Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Sacramentalischen Beicht.

und einfältige Beichts-Vätter und Seelen-Artzen zu erwehlen pflegen;
und hergegen/ wann der Leib erkräncket/ die aller beste und erfahrenste Medi-
cos gebrauchen. Höre nun hiervon die erschröckliche Geschicht/ so sich in
Welschland zugetragen/ und von P. Philippo D'outreman erzehlet wird.
Ein sicher Edelman in Jtalien ware dem ungerechten Wucher zugethan/
daß er auch dieserthalben bey jederman beruchtiget/ und übel gelitten wurde:In Pae-
dag. t. 1. p.
2. c. 14.
Historia.
da selbiger bey seinem Pfarrer so wohl/ als bey den Patribus der Societet Je-
su und anderen Geistlichen die absolution lang umbsonst begehret; hat er
endlich einen Kloster-Geistlichen gefunden der in sein Begehren gewilliget/
und ihnen von seinen Sünden so offt er gebeichtet/ loßgesprochen/ in Mei-
nung/ daß die andere Priester/ so ihme die Absolution geweigert/ gar zu
schrupuloß seyen. Dieser Gewissens-Richter ware dem Wücher sehr an-
genehm/ und wurde dahero von selbigem öffters sehr wohl und freygebig
tractiret. Hierüber träg sichs zu/ daß/ nach dem diese beyde miteinander
ein gutes Abendmal eingenommen/ der Adliche Wücher zu Nachts deß gä-
hen Todts erbleichet. Zu selbiger Zeit melden sich zwey Teuffelen in Gestalt
zweyen Diener beym Closter an/ und begehren/ der Beichts-Vatter/ wolle
doch alsbald zu ihrem sterbenden Herren kommen: dieser folget mit seinem
Gesellen gar hurtig. Da sie zum Marck kommen/ sehen sie den obgemel-
ten und kranck vermeinten Edelman in seinem Nachts-Rock daselbst spatzie-
ren; und in dem der Geistliche den vermeinten Dieneren vorwerffen wolte/
daß sie ihnen betrogen hätten; siehe da tritt das trawrige Gespänß hinzu und
sagt: Jch bin gestorben/ und werd anjetzt in der Höllen mit dem ewigen Fewr
gestraffet/ dieweilen ich in meinem garstigen Leben dem abschewlichen
Wucher zugethan/ die H. H. Sacramenten so offt zu entheiligen mich er-
kühnet hab. Und du Gottloser Priester/ sagt der Geist mit grausamber Stim/
hast mit mir durch die Finger gesehen/ der du mich deiner Schüldigkeit ge-
mäß hättest straffen sollen: derhalben/ der du meiner Lasteren bist gewesen ein
Gutheischer/ solst auch nun meiner Tormenten werden ein Mitgespan.
Nach vollendeter dieser Reden ergreiffen die Teufflische Diener beyde/
einer den Geistlichen/ der ander den Wucher/ und fahren mit selbigen zur
Höllen zu. Der Gesell deß Priesters wird vor Schröcken schier bist zum
Todt entrüstet/ und da er widerumb zu kräfften kommet/ kehret er widerumb
zum Closter und erzehlet/ was sich mit seinem Gesellen/ nemblich dem
Beichts-Vatter und seinem Beichts-Kind zugetragen habe.

9. Solche Beichts-Vätter werden gar recht von diesen Worten Christi
getroffen: Lasset sie fahren/ sie seynd blind/ und führer derMatt. 15.
14.

Blin-

Von der Sacramentaliſchen Beicht.

und einfaͤltige Beichts-Vaͤtter und Seelen-Artzen zu erwehlen pflegen;
und hergegen/ wann der Leib erkraͤncket/ die aller beſte und erfahrenſte Medi-
cos gebrauchen. Hoͤre nun hiervon die erſchroͤckliche Geſchicht/ ſo ſich in
Welſchland zugetragen/ und von P. Philippo D’outreman erzehlet wird.
Ein ſicher Edelman in Jtalien ware dem ungerechten Wucher zugethan/
daß er auch dieſerthalben bey jederman beruchtiget/ und uͤbel gelitten wurde:In Pæ-
dag. t. 1. p.
2. c. 14.
Hiſtoria.
da ſelbiger bey ſeinem Pfarrer ſo wohl/ als bey den Patribus der Societet Je-
ſu und anderen Geiſtlichen die abſolution lang umbſonſt begehret; hat er
endlich einen Kloſter-Geiſtlichen gefunden der in ſein Begehren gewilliget/
und ihnen von ſeinen Suͤnden ſo offt er gebeichtet/ loßgeſprochen/ in Mei-
nung/ daß die andere Prieſter/ ſo ihme die Abſolution geweigert/ gar zu
ſchrupuloß ſeyen. Dieſer Gewiſſens-Richter ware dem Wuͤcher ſehr an-
genehm/ und wurde dahero von ſelbigem oͤffters ſehr wohl und freygebig
tractiret. Hieruͤber traͤg ſichs zu/ daß/ nach dem dieſe beyde miteinander
ein gutes Abendmal eingenommen/ der Adliche Wuͤcher zu Nachts deß gaͤ-
hen Todts erbleichet. Zu ſelbiger Zeit melden ſich zwey Teuffelen in Geſtalt
zweyen Diener beym Cloſter an/ und begehren/ der Beichts-Vatter/ wolle
doch alsbald zu ihrem ſterbenden Herren kommen: dieſer folget mit ſeinem
Geſellen gar hurtig. Da ſie zum Marck kommen/ ſehen ſie den obgemel-
ten und kranck vermeinten Edelman in ſeinem Nachts-Rock daſelbſt ſpatzie-
ren; und in dem der Geiſtliche den vermeinten Dieneren vorwerffen wolte/
daß ſie ihnen betrogen haͤtten; ſiehe da tritt das trawrige Geſpaͤnß hinzu und
ſagt: Jch bin geſtorben/ und werd anjetzt in der Hoͤllen mit dem ewigen Fewr
geſtraffet/ dieweilen ich in meinem garſtigen Leben dem abſchewlichen
Wucher zugethan/ die H. H. Sacramenten ſo offt zu entheiligen mich er-
kuͤhnet hab. Und du Gottloſer Prieſter/ ſagt der Geiſt mit grauſamber Stim/
haſt mit mir durch die Finger geſehen/ der du mich deiner Schuͤldigkeit ge-
maͤß haͤtteſt ſtraffen ſollen: derhalben/ der du meiner Laſteren biſt geweſen ein
Gutheiſcher/ ſolſt auch nun meiner Tormenten werden ein Mitgeſpan.
Nach vollendeter dieſer Reden ergreiffen die Teuffliſche Diener beyde/
einer den Geiſtlichen/ der ander den Wucher/ und fahren mit ſelbigen zur
Hoͤllen zu. Der Geſell deß Prieſters wird vor Schroͤcken ſchier biſt zum
Todt entruͤſtet/ und da er widerumb zu kraͤfften kommet/ kehret er widerumb
zum Cloſter und erzehlet/ was ſich mit ſeinem Geſellen/ nemblich dem
Beichts-Vatter und ſeinem Beichts-Kind zugetragen habe.

9. Solche Beichts-Vaͤtter werden gar recht von dieſen Worten Chriſti
getroffen: Laſſet ſie fahren/ ſie ſeynd blind/ und führer derMatt. 15.
14.

Blin-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0539" n="511"/><fw place="top" type="header">Von der Sacramentali&#x017F;chen Beicht.</fw><lb/>
und einfa&#x0364;ltige Beichts-Va&#x0364;tter und <hi rendition="#fr">S</hi>eelen-Artzen zu erwehlen pflegen;<lb/>
und hergegen/ wann der Leib erkra&#x0364;ncket/ die aller be&#x017F;te und erfahren&#x017F;te Medi-<lb/>
cos gebrauchen. Ho&#x0364;re nun hiervon die er&#x017F;chro&#x0364;ckliche Ge&#x017F;chicht/ &#x017F;o &#x017F;ich in<lb/>
Wel&#x017F;chland zugetragen/ und von P. <hi rendition="#aq">Philippo D&#x2019;outreman</hi> erzehlet wird.<lb/>
Ein &#x017F;icher Edelman in Jtalien ware dem ungerechten Wucher zugethan/<lb/>
daß er auch die&#x017F;erthalben bey jederman beruchtiget/ und u&#x0364;bel gelitten wurde:<note place="right"><hi rendition="#aq">In Pæ-<lb/>
dag. t. 1. p.<lb/>
2. c. 14.<lb/>
Hi&#x017F;toria.</hi></note><lb/>
da &#x017F;elbiger bey &#x017F;einem Pfarrer &#x017F;o wohl/ als bey den <hi rendition="#aq">Patribus</hi> der <hi rendition="#fr">S</hi>ocietet Je-<lb/>
&#x017F;u und anderen Gei&#x017F;tlichen die ab&#x017F;olution lang umb&#x017F;on&#x017F;t begehret; hat er<lb/>
endlich einen Klo&#x017F;ter-Gei&#x017F;tlichen gefunden der in &#x017F;ein Begehren gewilliget/<lb/>
und ihnen von &#x017F;einen Su&#x0364;nden &#x017F;o offt er gebeichtet/ loßge&#x017F;prochen/ in Mei-<lb/>
nung/ daß die andere Prie&#x017F;ter/ &#x017F;o ihme die Ab&#x017F;olution geweigert/ gar zu<lb/>
&#x017F;chrupuloß &#x017F;eyen. Die&#x017F;er Gewi&#x017F;&#x017F;ens-Richter ware dem Wu&#x0364;cher &#x017F;ehr an-<lb/>
genehm/ und wurde dahero von &#x017F;elbigem o&#x0364;ffters &#x017F;ehr wohl und freygebig<lb/>
tractiret. Hieru&#x0364;ber tra&#x0364;g &#x017F;ichs zu/ daß/ nach dem die&#x017F;e beyde miteinander<lb/>
ein gutes Abendmal eingenommen/ der Adliche Wu&#x0364;cher zu Nachts deß ga&#x0364;-<lb/>
hen Todts erbleichet. Zu &#x017F;elbiger Zeit melden &#x017F;ich zwey Teuffelen in Ge&#x017F;talt<lb/>
zweyen Diener beym Clo&#x017F;ter an/ und begehren/ der Beichts-Vatter/ wolle<lb/>
doch alsbald zu ihrem &#x017F;terbenden Herren kommen: die&#x017F;er folget mit &#x017F;einem<lb/>
Ge&#x017F;ellen gar hurtig. Da &#x017F;ie zum Marck kommen/ &#x017F;ehen &#x017F;ie den obgemel-<lb/>
ten und kranck vermeinten Edelman in &#x017F;einem Nachts-Rock da&#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;patzie-<lb/>
ren; und in dem der Gei&#x017F;tliche den vermeinten Dieneren vorwerffen wolte/<lb/>
daß &#x017F;ie ihnen betrogen ha&#x0364;tten; &#x017F;iehe da tritt das trawrige Ge&#x017F;pa&#x0364;nß hinzu und<lb/>
&#x017F;agt: Jch bin ge&#x017F;torben/ und werd anjetzt in der Ho&#x0364;llen mit dem ewigen Fewr<lb/>
ge&#x017F;traffet/ dieweilen ich in meinem gar&#x017F;tigen Leben dem ab&#x017F;chewlichen<lb/>
Wucher zugethan/ die H. H. Sacramenten &#x017F;o offt zu entheiligen mich er-<lb/>
ku&#x0364;hnet hab. Und du Gottlo&#x017F;er Prie&#x017F;ter/ &#x017F;agt der Gei&#x017F;t mit grau&#x017F;amber Stim/<lb/>
ha&#x017F;t mit mir durch die Finger ge&#x017F;ehen/ der du mich deiner Schu&#x0364;ldigkeit ge-<lb/>
ma&#x0364;ß ha&#x0364;tte&#x017F;t &#x017F;traffen &#x017F;ollen: derhalben/ der du meiner La&#x017F;teren bi&#x017F;t gewe&#x017F;en ein<lb/>
Guthei&#x017F;cher/ &#x017F;ol&#x017F;t auch nun meiner Tormenten werden ein Mitge&#x017F;pan.<lb/>
Nach vollendeter die&#x017F;er Reden ergreiffen die Teuffli&#x017F;che Diener beyde/<lb/>
einer den Gei&#x017F;tlichen/ der ander den Wucher/ und fahren mit &#x017F;elbigen zur<lb/>
Ho&#x0364;llen zu. Der Ge&#x017F;ell deß Prie&#x017F;ters wird vor Schro&#x0364;cken &#x017F;chier bi&#x017F;t zum<lb/>
Todt entru&#x0364;&#x017F;tet/ und da er widerumb zu kra&#x0364;fften kommet/ kehret er widerumb<lb/>
zum Clo&#x017F;ter und erzehlet/ was &#x017F;ich mit &#x017F;einem Ge&#x017F;ellen/ nemblich dem<lb/>
Beichts-Vatter und &#x017F;einem Beichts-Kind zugetragen habe.</p><lb/>
        <p>9. Solche Beichts-Va&#x0364;tter werden gar recht von die&#x017F;en Worten Chri&#x017F;ti<lb/>
getroffen: <hi rendition="#fr">La&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ie fahren/ &#x017F;ie &#x017F;eynd blind/ und führer der</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Matt.</hi> 15.<lb/>
14.</note><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Blin-</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[511/0539] Von der Sacramentaliſchen Beicht. und einfaͤltige Beichts-Vaͤtter und Seelen-Artzen zu erwehlen pflegen; und hergegen/ wann der Leib erkraͤncket/ die aller beſte und erfahrenſte Medi- cos gebrauchen. Hoͤre nun hiervon die erſchroͤckliche Geſchicht/ ſo ſich in Welſchland zugetragen/ und von P. Philippo D’outreman erzehlet wird. Ein ſicher Edelman in Jtalien ware dem ungerechten Wucher zugethan/ daß er auch dieſerthalben bey jederman beruchtiget/ und uͤbel gelitten wurde: da ſelbiger bey ſeinem Pfarrer ſo wohl/ als bey den Patribus der Societet Je- ſu und anderen Geiſtlichen die abſolution lang umbſonſt begehret; hat er endlich einen Kloſter-Geiſtlichen gefunden der in ſein Begehren gewilliget/ und ihnen von ſeinen Suͤnden ſo offt er gebeichtet/ loßgeſprochen/ in Mei- nung/ daß die andere Prieſter/ ſo ihme die Abſolution geweigert/ gar zu ſchrupuloß ſeyen. Dieſer Gewiſſens-Richter ware dem Wuͤcher ſehr an- genehm/ und wurde dahero von ſelbigem oͤffters ſehr wohl und freygebig tractiret. Hieruͤber traͤg ſichs zu/ daß/ nach dem dieſe beyde miteinander ein gutes Abendmal eingenommen/ der Adliche Wuͤcher zu Nachts deß gaͤ- hen Todts erbleichet. Zu ſelbiger Zeit melden ſich zwey Teuffelen in Geſtalt zweyen Diener beym Cloſter an/ und begehren/ der Beichts-Vatter/ wolle doch alsbald zu ihrem ſterbenden Herren kommen: dieſer folget mit ſeinem Geſellen gar hurtig. Da ſie zum Marck kommen/ ſehen ſie den obgemel- ten und kranck vermeinten Edelman in ſeinem Nachts-Rock daſelbſt ſpatzie- ren; und in dem der Geiſtliche den vermeinten Dieneren vorwerffen wolte/ daß ſie ihnen betrogen haͤtten; ſiehe da tritt das trawrige Geſpaͤnß hinzu und ſagt: Jch bin geſtorben/ und werd anjetzt in der Hoͤllen mit dem ewigen Fewr geſtraffet/ dieweilen ich in meinem garſtigen Leben dem abſchewlichen Wucher zugethan/ die H. H. Sacramenten ſo offt zu entheiligen mich er- kuͤhnet hab. Und du Gottloſer Prieſter/ ſagt der Geiſt mit grauſamber Stim/ haſt mit mir durch die Finger geſehen/ der du mich deiner Schuͤldigkeit ge- maͤß haͤtteſt ſtraffen ſollen: derhalben/ der du meiner Laſteren biſt geweſen ein Gutheiſcher/ ſolſt auch nun meiner Tormenten werden ein Mitgeſpan. Nach vollendeter dieſer Reden ergreiffen die Teuffliſche Diener beyde/ einer den Geiſtlichen/ der ander den Wucher/ und fahren mit ſelbigen zur Hoͤllen zu. Der Geſell deß Prieſters wird vor Schroͤcken ſchier biſt zum Todt entruͤſtet/ und da er widerumb zu kraͤfften kommet/ kehret er widerumb zum Cloſter und erzehlet/ was ſich mit ſeinem Geſellen/ nemblich dem Beichts-Vatter und ſeinem Beichts-Kind zugetragen habe. In Pæ- dag. t. 1. p. 2. c. 14. Hiſtoria. 9. Solche Beichts-Vaͤtter werden gar recht von dieſen Worten Chriſti getroffen: Laſſet ſie fahren/ ſie ſeynd blind/ und führer der Blin- Matt. 15. 14.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/539
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 511. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/539>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.