Schiller, Friedrich: Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte? (Antrittsvorlesung in Jena, 26. 5. 1789 ). Jena, 1789.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Bündnisse geknüpft, zerrissen und aufs neue geknüpft
werden, um endlich Europa zu dem Friedensgrundsatz
zu bringen, welcher allein den Staaten wie den Bür-
gern vergönnt, ihre Aufmerksamkeit auf sich selbst zu
richten, und ihre Kräfte zu einem verständigen Zwecke
zu versammeln!

Selbst in den alltäglichsten Verrichtungen des bür-
gerlichen Lebens können wir es nicht vermeiden, die
Schuldner vergangener Jahrhunderte zu werden; die
ungleichartigsten Perioden der Menschheit steuern zu
unsrer Kultur, wie die entlegendsten Welttheile zu un-
serm Luxus. Die Kleider, die wir tragen, die Würze
an unsern Speisen und der Preis, um den wir sie kau-
fen, viele unsrer kräftigsten Heilmittel, und eben so
viele neue Werkzeuge unsers Verderbens -- setzen sie
nicht einen Columbus voraus, der Amerika entdeckte,
einen Vasco de Gama, der die Spitze von Afrika um-
schiffte?

Es zieht sich also eine lange Kette von Begebenhei-
ten von dem gegenwärtigen Augenblicke bis zum An-
fange des Menschengeschlechts hinauf, die wie Ursache
und Wirkung in einander greifen. Ganz und vollzäh-
lich überschauen kann sie nur der unendliche Verstand;
dem Menschen sind engere Grenzen gesetzt. I. Unzäh-
lig viele dieser Ereignisse haben entweder keinen mensch-
lichen Zeugen und Beobachter gefunden, oder sie sind
durch kein Zeichen fest gehalten worden. Dahin gehö-

ren

Buͤndniſſe geknuͤpft, zerriſſen und aufs neue geknuͤpft
werden, um endlich Europa zu dem Friedensgrundſatz
zu bringen, welcher allein den Staaten wie den Buͤr-
gern vergoͤnnt, ihre Aufmerkſamkeit auf ſich ſelbſt zu
richten, und ihre Kraͤfte zu einem verſtaͤndigen Zwecke
zu verſammeln!

Selbſt in den alltaͤglichſten Verrichtungen des buͤr-
gerlichen Lebens koͤnnen wir es nicht vermeiden, die
Schuldner vergangener Jahrhunderte zu werden; die
ungleichartigſten Perioden der Menſchheit ſteuern zu
unſrer Kultur, wie die entlegendſten Welttheile zu un-
ſerm Luxus. Die Kleider, die wir tragen, die Wuͤrze
an unſern Speiſen und der Preis, um den wir ſie kau-
fen, viele unſrer kraͤftigſten Heilmittel, und eben ſo
viele neue Werkzeuge unſers Verderbens — ſetzen ſie
nicht einen Columbus voraus, der Amerika entdeckte,
einen Vaſco de Gama, der die Spitze von Afrika um-
ſchiffte?

Es zieht ſich alſo eine lange Kette von Begebenhei-
ten von dem gegenwaͤrtigen Augenblicke bis zum An-
fange des Menſchengeſchlechts hinauf, die wie Urſache
und Wirkung in einander greifen. Ganz und vollzaͤh-
lich uͤberſchauen kann ſie nur der unendliche Verſtand;
dem Menſchen ſind engere Grenzen geſetzt. I. Unzaͤh-
lig viele dieſer Ereigniſſe haben entweder keinen menſch-
lichen Zeugen und Beobachter gefunden, oder ſie ſind
durch kein Zeichen feſt gehalten worden. Dahin gehoͤ-

ren

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0024" n="22"/>
Bu&#x0364;ndni&#x017F;&#x017F;e geknu&#x0364;pft, zerri&#x017F;&#x017F;en und aufs neue geknu&#x0364;pft<lb/>
werden, um endlich Europa zu dem Friedensgrund&#x017F;atz<lb/>
zu bringen, welcher allein den Staaten wie den Bu&#x0364;r-<lb/>
gern vergo&#x0364;nnt, ihre Aufmerk&#x017F;amkeit auf &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zu<lb/>
richten, und ihre Kra&#x0364;fte zu einem ver&#x017F;ta&#x0364;ndigen Zwecke<lb/>
zu ver&#x017F;ammeln!</p><lb/>
        <p>Selb&#x017F;t in den allta&#x0364;glich&#x017F;ten Verrichtungen des bu&#x0364;r-<lb/>
gerlichen Lebens ko&#x0364;nnen wir es nicht vermeiden, die<lb/>
Schuldner vergangener Jahrhunderte zu werden; die<lb/>
ungleichartig&#x017F;ten Perioden der Men&#x017F;chheit &#x017F;teuern zu<lb/>
un&#x017F;rer Kultur, wie die entlegend&#x017F;ten Welttheile zu un-<lb/>
&#x017F;erm Luxus. Die Kleider, die wir tragen, die Wu&#x0364;rze<lb/>
an un&#x017F;ern Spei&#x017F;en und der Preis, um den wir &#x017F;ie kau-<lb/>
fen, viele un&#x017F;rer kra&#x0364;ftig&#x017F;ten Heilmittel, und eben &#x017F;o<lb/>
viele neue Werkzeuge un&#x017F;ers Verderbens &#x2014; &#x017F;etzen &#x017F;ie<lb/>
nicht einen <hi rendition="#fr">Columbus</hi> voraus, der Amerika entdeckte,<lb/>
einen <hi rendition="#fr">Va&#x017F;co de Gama</hi>, der die Spitze von Afrika um-<lb/>
&#x017F;chiffte?</p><lb/>
        <p>Es zieht &#x017F;ich al&#x017F;o eine lange Kette von Begebenhei-<lb/>
ten von dem gegenwa&#x0364;rtigen Augenblicke bis zum An-<lb/>
fange des Men&#x017F;chenge&#x017F;chlechts hinauf, die wie Ur&#x017F;ache<lb/>
und Wirkung in einander greifen. Ganz und vollza&#x0364;h-<lb/>
lich u&#x0364;ber&#x017F;chauen kann &#x017F;ie nur der unendliche Ver&#x017F;tand;<lb/>
dem Men&#x017F;chen &#x017F;ind engere Grenzen ge&#x017F;etzt. <hi rendition="#aq">I.</hi> Unza&#x0364;h-<lb/>
lig viele die&#x017F;er Ereigni&#x017F;&#x017F;e haben entweder keinen men&#x017F;ch-<lb/>
lichen Zeugen und Beobachter gefunden, oder &#x017F;ie &#x017F;ind<lb/>
durch kein Zeichen fe&#x017F;t gehalten worden. Dahin geho&#x0364;-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ren</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[22/0024] Buͤndniſſe geknuͤpft, zerriſſen und aufs neue geknuͤpft werden, um endlich Europa zu dem Friedensgrundſatz zu bringen, welcher allein den Staaten wie den Buͤr- gern vergoͤnnt, ihre Aufmerkſamkeit auf ſich ſelbſt zu richten, und ihre Kraͤfte zu einem verſtaͤndigen Zwecke zu verſammeln! Selbſt in den alltaͤglichſten Verrichtungen des buͤr- gerlichen Lebens koͤnnen wir es nicht vermeiden, die Schuldner vergangener Jahrhunderte zu werden; die ungleichartigſten Perioden der Menſchheit ſteuern zu unſrer Kultur, wie die entlegendſten Welttheile zu un- ſerm Luxus. Die Kleider, die wir tragen, die Wuͤrze an unſern Speiſen und der Preis, um den wir ſie kau- fen, viele unſrer kraͤftigſten Heilmittel, und eben ſo viele neue Werkzeuge unſers Verderbens — ſetzen ſie nicht einen Columbus voraus, der Amerika entdeckte, einen Vaſco de Gama, der die Spitze von Afrika um- ſchiffte? Es zieht ſich alſo eine lange Kette von Begebenhei- ten von dem gegenwaͤrtigen Augenblicke bis zum An- fange des Menſchengeſchlechts hinauf, die wie Urſache und Wirkung in einander greifen. Ganz und vollzaͤh- lich uͤberſchauen kann ſie nur der unendliche Verſtand; dem Menſchen ſind engere Grenzen geſetzt. I. Unzaͤh- lig viele dieſer Ereigniſſe haben entweder keinen menſch- lichen Zeugen und Beobachter gefunden, oder ſie ſind durch kein Zeichen feſt gehalten worden. Dahin gehoͤ- ren

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_universalgeschichte_1789
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_universalgeschichte_1789/24
Zitationshilfe:	Schiller, Friedrich: Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte? (Antrittsvorlesung in Jena, 26. 5. 1789 ). Jena, 1789, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_universalgeschichte_1789/24>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.