Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Viertzigste Geistliche Lection

Kranckheit gefallen/ in welcher der gütige GOtt mir ins Hertz geredet/ und
mich ermahnet/ daß diese mein letzte Kranckheit seyn würde/ ich solte eine
rechtmässige Beicht thuen; dann er wäre bereit/ mir meine Sünden barm-
hertziglich nachzulassen: ja so gar hab ich diese Wort vom Himmel gehöret:
Beichte/ es ist zwarn spät/ aber noch Zeit: derhalben hab ich den Beichs-
Vatter ruffen lassen/ und also zu beichten angefangen: Ach! was ein grosse
Sünderin bin ich: darauff mir der Beichts- Vatter alsbald geantwortet/
dieß seynd nur teufflische Versuchungen/ und hat mich weiters ermahnet/ ich
solte selbige nicht achten. Ein wenig hernach bin ich gestorben/ und in dem
Augenblick/ da meine Seel vom Leib geschieden ist/ bin ich auß gerechtem
Urtheil GOttes den höllischen Gespenstern zu theil worden/ die mich in den
Abgrund der allererschröcklichsten Tormenten gestürtzet haben; alwo ich nun
leyde ohne End. Nach dieser gegebenen Advis ist die unglückseelige Seel
mit einem so grausamen Knall verschwunden/ daß man vermeinet/ die
gantze Welt würde zerschlagen werden: das Zimmer ist annebens mit einem
unerträglichen Gestanck erfüllet worden/ welcher zum Zeugnuß dieser ver-
fluchten Seele viele Tage gedauret hat.

8. Solstu nun wohl/ mein Christliche Seel/ dieses lesen oder hören/ und
am gantzen Leib nicht erzitteren/ erbleichen und erschröcken; in dem du sehest/
wie alle vorgemelte gute Werck dieses Weibs-Bilds seynd zu nichts worden?
Ach hätte diese Gott-verlobte Person ihre Sünd gleich zu Anfangs gebeich-
tet/ und hernach also gelebt/ wie sie vorhin wohl angefangen hatte! so hätte sie
sicherlich in die Zahl der fürnembsten Dienerinnen Gottes müssen gesetzet
worden. Nun aber/ weilen sie auß Schamhafftigkeit ihre Sünd verho-
len/ hat sie nicht allein alles verloren; sonderen Gott hat noch zur ewigen de-
ro Beschähmung die verborgene Missethat offenbahret/ damit andere durch
deren Exempel gewarnet/ und behutsamber werden mögten. Recht sagt da-
hero der H. Vatter Augustinus: Jch hab meine Sünden nicht
Sup. Ps.bedecket/ sonderen entdecket/ auff daß du selbige bedeckest;
derhalben hab ich sie nicht verborgen/ damit du sie verber-
gest: dann so der Mensch entdecket/ so verdecket Gott; wan
der Mensch verbirgt/ so offenbahret Gott: Wann der
Mensch seine Sünd erkennet/ so verzeyhet Gott. Wir
werden auch auß erwehnter Tragoedi unterrichtet/ wie viel daran gelegen
seye/ daß man einen verständlgen und erfahrnen Beichts-Vatter habe; in
dessen Ermanglung diese Seel so erbärmlich zu Grund gangen. Närrisch
und abermal närrisch thun derhalben die jenige/ welche sich nur ungelehrte

und

Die Viertzigſte Geiſtliche Lection

Kranckheit gefallen/ in welcher der guͤtige GOtt mir ins Hertz geredet/ und
mich ermahnet/ daß dieſe mein letzte Kranckheit ſeyn wuͤrde/ ich ſolte eine
rechtmaͤſſige Beicht thuen; dann er waͤre bereit/ mir meine Suͤnden barm-
hertziglich nachzulaſſen: ja ſo gar hab ich dieſe Wort vom Himmel gehoͤret:
Beichte/ es iſt zwarn ſpaͤt/ aber noch Zeit: derhalben hab ich den Beichs-
Vatter ruffen laſſen/ und alſo zu beichten angefangen: Ach! was ein groſſe
Suͤnderin bin ich: darauff mir der Beichts- Vatter alsbald geantwortet/
dieß ſeynd nur teuffliſche Verſuchungen/ und hat mich weiters ermahnet/ ich
ſolte ſelbige nicht achten. Ein wenig hernach bin ich geſtorben/ und in dem
Augenblick/ da meine Seel vom Leib geſchieden iſt/ bin ich auß gerechtem
Urtheil GOttes den hoͤlliſchen Geſpenſtern zu theil worden/ die mich in den
Abgrund der allererſchroͤcklichſten Tormenten geſtuͤrtzet haben; alwo ich nun
leyde ohne End. Nach dieſer gegebenen Advis iſt die ungluͤckſeelige Seel
mit einem ſo grauſamen Knall verſchwunden/ daß man vermeinet/ die
gantze Welt wuͤrde zerſchlagen werden: das Zimmer iſt annebens mit einem
unertraͤglichen Geſtanck erfuͤllet worden/ welcher zum Zeugnuß dieſer ver-
fluchten Seele viele Tage gedauret hat.

8. Solſtu nun wohl/ mein Chriſtliche Seel/ dieſes leſen oder hoͤren/ und
am gantzen Leib nicht erzitteren/ erbleichen und erſchroͤcken; in dem du ſeheſt/
wie alle vorgemelte gute Werck dieſes Weibs-Bilds ſeynd zu nichts worden?
Ach haͤtte dieſe Gott-verlobte Perſon ihre Suͤnd gleich zu Anfangs gebeich-
tet/ und hernach alſo gelebt/ wie ſie vorhin wohl angefangen hatte! ſo haͤtte ſie
ſicherlich in die Zahl der fuͤrnembſten Dienerinnen Gottes muͤſſen geſetzet
worden. Nun aber/ weilen ſie auß Schamhafftigkeit ihre Suͤnd verho-
len/ hat ſie nicht allein alles verloren; ſonderen Gott hat noch zur ewigen de-
ro Beſchaͤhmung die verborgene Miſſethat offenbahret/ damit andere durch
deren Exempel gewarnet/ und behutſamber werden moͤgten. Recht ſagt da-
hero der H. Vatter Auguſtinus: Jch hab meine Sünden nicht
Sup. Pſ.bedecket/ ſonderen entdecket/ auff daß du ſelbige bedeckeſt;
derhalben hab ich ſie nicht verborgen/ damit du ſie verber-
geſt: dann ſo der Menſch entdecket/ ſo verdecket Gott; wan
der Menſch verbirgt/ ſo offenbahret Gott: Wann der
Menſch ſeine Sünd erkennet/ ſo verzeyhet Gott. Wir
werden auch auß erwehnter Tragœdi unterrichtet/ wie viel daran gelegen
ſeye/ daß man einen verſtaͤndlgen und erfahrnen Beichts-Vatter habe; in
deſſen Ermanglung dieſe Seel ſo erbaͤrmlich zu Grund gangen. Naͤrriſch
und abermal naͤrriſch thun derhalben die jenige/ welche ſich nur ungelehrte

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0538" n="510"/><fw place="top" type="header">Die Viertzig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
Kranckheit gefallen/ in welcher der gu&#x0364;tige GOtt mir ins Hertz geredet/ und<lb/>
mich ermahnet/ daß die&#x017F;e mein letzte Kranckheit &#x017F;eyn wu&#x0364;rde/ ich &#x017F;olte eine<lb/>
rechtma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Beicht thuen; dann er wa&#x0364;re bereit/ mir meine Su&#x0364;nden barm-<lb/>
hertziglich nachzula&#x017F;&#x017F;en: ja &#x017F;o gar hab ich die&#x017F;e Wort vom Himmel geho&#x0364;ret:<lb/>
Beichte/ es i&#x017F;t zwarn &#x017F;pa&#x0364;t/ aber noch Zeit: derhalben hab ich den Beichs-<lb/>
Vatter ruffen la&#x017F;&#x017F;en/ und al&#x017F;o zu beichten angefangen: Ach! was ein gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Su&#x0364;nderin bin ich: darauff mir der Beichts- Vatter alsbald geantwortet/<lb/>
dieß &#x017F;eynd nur teuffli&#x017F;che Ver&#x017F;uchungen/ und hat mich weiters ermahnet/ ich<lb/>
&#x017F;olte &#x017F;elbige nicht achten. Ein wenig hernach bin ich ge&#x017F;torben/ und in dem<lb/>
Augenblick/ da meine Seel vom Leib ge&#x017F;chieden i&#x017F;t/ bin ich auß gerechtem<lb/>
Urtheil GOttes den ho&#x0364;lli&#x017F;chen Ge&#x017F;pen&#x017F;tern zu theil worden/ die mich in den<lb/>
Abgrund der allerer&#x017F;chro&#x0364;cklich&#x017F;ten Tormenten ge&#x017F;tu&#x0364;rtzet haben; alwo ich nun<lb/>
leyde ohne End. Nach die&#x017F;er gegebenen Advis i&#x017F;t die unglu&#x0364;ck&#x017F;eelige Seel<lb/>
mit einem &#x017F;o grau&#x017F;amen Knall ver&#x017F;chwunden/ daß man vermeinet/ die<lb/>
gantze Welt wu&#x0364;rde zer&#x017F;chlagen werden: das Zimmer i&#x017F;t annebens mit einem<lb/>
unertra&#x0364;glichen Ge&#x017F;tanck erfu&#x0364;llet worden/ welcher zum Zeugnuß die&#x017F;er ver-<lb/>
fluchten Seele viele Tage gedauret hat.</p><lb/>
        <p>8. Sol&#x017F;tu nun wohl/ mein Chri&#x017F;tliche Seel/ die&#x017F;es le&#x017F;en oder ho&#x0364;ren/ und<lb/>
am gantzen Leib nicht erzitteren/ erbleichen und er&#x017F;chro&#x0364;cken; in dem du &#x017F;ehe&#x017F;t/<lb/>
wie alle vorgemelte gute Werck die&#x017F;es Weibs-Bilds &#x017F;eynd zu nichts worden?<lb/>
Ach ha&#x0364;tte die&#x017F;e Gott-verlobte Per&#x017F;on ihre Su&#x0364;nd gleich zu Anfangs gebeich-<lb/>
tet/ und hernach al&#x017F;o gelebt/ wie &#x017F;ie vorhin wohl angefangen hatte! &#x017F;o ha&#x0364;tte &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;icherlich in die Zahl der fu&#x0364;rnemb&#x017F;ten Dienerinnen Gottes mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;etzet<lb/>
worden. Nun aber/ weilen &#x017F;ie auß <hi rendition="#fr">S</hi>chamhafftigkeit ihre <hi rendition="#fr">S</hi>u&#x0364;nd verho-<lb/>
len/ hat &#x017F;ie nicht allein alles verloren; &#x017F;onderen Gott hat noch zur ewigen de-<lb/>
ro Be&#x017F;cha&#x0364;hmung die verborgene Mi&#x017F;&#x017F;ethat offenbahret/ damit andere durch<lb/>
deren Exempel gewarnet/ und behut&#x017F;amber werden mo&#x0364;gten. Recht &#x017F;agt da-<lb/>
hero der H. Vatter Augu&#x017F;tinus: <hi rendition="#fr">Jch hab meine Sünden nicht</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Sup. P&#x017F;.</hi></note><hi rendition="#fr">bedecket/ &#x017F;onderen entdecket/ auff daß du &#x017F;elbige bedecke&#x017F;t;<lb/>
derhalben hab ich &#x017F;ie nicht verborgen/ damit du &#x017F;ie verber-<lb/>
ge&#x017F;t: dann &#x017F;o der Men&#x017F;ch entdecket/ &#x017F;o verdecket Gott; wan<lb/>
der Men&#x017F;ch verbirgt/ &#x017F;o offenbahret Gott: Wann der<lb/>
Men&#x017F;ch &#x017F;eine Sünd erkennet/ &#x017F;o verzeyhet Gott.</hi> Wir<lb/>
werden auch auß erwehnter <hi rendition="#aq">Trag&#x0153;di</hi> unterrichtet/ wie viel daran gelegen<lb/>
&#x017F;eye/ daß man einen ver&#x017F;ta&#x0364;ndlgen und erfahrnen Beichts-Vatter habe; in<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en Ermanglung die&#x017F;e <hi rendition="#fr">S</hi>eel &#x017F;o erba&#x0364;rmlich zu Grund gangen. Na&#x0364;rri&#x017F;ch<lb/>
und abermal na&#x0364;rri&#x017F;ch thun derhalben die jenige/ welche &#x017F;ich nur ungelehrte<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[510/0538] Die Viertzigſte Geiſtliche Lection Kranckheit gefallen/ in welcher der guͤtige GOtt mir ins Hertz geredet/ und mich ermahnet/ daß dieſe mein letzte Kranckheit ſeyn wuͤrde/ ich ſolte eine rechtmaͤſſige Beicht thuen; dann er waͤre bereit/ mir meine Suͤnden barm- hertziglich nachzulaſſen: ja ſo gar hab ich dieſe Wort vom Himmel gehoͤret: Beichte/ es iſt zwarn ſpaͤt/ aber noch Zeit: derhalben hab ich den Beichs- Vatter ruffen laſſen/ und alſo zu beichten angefangen: Ach! was ein groſſe Suͤnderin bin ich: darauff mir der Beichts- Vatter alsbald geantwortet/ dieß ſeynd nur teuffliſche Verſuchungen/ und hat mich weiters ermahnet/ ich ſolte ſelbige nicht achten. Ein wenig hernach bin ich geſtorben/ und in dem Augenblick/ da meine Seel vom Leib geſchieden iſt/ bin ich auß gerechtem Urtheil GOttes den hoͤlliſchen Geſpenſtern zu theil worden/ die mich in den Abgrund der allererſchroͤcklichſten Tormenten geſtuͤrtzet haben; alwo ich nun leyde ohne End. Nach dieſer gegebenen Advis iſt die ungluͤckſeelige Seel mit einem ſo grauſamen Knall verſchwunden/ daß man vermeinet/ die gantze Welt wuͤrde zerſchlagen werden: das Zimmer iſt annebens mit einem unertraͤglichen Geſtanck erfuͤllet worden/ welcher zum Zeugnuß dieſer ver- fluchten Seele viele Tage gedauret hat. 8. Solſtu nun wohl/ mein Chriſtliche Seel/ dieſes leſen oder hoͤren/ und am gantzen Leib nicht erzitteren/ erbleichen und erſchroͤcken; in dem du ſeheſt/ wie alle vorgemelte gute Werck dieſes Weibs-Bilds ſeynd zu nichts worden? Ach haͤtte dieſe Gott-verlobte Perſon ihre Suͤnd gleich zu Anfangs gebeich- tet/ und hernach alſo gelebt/ wie ſie vorhin wohl angefangen hatte! ſo haͤtte ſie ſicherlich in die Zahl der fuͤrnembſten Dienerinnen Gottes muͤſſen geſetzet worden. Nun aber/ weilen ſie auß Schamhafftigkeit ihre Suͤnd verho- len/ hat ſie nicht allein alles verloren; ſonderen Gott hat noch zur ewigen de- ro Beſchaͤhmung die verborgene Miſſethat offenbahret/ damit andere durch deren Exempel gewarnet/ und behutſamber werden moͤgten. Recht ſagt da- hero der H. Vatter Auguſtinus: Jch hab meine Sünden nicht bedecket/ ſonderen entdecket/ auff daß du ſelbige bedeckeſt; derhalben hab ich ſie nicht verborgen/ damit du ſie verber- geſt: dann ſo der Menſch entdecket/ ſo verdecket Gott; wan der Menſch verbirgt/ ſo offenbahret Gott: Wann der Menſch ſeine Sünd erkennet/ ſo verzeyhet Gott. Wir werden auch auß erwehnter Tragœdi unterrichtet/ wie viel daran gelegen ſeye/ daß man einen verſtaͤndlgen und erfahrnen Beichts-Vatter habe; in deſſen Ermanglung dieſe Seel ſo erbaͤrmlich zu Grund gangen. Naͤrriſch und abermal naͤrriſch thun derhalben die jenige/ welche ſich nur ungelehrte und Sup. Pſ.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/538
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 510. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/538>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.