Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 1. Berlin, 1840.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

L. 2 C. quae sit longa consuetudo.

seyn, oder nicht. Und mit dieser Vorschrift ist zwar etwas
nicht Unwichtiges über die örtlichen Gewohnheiten be-
stimmt, aber etwas das in ihrem natürlichen Verhältniß
zum Staatsverband gegründet ist, nicht etwa eine will-
kührliche, positive Einschränkung ihrer Wirksamkeit. Das
Positive, was man etwa darin suchen könnte, wäre der
ganz allgemeine Ausdruck lex, den man so verstehen könnte,
daß diese Vorschrift für alle Gesetze, nicht blos für die
absoluten, gelten sollte. Allein nach der Verbindung in
welcher der Ausdruck mit ratio steht, noch weit mehr aber
nach der Verbindung, worin sich die Stelle mit den übri-
gen Aussprüchen der Justinianischen Rechtsbücher findet,
scheint es mir richtiger, den Ausdruck nur auf absolute
Gesetze zu beziehen, zu welchen ohnehin der größere Theil
der Kaisergesetze, und besonders der sehr eingreifenden
Gesetze von Constantin, gehörte.

Das Wesentliche dieser Erklärung, nämlich das Ver-
hältniß des örtlichen Gewohnheitsrechts zu allgemeinen
Gesetzen, findet sich schon bey Johannes und Azo, ob-
gleich schwankend und mit Irrigem vermischt: bestimmter
und deutlicher bey Donellus (k). Schon Placentin führt
auf den falschen, später sehr oft betretenen Weg, zwischen
Republiken und Monarchieen zu unterscheiden: in jenen soll
das Gewohnheitsrecht gegen ein Gesetz gelten, in diesen
nicht (l). Die Neueren haben oft sehr willkührliche Wege

(k) Azo comm. in Cod. in
h. L. Accursius ibid. Donel-
lus Lib. 1. C. 10.

(l) Placentinus in Summa
Cod, tit. quae sit longa consu.

L. 2 C. quae sit longa consuetudo.

ſeyn, oder nicht. Und mit dieſer Vorſchrift iſt zwar etwas
nicht Unwichtiges über die örtlichen Gewohnheiten be-
ſtimmt, aber etwas das in ihrem natürlichen Verhältniß
zum Staatsverband gegründet iſt, nicht etwa eine will-
kührliche, poſitive Einſchränkung ihrer Wirkſamkeit. Das
Poſitive, was man etwa darin ſuchen koͤnnte, wäre der
ganz allgemeine Ausdruck lex, den man ſo verſtehen koͤnnte,
daß dieſe Vorſchrift für alle Geſetze, nicht blos für die
abſoluten, gelten ſollte. Allein nach der Verbindung in
welcher der Ausdruck mit ratio ſteht, noch weit mehr aber
nach der Verbindung, worin ſich die Stelle mit den übri-
gen Ausſprüchen der Juſtinianiſchen Rechtsbücher findet,
ſcheint es mir richtiger, den Ausdruck nur auf abſolute
Geſetze zu beziehen, zu welchen ohnehin der groͤßere Theil
der Kaiſergeſetze, und beſonders der ſehr eingreifenden
Geſetze von Conſtantin, gehörte.

Das Weſentliche dieſer Erklärung, nämlich das Ver-
hältniß des örtlichen Gewohnheitsrechts zu allgemeinen
Geſetzen, findet ſich ſchon bey Johannes und Azo, ob-
gleich ſchwankend und mit Irrigem vermiſcht: beſtimmter
und deutlicher bey Donellus (k). Schon Placentin führt
auf den falſchen, ſpäter ſehr oft betretenen Weg, zwiſchen
Republiken und Monarchieen zu unterſcheiden: in jenen ſoll
das Gewohnheitsrecht gegen ein Geſetz gelten, in dieſen
nicht (l). Die Neueren haben oft ſehr willkührliche Wege

(k) Azo comm. in Cod. in
h. L. Accursius ibid. Donel-
lus Lib. 1. C. 10.

(l) Placentinus in Summa
Cod, tit. quae sit longa consu.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0481" n="425"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">L. 2 C. quae sit longa consuetudo.</hi></fw><lb/>
&#x017F;eyn, oder nicht. Und mit die&#x017F;er Vor&#x017F;chrift i&#x017F;t zwar etwas<lb/>
nicht Unwichtiges über die örtlichen Gewohnheiten be-<lb/>
&#x017F;timmt, aber etwas das in ihrem natürlichen Verhältniß<lb/>
zum Staatsverband gegründet i&#x017F;t, nicht etwa eine will-<lb/>
kührliche, po&#x017F;itive Ein&#x017F;chränkung ihrer Wirk&#x017F;amkeit. Das<lb/>
Po&#x017F;itive, was man etwa darin &#x017F;uchen ko&#x0364;nnte, wäre der<lb/>
ganz allgemeine Ausdruck <hi rendition="#aq">lex,</hi> den man &#x017F;o ver&#x017F;tehen ko&#x0364;nnte,<lb/>
daß die&#x017F;e Vor&#x017F;chrift für alle Ge&#x017F;etze, nicht blos für die<lb/>
ab&#x017F;oluten, gelten &#x017F;ollte. Allein nach der Verbindung in<lb/>
welcher der Ausdruck mit <hi rendition="#aq">ratio</hi> &#x017F;teht, noch weit mehr aber<lb/>
nach der Verbindung, worin &#x017F;ich die Stelle mit den übri-<lb/>
gen Aus&#x017F;prüchen der Ju&#x017F;tiniani&#x017F;chen Rechtsbücher findet,<lb/>
&#x017F;cheint es mir richtiger, den Ausdruck nur auf ab&#x017F;olute<lb/>
Ge&#x017F;etze zu beziehen, zu welchen ohnehin der gro&#x0364;ßere Theil<lb/>
der Kai&#x017F;erge&#x017F;etze, und be&#x017F;onders der &#x017F;ehr eingreifenden<lb/>
Ge&#x017F;etze von Con&#x017F;tantin, gehörte.</p><lb/>
          <p>Das We&#x017F;entliche die&#x017F;er Erklärung, nämlich das Ver-<lb/>
hältniß des örtlichen Gewohnheitsrechts zu allgemeinen<lb/>
Ge&#x017F;etzen, findet &#x017F;ich &#x017F;chon bey Johannes und Azo, ob-<lb/>
gleich &#x017F;chwankend und mit Irrigem vermi&#x017F;cht: be&#x017F;timmter<lb/>
und deutlicher bey Donellus <note place="foot" n="(k)"><hi rendition="#aq">Azo comm. in Cod. in<lb/>
h. L. <hi rendition="#k">Accursius</hi> ibid. <hi rendition="#k">Donel-<lb/>
lus</hi> Lib. 1. C.</hi> 10.</note>. Schon Placentin führt<lb/>
auf den fal&#x017F;chen, &#x017F;päter &#x017F;ehr oft betretenen Weg, zwi&#x017F;chen<lb/>
Republiken und Monarchieen zu unter&#x017F;cheiden: in jenen &#x017F;oll<lb/>
das Gewohnheitsrecht gegen ein Ge&#x017F;etz gelten, in die&#x017F;en<lb/>
nicht <note place="foot" n="(l)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">Placentinus</hi> in Summa<lb/>
Cod, tit. quae sit longa consu.</hi></note>. Die Neueren haben oft &#x017F;ehr willkührliche Wege<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[425/0481] L. 2 C. quae sit longa consuetudo. ſeyn, oder nicht. Und mit dieſer Vorſchrift iſt zwar etwas nicht Unwichtiges über die örtlichen Gewohnheiten be- ſtimmt, aber etwas das in ihrem natürlichen Verhältniß zum Staatsverband gegründet iſt, nicht etwa eine will- kührliche, poſitive Einſchränkung ihrer Wirkſamkeit. Das Poſitive, was man etwa darin ſuchen koͤnnte, wäre der ganz allgemeine Ausdruck lex, den man ſo verſtehen koͤnnte, daß dieſe Vorſchrift für alle Geſetze, nicht blos für die abſoluten, gelten ſollte. Allein nach der Verbindung in welcher der Ausdruck mit ratio ſteht, noch weit mehr aber nach der Verbindung, worin ſich die Stelle mit den übri- gen Ausſprüchen der Juſtinianiſchen Rechtsbücher findet, ſcheint es mir richtiger, den Ausdruck nur auf abſolute Geſetze zu beziehen, zu welchen ohnehin der groͤßere Theil der Kaiſergeſetze, und beſonders der ſehr eingreifenden Geſetze von Conſtantin, gehörte. Das Weſentliche dieſer Erklärung, nämlich das Ver- hältniß des örtlichen Gewohnheitsrechts zu allgemeinen Geſetzen, findet ſich ſchon bey Johannes und Azo, ob- gleich ſchwankend und mit Irrigem vermiſcht: beſtimmter und deutlicher bey Donellus (k). Schon Placentin führt auf den falſchen, ſpäter ſehr oft betretenen Weg, zwiſchen Republiken und Monarchieen zu unterſcheiden: in jenen ſoll das Gewohnheitsrecht gegen ein Geſetz gelten, in dieſen nicht (l). Die Neueren haben oft ſehr willkührliche Wege (k) Azo comm. in Cod. in h. L. Accursius ibid. Donel- lus Lib. 1. C. 10. (l) Placentinus in Summa Cod, tit. quae sit longa consu.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system01_1840
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system01_1840/481
Zitationshilfe:	Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 1. Berlin, 1840, S. 425. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system01_1840/481>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.