelbe von ihrer Sprache ſchon

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[67/0086] Veda’s in echter Geſtalt ſammt den alten Woͤr- terbuͤchern daruͤber vor uns haben, welche die betraͤchtliche Verſchiedenheit der Sprache in den Veda’s ſelbſt vom Samſkrit ſchon in fruͤhen Zei- ten nothwendig machte. Die Sage vom Ramo, der als Eroberer uͤber wilde Staͤmme im Suͤden dargeſtellt wird, koͤnnte auf die Vermuthung fuͤh- ren, daß die indiſche Sprache auch ſchon in der fruͤheſten Zeit betraͤchtliche fremdartige Einmi- ſchung von einverleibten Voͤlkerſchaften erlitten habe. Der eigentliche Sitz indiſcher Bildung und Sage iſt in dem noͤrdlichen Theile des Lan- des; auf Ceylan finden wir noch jetzt den frem- den Stamm der Cingaleſen, der ehedem vielleicht ſich weiter erſtrecken konnte. Doch ſpricht die regelmaͤßig einfache Structur und Gleichfoͤrmig- keit der indiſchen Sprache dafuͤr, daß die Ein- miſchung wohl nicht ſo verſchiedenartig und ge- waltſam ſein konnte, als die, welche alle uͤbrigen Sprachen der gleichen Gattung erfahren haben. So wie die Sitten und die Verfaſſung der Indier uͤberhaupt weniger oder doch viel langſamer veraͤndert worden als die andrer Voͤl- ker, ſo iſt daſſelbe von ihrer Sprache ſchon

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Zitationshilfe:	Schlegel, Friedrich von: Ueber die Sprache und Weisheit der Indier. Heidelberg, 1808, S. 67. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_indier_1808/86>, abgerufen am 22.11.2024.

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