Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

(III. Th.) Von den sicheren Mitteln,

rentwillen gleichsam aufgesetzt, verläug-
net und dahin gegeben. Dagegen hat
er ihre tiefste Schande, ihre übermachte
Schulden, und peinlichsten Straffen,
alle zusammen, aus blosser Liebe für sie,
auf sich genommen, damit sie nur sein
heiliges Eigenthum und sein geliebter
Freund werden könten und möchten.
Beym ersten lesen sie doch zuweilen mit Bedacht
das Lied durch: Also hat GOtt die Welt
geliebt etc. und bedencken, daß wenn sie GOtt
so theuer bezahlt, und so viel für Sie gegeben,
Er unläugbar die höchste Forderung an Sie
machen werde, Kraft welcher sie sollen und müs-
sen sein Eigenthum und Freude, mithin wie er
heilig seyn.

Gewiß, wenn es möglich gewesen wäre, Sie
ohne Busse nnd Bekehrung folglich ohne Glau-
ben an Christum, sie seyen geheiligt oder nicht,
nur aus blosser barmhertziger Liebe, in den Him-
mel zu nehmen: so würde er nimmermehr das
allertheuerste für Sie hingegeben haben; in-
dem ja auch unter Menschen niemand für das-
jenige sein gantzes Haab und Gut geben wird,
welches er für wenigs Geld, oder gar umsonst
haben kann. Hätte sie nun GOtt wollen und
können als einen Unbekehrten und Gottlosen se-
lig machen, (als wie ietzt mancher selig zu werden
prätendiret, weil Christus gestorben ist) ach!
warum hätte er doch seinen Sohn drum wegge-
geben, das wäre ia so gar unter den Menschen
die alleräusserste Unbilligkeit und der höchste Un-

ver-

(III. Th.) Von den ſicheren Mitteln,

rentwillen gleichſam aufgeſetzt, verlaͤug-
net und dahin gegeben. Dagegen hat
er ihre tiefſte Schande, ihre uͤbermachte
Schulden, und peinlichſten Straffen,
alle zuſammen, aus bloſſer Liebe fuͤr ſie,
auf ſich genommen, damit ſie nur ſein
heiliges Eigenthum und ſein geliebter
Freund werden koͤnten und moͤchten.
Beym erſten leſen ſie doch zuweilen mit Bedacht
das Lied durch: Alſo hat GOtt die Welt
geliebt ꝛc. und bedencken, daß wenn ſie GOtt
ſo theuer bezahlt, und ſo viel fuͤr Sie gegeben,
Er unlaͤugbar die hoͤchſte Forderung an Sie
machen werde, Kraft welcher ſie ſollen und muͤſ-
ſen ſein Eigenthum und Freude, mithin wie er
heilig ſeyn.

Gewiß, wenn es moͤglich geweſen waͤre, Sie
ohne Buſſe nnd Bekehrung folglich ohne Glau-
ben an Chriſtum, ſie ſeyen geheiligt oder nicht,
nur aus bloſſer barmhertziger Liebe, in den Him-
mel zu nehmen: ſo wuͤrde er nimmermehr das
allertheuerſte fuͤr Sie hingegeben haben; in-
dem ja auch unter Menſchen niemand fuͤr das-
jenige ſein gantzes Haab und Gut geben wird,
welches er fuͤr wenigs Geld, oder gar umſonſt
haben kann. Haͤtte ſie nun GOtt wollen und
koͤnnen als einen Unbekehrten und Gottloſen ſe-
lig machen, (als wie ietzt mancher ſelig zu werden
praͤtendiret, weil Chriſtus geſtorben iſt) ach!
warum haͤtte er doch ſeinen Sohn drum wegge-
geben, das waͤre ia ſo gar unter den Menſchen
die alleraͤuſſerſte Unbilligkeit und der hoͤchſte Un-

ver-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0382" n="362"/><fw place="top" type="header">(<hi rendition="#aq">III.</hi> Th.) <hi rendition="#b">Von den &#x017F;icheren Mitteln,</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">rentwillen gleich&#x017F;am aufge&#x017F;etzt, verla&#x0364;ug-<lb/>
net und dahin gegeben. Dagegen hat<lb/>
er ihre tief&#x017F;te Schande, ihre u&#x0364;bermachte<lb/>
Schulden, und peinlich&#x017F;ten Straffen,<lb/>
alle zu&#x017F;ammen, aus blo&#x017F;&#x017F;er Liebe fu&#x0364;r &#x017F;ie,<lb/>
auf &#x017F;ich genommen, damit &#x017F;ie nur &#x017F;ein<lb/>
heiliges Eigenthum und &#x017F;ein geliebter<lb/>
Freund werden ko&#x0364;nten und mo&#x0364;chten.</hi><lb/>
Beym er&#x017F;ten le&#x017F;en &#x017F;ie doch zuweilen mit Bedacht<lb/>
das Lied durch: <hi rendition="#fr">Al&#x017F;o hat GOtt die Welt<lb/>
geliebt &#xA75B;c.</hi> und bedencken, daß wenn &#x017F;ie GOtt<lb/>
&#x017F;o theuer bezahlt, und &#x017F;o viel fu&#x0364;r Sie gegeben,<lb/>
Er unla&#x0364;ugbar die ho&#x0364;ch&#x017F;te Forderung an Sie<lb/>
machen werde, Kraft welcher &#x017F;ie &#x017F;ollen und mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;ein Eigenthum und Freude, mithin wie er<lb/>
heilig &#x017F;eyn.</p><lb/>
          <p>Gewiß, wenn es mo&#x0364;glich gewe&#x017F;en wa&#x0364;re, Sie<lb/>
ohne Bu&#x017F;&#x017F;e nnd Bekehrung folglich ohne Glau-<lb/>
ben an Chri&#x017F;tum, &#x017F;ie &#x017F;eyen geheiligt oder nicht,<lb/>
nur aus blo&#x017F;&#x017F;er barmhertziger Liebe, in den Him-<lb/>
mel zu nehmen: &#x017F;o wu&#x0364;rde er nimmermehr das<lb/>
allertheuer&#x017F;te fu&#x0364;r Sie hingegeben haben; in-<lb/>
dem ja auch unter Men&#x017F;chen niemand fu&#x0364;r das-<lb/>
jenige &#x017F;ein gantzes Haab und Gut geben wird,<lb/>
welches er fu&#x0364;r wenigs Geld, oder gar um&#x017F;on&#x017F;t<lb/>
haben kann. Ha&#x0364;tte &#x017F;ie nun GOtt wollen und<lb/>
ko&#x0364;nnen als einen Unbekehrten und Gottlo&#x017F;en &#x017F;e-<lb/>
lig machen, (als wie ietzt mancher &#x017F;elig zu werden<lb/>
pra&#x0364;tendiret, weil Chri&#x017F;tus ge&#x017F;torben i&#x017F;t) ach!<lb/>
warum ha&#x0364;tte er doch &#x017F;einen Sohn drum wegge-<lb/>
geben, das wa&#x0364;re ia &#x017F;o gar unter den Men&#x017F;chen<lb/>
die allera&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er&#x017F;te Unbilligkeit und der ho&#x0364;ch&#x017F;te Un-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ver-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[362/0382] (III. Th.) Von den ſicheren Mitteln, rentwillen gleichſam aufgeſetzt, verlaͤug- net und dahin gegeben. Dagegen hat er ihre tiefſte Schande, ihre uͤbermachte Schulden, und peinlichſten Straffen, alle zuſammen, aus bloſſer Liebe fuͤr ſie, auf ſich genommen, damit ſie nur ſein heiliges Eigenthum und ſein geliebter Freund werden koͤnten und moͤchten. Beym erſten leſen ſie doch zuweilen mit Bedacht das Lied durch: Alſo hat GOtt die Welt geliebt ꝛc. und bedencken, daß wenn ſie GOtt ſo theuer bezahlt, und ſo viel fuͤr Sie gegeben, Er unlaͤugbar die hoͤchſte Forderung an Sie machen werde, Kraft welcher ſie ſollen und muͤſ- ſen ſein Eigenthum und Freude, mithin wie er heilig ſeyn. Gewiß, wenn es moͤglich geweſen waͤre, Sie ohne Buſſe nnd Bekehrung folglich ohne Glau- ben an Chriſtum, ſie ſeyen geheiligt oder nicht, nur aus bloſſer barmhertziger Liebe, in den Him- mel zu nehmen: ſo wuͤrde er nimmermehr das allertheuerſte fuͤr Sie hingegeben haben; in- dem ja auch unter Menſchen niemand fuͤr das- jenige ſein gantzes Haab und Gut geben wird, welches er fuͤr wenigs Geld, oder gar umſonſt haben kann. Haͤtte ſie nun GOtt wollen und koͤnnen als einen Unbekehrten und Gottloſen ſe- lig machen, (als wie ietzt mancher ſelig zu werden praͤtendiret, weil Chriſtus geſtorben iſt) ach! warum haͤtte er doch ſeinen Sohn drum wegge- geben, das waͤre ia ſo gar unter den Menſchen die alleraͤuſſerſte Unbilligkeit und der hoͤchſte Un- ver-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/382
Zitationshilfe:	Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740, S. 362. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/382>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.