Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Aus dieser Anstrengung folgt Gedankenlosigkeit,
Erschlaffung und unwillkührliche Reizung der
Nerven. Nimmt man hiezu, daß der Schwär-
mer, welcher immer der Liebe des übersinnlichen
Wesens genießen will, unaufhörlich daran denkt,
sich von allem Sinnlichen frey zu machen; denkt
man an die beständig gebrauchten mystischen For-
meln von unsichtbarer Vermischung, unter wel-
chen doch immer dunkle körperliche Gefühle ver-
borgen sind, und an die ewigen Kasteiungen,
Unregelmäßigkeiten in der Lebensordnung, Fa-
sten, Wachen u. s. w., deren Vermögen, die
Begierden rege zu machen, bekannt ist; so wird
man sich nicht wundern, wie die schwärmerische
Liebe des übersinnlichen Wesens, so leicht eine
bloße Maske der körperlichen Begierden werden
könne.

Außer den angeführten besondern Arten der
Schwärmerey, deren sich noch viel mehrere ma-
chen ließen, gedenk' ich hier nur noch derjenigen,
welche man Universalschwärmerey nennen könn-
te, und welche sich nicht auf einen Gegenstand,
oder Gegenstände einerley Art, erstreckt, sondern
durch den ganzen Kreis des Begehrungsvermö-
gens läuft. Universalschwärmer bleiben in kei-
nem Stück auf der Mittelstraße; sondern schwei-
fen bald hie bald da aus. Sie werden von allen
Dingen, die wirkliche Beschaffenheit derselben

sey,

R 2

Aus dieſer Anſtrengung folgt Gedankenloſigkeit,
Erſchlaffung und unwillkuͤhrliche Reizung der
Nerven. Nimmt man hiezu, daß der Schwaͤr-
mer, welcher immer der Liebe des uͤberſinnlichen
Weſens genießen will, unaufhoͤrlich daran denkt,
ſich von allem Sinnlichen frey zu machen; denkt
man an die beſtaͤndig gebrauchten myſtiſchen For-
meln von unſichtbarer Vermiſchung, unter wel-
chen doch immer dunkle koͤrperliche Gefuͤhle ver-
borgen ſind, und an die ewigen Kaſteiungen,
Unregelmaͤßigkeiten in der Lebensordnung, Fa-
ſten, Wachen u. ſ. w., deren Vermoͤgen, die
Begierden rege zu machen, bekannt iſt; ſo wird
man ſich nicht wundern, wie die ſchwaͤrmeriſche
Liebe des uͤberſinnlichen Weſens, ſo leicht eine
bloße Maſke der koͤrperlichen Begierden werden
koͤnne.

Außer den angefuͤhrten beſondern Arten der
Schwaͤrmerey, deren ſich noch viel mehrere ma-
chen ließen, gedenk' ich hier nur noch derjenigen,
welche man Univerſalſchwaͤrmerey nennen koͤnn-
te, und welche ſich nicht auf einen Gegenſtand,
oder Gegenſtaͤnde einerley Art, erſtreckt, ſondern
durch den ganzen Kreis des Begehrungsvermoͤ-
gens laͤuft. Univerſalſchwaͤrmer bleiben in kei-
nem Stuͤck auf der Mittelſtraße; ſondern ſchwei-
fen bald hie bald da aus. Sie werden von allen
Dingen, die wirkliche Beſchaffenheit derſelben

ſey,

R 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0283" n="259"/>
Aus die&#x017F;er An&#x017F;trengung folgt Gedankenlo&#x017F;igkeit,<lb/>
Er&#x017F;chlaffung und unwillku&#x0364;hrliche Reizung der<lb/>
Nerven. Nimmt man hiezu, daß der Schwa&#x0364;r-<lb/>
mer, welcher immer der Liebe des u&#x0364;ber&#x017F;innlichen<lb/>
We&#x017F;ens genießen will, unaufho&#x0364;rlich daran denkt,<lb/>
&#x017F;ich von allem Sinnlichen frey zu machen; denkt<lb/>
man an die be&#x017F;ta&#x0364;ndig gebrauchten my&#x017F;ti&#x017F;chen For-<lb/>
meln von un&#x017F;ichtbarer Vermi&#x017F;chung, unter wel-<lb/>
chen doch immer dunkle ko&#x0364;rperliche Gefu&#x0364;hle ver-<lb/>
borgen &#x017F;ind, und an die ewigen Ka&#x017F;teiungen,<lb/>
Unregelma&#x0364;ßigkeiten in der Lebensordnung, Fa-<lb/>
&#x017F;ten, Wachen u. &#x017F;. w., deren Vermo&#x0364;gen, die<lb/>
Begierden rege zu machen, bekannt i&#x017F;t; &#x017F;o wird<lb/>
man &#x017F;ich nicht wundern, wie die &#x017F;chwa&#x0364;rmeri&#x017F;che<lb/>
Liebe des u&#x0364;ber&#x017F;innlichen We&#x017F;ens, &#x017F;o leicht eine<lb/>
bloße Ma&#x017F;ke der ko&#x0364;rperlichen Begierden werden<lb/>
ko&#x0364;nne.</p><lb/>
          <p>Außer den angefu&#x0364;hrten be&#x017F;ondern Arten der<lb/>
Schwa&#x0364;rmerey, deren &#x017F;ich noch viel mehrere ma-<lb/>
chen ließen, gedenk' ich hier nur noch derjenigen,<lb/>
welche man <hi rendition="#b">Univer&#x017F;al&#x017F;chwa&#x0364;rmerey</hi> nennen ko&#x0364;nn-<lb/>
te, und welche &#x017F;ich nicht auf einen Gegen&#x017F;tand,<lb/>
oder Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde einerley Art, er&#x017F;treckt, &#x017F;ondern<lb/>
durch den ganzen Kreis des Begehrungsvermo&#x0364;-<lb/>
gens la&#x0364;uft. Univer&#x017F;al&#x017F;chwa&#x0364;rmer bleiben in kei-<lb/>
nem Stu&#x0364;ck auf der Mittel&#x017F;traße; &#x017F;ondern &#x017F;chwei-<lb/>
fen bald hie bald da aus. Sie werden von allen<lb/>
Dingen, die wirkliche Be&#x017F;chaffenheit der&#x017F;elben<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">R 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ey,</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[259/0283] Aus dieſer Anſtrengung folgt Gedankenloſigkeit, Erſchlaffung und unwillkuͤhrliche Reizung der Nerven. Nimmt man hiezu, daß der Schwaͤr- mer, welcher immer der Liebe des uͤberſinnlichen Weſens genießen will, unaufhoͤrlich daran denkt, ſich von allem Sinnlichen frey zu machen; denkt man an die beſtaͤndig gebrauchten myſtiſchen For- meln von unſichtbarer Vermiſchung, unter wel- chen doch immer dunkle koͤrperliche Gefuͤhle ver- borgen ſind, und an die ewigen Kaſteiungen, Unregelmaͤßigkeiten in der Lebensordnung, Fa- ſten, Wachen u. ſ. w., deren Vermoͤgen, die Begierden rege zu machen, bekannt iſt; ſo wird man ſich nicht wundern, wie die ſchwaͤrmeriſche Liebe des uͤberſinnlichen Weſens, ſo leicht eine bloße Maſke der koͤrperlichen Begierden werden koͤnne. Außer den angefuͤhrten beſondern Arten der Schwaͤrmerey, deren ſich noch viel mehrere ma- chen ließen, gedenk' ich hier nur noch derjenigen, welche man Univerſalſchwaͤrmerey nennen koͤnn- te, und welche ſich nicht auf einen Gegenſtand, oder Gegenſtaͤnde einerley Art, erſtreckt, ſondern durch den ganzen Kreis des Begehrungsvermoͤ- gens laͤuft. Univerſalſchwaͤrmer bleiben in kei- nem Stuͤck auf der Mittelſtraße; ſondern ſchwei- fen bald hie bald da aus. Sie werden von allen Dingen, die wirkliche Beſchaffenheit derſelben ſey, R 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/283
Zitationshilfe:	Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791, S. 259. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/283>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.