Amnisos. Noch inniger sehliesst sich hieran, dass die Geburtswehen der Mutter des Apollo und der Artemis neun Tage und neun Nächte dauern,1) und sie endlich gebiert, die heilige Palme, das Symbol des 12monatlichen Jahres umfassend. Die Eileithyia erhält für die der Leto bei der Geburt geleisteten Dienste ein prächtiges Halsband ([fremdsprachliches Material][fremdsprachliches Material]) von neun Ellen, was Pott für ein Symbol der Nabelschnur hält, mittelst deren der Embryo neun Monate lang aus dem Leibe der Mutter Nahrung und Wachsthum empfängt. Uebrigens ist Leto nicht allein die Nacht, aus welcher das neue Jahreslicht geboren wird, sondern die Urnacht und das Chaos, aus welcher überhaupt das Licht, die Sterne und die Welten hervorgingen. Delos ist nach der ansprechenden Bemerkung von Pott die Insel, worauf das Licht zur Welt kam und gleichsam offenbar ([fremdsprachliches Material]) wurde. 2) Nereus der Alte ([fremdsprachliches Material]) umkreiset neunmal wirbelnd die Erde und das Meer und fällt dann in das Meer; sein zehnter äusserster Arm ist die Styx, welche lange unter der Erde fliesst.3) Nach Hesiods Theogonie 722 ff. würde neun Tage und Nächte lang ein Ambos vom Himmel auf die Erde fallen, und eben so lange von der Erde bis in den Tartarus.4) Schiller singt von der Persephone:
Die von ihren Gütern nichts berühren, Fesselt kein Gesetz der Zeit. Wollt ihr schon auf Erden Göttern gleichen, Frei sein in des Todes Reichen, Brechet nicht von seines Gartens Frucht! Selbst der Styx, der neunfach sie umwindet, Wehrt die Rückkehr Ceres Tochter nicht; Nach dem Apfel greift sie, und es bindet Ewig sie des Orkus Pflicht.
Der Apfel, der sinnliche Genuss, verbannte auch Adam und Eva, die Urmenschheit aus dem Garten Gottes und
1) Pott, Studien zur griech. Mythol., S. 322.
2) Deutsche m. Zeitschrift, XIII. S. 371 Anm. 1.
3) Rinck, Religion der Hellenen, I. S. 53 oben.
4) Rinck, a. a. O., I. S. 133 und 206.
Amnisos. Noch inniger sehliesst sich hieran, dass die Geburtswehen der Mutter des Apollo und der Artemis neun Tage und neun Nächte dauern,1) und sie endlich gebiert, die heilige Palme, das Symbol des 12monatlichen Jahres umfassend. Die Eileithyia erhält für die der Leto bei der Geburt geleisteten Dienste ein prächtiges Halsband ([fremdsprachliches Material][fremdsprachliches Material]) von neun Ellen, was Pott für ein Symbol der Nabelschnur hält, mittelst deren der Embryo neun Monate lang aus dem Leibe der Mutter Nahrung und Wachsthum empfängt. Uebrigens ist Leto nicht allein die Nacht, aus welcher das neue Jahreslicht geboren wird, sondern die Urnacht und das Chaos, aus welcher überhaupt das Licht, die Sterne und die Welten hervorgingen. Delos ist nach der ansprechenden Bemerkung von Pott die Insel, worauf das Licht zur Welt kam und gleichsam offenbar ([fremdsprachliches Material]) wurde. 2) Nereus der Alte ([fremdsprachliches Material]) umkreiset neunmal wirbelnd die Erde und das Meer und fällt dann in das Meer; sein zehnter äusserster Arm ist die Styx, welche lange unter der Erde fliesst.3) Nach Hesiods Theogonie 722 ff. würde neun Tage und Nächte lang ein Ambos vom Himmel auf die Erde fallen, und eben so lange von der Erde bis in den Tartarus.4) Schiller singt von der Persephone:
Die von ihren Gütern nichts berühren, Fesselt kein Gesetz der Zeit. Wollt ihr schon auf Erden Göttern gleichen, Frei sein in des Todes Reichen, Brechet nicht von seines Gartens Frucht! Selbst der Styx, der neunfach sie umwindet, Wehrt die Rückkehr Ceres Tochter nicht; Nach dem Apfel greift sie, und es bindet Ewig sie des Orkus Pflicht.
Der Apfel, der sinnliche Genuss, verbannte auch Adam und Eva, die Urmenschheit aus dem Garten Gottes und
1) Pott, Studien zur griech. Mythol., S. 322.
2) Deutsche m. Zeitschrift, XIII. S. 371 Anm. 1.
3) Rinck, Religion der Hellenen, I. S. 53 oben.
4) Rinck, a. a. O., I. S. 133 und 206.
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0675"n="655"/>
Amnisos. Noch inniger sehliesst sich hieran, dass die Geburtswehen der Mutter des Apollo und der Artemis neun Tage und neun Nächte dauern,<noteplace="foot"n="1)">Pott, Studien zur griech. Mythol., S. 322.<lb/></note> und sie endlich gebiert, die heilige Palme, das Symbol des 12monatlichen Jahres umfassend. Die Eileithyia erhält für die der Leto bei der Geburt geleisteten Dienste ein prächtiges Halsband (<foreignxml:lang="ell"><gapreason="fm"/></foreign><foreignxml:lang="ell"><gapreason="fm"/></foreign>) von neun Ellen, was Pott für ein Symbol der Nabelschnur hält, mittelst deren der Embryo neun Monate lang aus dem Leibe der Mutter Nahrung und Wachsthum empfängt. Uebrigens ist Leto nicht allein die Nacht, aus welcher das neue Jahreslicht geboren wird, sondern die Urnacht und das Chaos, aus welcher überhaupt das Licht, die Sterne und die Welten hervorgingen. Delos ist nach der ansprechenden Bemerkung von Pott die Insel, worauf das Licht zur Welt kam und gleichsam offenbar (<foreignxml:lang="ell"><gapreason="fm"/></foreign>) wurde. <noteplace="foot"n="2)">Deutsche m. Zeitschrift, XIII. S. 371 Anm. 1.<lb/></note> Nereus der Alte (<foreignxml:lang="ell"><gapreason="fm"/></foreign>) umkreiset neunmal wirbelnd die Erde und das Meer und fällt dann in das Meer; sein zehnter äusserster Arm ist die <hirendition="#g">Styx</hi>, welche lange unter der Erde fliesst.<noteplace="foot"n="3)">Rinck, Religion der Hellenen, I. S. 53 oben.<lb/></note> Nach Hesiods Theogonie 722 ff. würde neun Tage und Nächte lang ein Ambos vom Himmel auf die Erde fallen, und eben so lange von der Erde bis in den Tartarus.<noteplace="foot"n="4)">Rinck, a. a. O., I. S. 133 und 206.<lb/></note> Schiller singt von der Persephone:</p><citrendition="#c"><quote><p>
Die von ihren Gütern nichts berühren,<lb/><hirendition="#g">Fesselt</hi> kein Gesetz der Zeit.<lb/>
Wollt ihr schon auf Erden Göttern gleichen,<lb/>
Frei sein in des Todes Reichen,<lb/>
Brechet nicht von seines Gartens Frucht!<lb/>
Selbst der Styx, der <hirendition="#g">neunfach</hi> sie umwindet,<lb/>
Wehrt die Rückkehr Ceres Tochter nicht;<lb/>
Nach dem Apfel greift sie, und es bindet<lb/>
Ewig sie des Orkus Pflicht.</p></quote></cit><p>
Der Apfel, der sinnliche Genuss, verbannte auch Adam und Eva, die Urmenschheit aus dem Garten Gottes und
</p></div></body></text></TEI>
[655/0675]
Amnisos. Noch inniger sehliesst sich hieran, dass die Geburtswehen der Mutter des Apollo und der Artemis neun Tage und neun Nächte dauern, 1) und sie endlich gebiert, die heilige Palme, das Symbol des 12monatlichen Jahres umfassend. Die Eileithyia erhält für die der Leto bei der Geburt geleisteten Dienste ein prächtiges Halsband (_ _ ) von neun Ellen, was Pott für ein Symbol der Nabelschnur hält, mittelst deren der Embryo neun Monate lang aus dem Leibe der Mutter Nahrung und Wachsthum empfängt. Uebrigens ist Leto nicht allein die Nacht, aus welcher das neue Jahreslicht geboren wird, sondern die Urnacht und das Chaos, aus welcher überhaupt das Licht, die Sterne und die Welten hervorgingen. Delos ist nach der ansprechenden Bemerkung von Pott die Insel, worauf das Licht zur Welt kam und gleichsam offenbar (_ ) wurde. 2) Nereus der Alte (_ ) umkreiset neunmal wirbelnd die Erde und das Meer und fällt dann in das Meer; sein zehnter äusserster Arm ist die Styx, welche lange unter der Erde fliesst. 3) Nach Hesiods Theogonie 722 ff. würde neun Tage und Nächte lang ein Ambos vom Himmel auf die Erde fallen, und eben so lange von der Erde bis in den Tartarus. 4) Schiller singt von der Persephone:
Die von ihren Gütern nichts berühren,
Fesselt kein Gesetz der Zeit.
Wollt ihr schon auf Erden Göttern gleichen,
Frei sein in des Todes Reichen,
Brechet nicht von seines Gartens Frucht!
Selbst der Styx, der neunfach sie umwindet,
Wehrt die Rückkehr Ceres Tochter nicht;
Nach dem Apfel greift sie, und es bindet
Ewig sie des Orkus Pflicht.
Der Apfel, der sinnliche Genuss, verbannte auch Adam und Eva, die Urmenschheit aus dem Garten Gottes und
1) Pott, Studien zur griech. Mythol., S. 322.
2) Deutsche m. Zeitschrift, XIII. S. 371 Anm. 1.
3) Rinck, Religion der Hellenen, I. S. 53 oben.
4) Rinck, a. a. O., I. S. 133 und 206.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Internetloge: Bereitstellung der Texttranskription.
(2013-08-21T13:44:32Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Frederike Neuber: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2013-08-21T13:44:32Z)
Christian Thomas: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2013-08-21T13:44:32Z)
Maxi Grubert: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2013-08-21T13:44:32Z)
Schauberg, Joseph: Vergleichendes Handbuch der Symbolik der Freimaurerei, Bd. 2. Schaffhausen, 1861, S. 655. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schauberg_freimaurerei02_1861/675>, abgerufen am 19.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
