Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Sattler, Basilius: Ein Predige: Gethan bey der Begrebnis/ Des Ehrwürdigen ... Petri Abten des Closters Riddageßhaussen. Wolfenbüttel, 1615.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Nun taugt es durchaus nicht / daß man mit den Begrebnissen Prangen wil: Denn das ist GOttes Straff / daß wir sterben vnd zur Erden werden müssen. Stehet derowegen das Prangen bey keinem ding so vbel als beim Bedräbnis / vnnd ist eben / wie ich wol ehe gesagt / als wenn ein Dieb mit dem Strick oder Ruten / oder ein Mörder mit dem Rat / oder ein Todschleger mit des Nachrichters Schwert Prangen wolte. Darumb sol das Begrebnis nicht geschehen das man damit Prange. Wie man denn auch darumb nicht die Todten ehrlich begrebt / als wenn jhnen etwas damit gedienet wehre / dann wie der Baum felt / so bleibt er liegen / wie GOtt einen Menschen findet / so richtet er jhn / da hilfft kein Leuten / Singen / Predigen / viel weniger Vigilien / Seelmessen oder dergleichen.

Aber wir Christen haben andere Vrsachen / davon zu andern zeiten gesagt wird. Darunter ist die allerfürnembste / daß wir mit solcher ehrlichen beysetzung des menschlichen Leichnams bezeugen vnd anzeigen / daß zwischen einem Menschen der stirbt vnd einem andern Thier / so ein grosser vnterscheid sey / als zwischen Himmel vnd Erden ist. Wie denn Moses von der Schöpffung des Menschen gar herrlich schreibt / daß es Gott mit jhm viel anderst / als andern Thieren gehalten / da heist er nur die Erden allerley Thier herfürbringen / daß geschicht. Aber vom Menschen sagt er / last vns Menschen machen / ein Bild das vns gleich sey. Er richtets auch ins Werck wie Moses sagt: GOTt schuff den Menschen jhm zum Bilde / zum Bilde GOttes schuff er jhn. Vnnd im 2. Capittel wird gesagt / daß GOtt dem Menschen einen lebendigen Athem eingeblasen habe / daß er den andern Thieren nicht gethan.

Ob nun wol der Mensch gesündiget / hat sich doch GOTT wiederumb vber jhn erbarmet / vnnd jhn thewr

Nun taugt es durchaus nicht / daß man mit den Begrebnissen Prangen wil: Denn das ist GOttes Straff / daß wir sterben vnd zur Erden werden müssen. Stehet derowegen das Prangen bey keinem ding so vbel als beim Bedräbnis / vnnd ist eben / wie ich wol ehe gesagt / als wenn ein Dieb mit dem Strick oder Ruten / oder ein Mörder mit dem Rat / oder ein Todschleger mit des Nachrichters Schwert Prangen wolte. Darumb sol das Begrebnis nicht geschehen das man damit Prange. Wie man denn auch darumb nicht die Todten ehrlich begrebt / als wenn jhnen etwas damit gedienet wehre / dann wie der Baum felt / so bleibt er liegen / wie GOtt einen Menschen findet / so richtet er jhn / da hilfft kein Leuten / Singen / Predigen / viel weniger Vigilien / Seelmessen oder dergleichen.

Aber wir Christen haben andere Vrsachen / davon zu andern zeiten gesagt wird. Darunter ist die allerfürnembste / daß wir mit solcher ehrlichen beysetzung des menschlichen Leichnams bezeugen vnd anzeigen / daß zwischen einem Menschen der stirbt vnd einem andern Thier / so ein grosser vnterscheid sey / als zwischen Himmel vnd Erden ist. Wie denn Moses von der Schöpffung des Menschen gar herrlich schreibt / daß es Gott mit jhm viel anderst / als andern Thieren gehalten / da heist er nur die Erden allerley Thier herfürbringen / daß geschicht. Aber vom Menschen sagt er / last vns Menschen machen / ein Bild das vns gleich sey. Er richtets auch ins Werck wie Moses sagt: GOTt schuff den Menschen jhm zum Bilde / zum Bilde GOttes schuff er jhn. Vnnd im 2. Capittel wird gesagt / daß GOtt dem Menschen einen lebendigen Athem eingeblasen habe / daß er den andern Thieren nicht gethan.

Ob nun wol der Mensch gesündiget / hat sich doch GOTT wiederumb vber jhn erbarmet / vnnd jhn thewr 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0021"/>
        <p>Nun taugt es durchaus nicht / daß man mit den Begrebnissen Prangen wil: Denn das ist GOttes Straff / daß wir sterben vnd zur Erden werden müssen. Stehet derowegen das Prangen bey keinem ding so vbel als beim Bedräbnis / vnnd ist eben / wie ich wol ehe gesagt / als wenn ein Dieb mit dem Strick oder Ruten / oder ein Mörder mit dem Rat / oder ein Todschleger mit des Nachrichters Schwert Prangen wolte. Darumb sol das Begrebnis nicht geschehen das man damit Prange. Wie man denn auch darumb nicht die Todten ehrlich begrebt / als wenn jhnen etwas damit gedienet wehre / dann wie der Baum felt / so bleibt er liegen / wie GOtt einen Menschen findet / so richtet er jhn / da hilfft kein Leuten / Singen / Predigen / viel weniger Vigilien / Seelmessen oder dergleichen.</p>
        <p>Aber wir Christen haben andere Vrsachen / davon zu andern zeiten gesagt wird. Darunter ist die allerfürnembste / daß wir mit solcher ehrlichen beysetzung des menschlichen Leichnams bezeugen vnd anzeigen / daß zwischen einem Menschen der stirbt vnd einem andern Thier / so ein grosser vnterscheid sey / als zwischen Himmel vnd Erden ist. Wie denn Moses von der Schöpffung des Menschen gar herrlich schreibt / daß es Gott mit jhm viel anderst / als andern Thieren gehalten / da heist er nur die Erden allerley Thier herfürbringen / daß geschicht. Aber vom Menschen sagt er / last vns Menschen machen / ein Bild das vns gleich sey. Er richtets auch ins Werck wie Moses sagt: GOTt schuff den Menschen jhm zum Bilde / zum Bilde GOttes schuff er jhn. Vnnd im 2. Capittel wird gesagt / daß GOtt dem Menschen einen lebendigen Athem eingeblasen habe / daß er den andern Thieren nicht gethan.</p>
        <p>Ob nun wol der Mensch gesündiget / hat sich doch GOTT wiederumb vber jhn erbarmet / vnnd jhn thewr
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0021] Nun taugt es durchaus nicht / daß man mit den Begrebnissen Prangen wil: Denn das ist GOttes Straff / daß wir sterben vnd zur Erden werden müssen. Stehet derowegen das Prangen bey keinem ding so vbel als beim Bedräbnis / vnnd ist eben / wie ich wol ehe gesagt / als wenn ein Dieb mit dem Strick oder Ruten / oder ein Mörder mit dem Rat / oder ein Todschleger mit des Nachrichters Schwert Prangen wolte. Darumb sol das Begrebnis nicht geschehen das man damit Prange. Wie man denn auch darumb nicht die Todten ehrlich begrebt / als wenn jhnen etwas damit gedienet wehre / dann wie der Baum felt / so bleibt er liegen / wie GOtt einen Menschen findet / so richtet er jhn / da hilfft kein Leuten / Singen / Predigen / viel weniger Vigilien / Seelmessen oder dergleichen. Aber wir Christen haben andere Vrsachen / davon zu andern zeiten gesagt wird. Darunter ist die allerfürnembste / daß wir mit solcher ehrlichen beysetzung des menschlichen Leichnams bezeugen vnd anzeigen / daß zwischen einem Menschen der stirbt vnd einem andern Thier / so ein grosser vnterscheid sey / als zwischen Himmel vnd Erden ist. Wie denn Moses von der Schöpffung des Menschen gar herrlich schreibt / daß es Gott mit jhm viel anderst / als andern Thieren gehalten / da heist er nur die Erden allerley Thier herfürbringen / daß geschicht. Aber vom Menschen sagt er / last vns Menschen machen / ein Bild das vns gleich sey. Er richtets auch ins Werck wie Moses sagt: GOTt schuff den Menschen jhm zum Bilde / zum Bilde GOttes schuff er jhn. Vnnd im 2. Capittel wird gesagt / daß GOtt dem Menschen einen lebendigen Athem eingeblasen habe / daß er den andern Thieren nicht gethan. Ob nun wol der Mensch gesündiget / hat sich doch GOTT wiederumb vber jhn erbarmet / vnnd jhn thewr

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/sattler_predige_1615
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/sattler_predige_1615/21
Zitationshilfe: Sattler, Basilius: Ein Predige: Gethan bey der Begrebnis/ Des Ehrwürdigen ... Petri Abten des Closters Riddageßhaussen. Wolfenbüttel, 1615, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sattler_predige_1615/21>, abgerufen am 24.11.2024.