Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Vom Laster deß Fraaßes und der Trunckenheit.
du/ mein Vetter/ der du alle Forcht deß wahren GOttes von dir verworffen
und nunmehr eine geraume Zeit in Sänden gelebt hast/ du must mit mir
von hinnen/ und mit mir ewig brennen; mach dich zur reisen fertig/ mein
Bluts-Verwandter; wir müssen einen andern Tantzthuen/ die herrliche Ta-
fiel mit allen deinen Reichthumen mustu andern zu theil lassen/ diese Welt
muß mit einer andern unbekenten Welt verwechßlet/ und das Zeitliche mit
dem Ewigen vertauschet werden. Uber diesem hat der verdambte Geist den
Leontium ergriffen/ und mit solcher Gewalt an die Wände deß Zimmers
geschmettert/ daß mit dem Gehirn und Blut die Mauren bekleidet worden:
und weilen man von übrigem Leib nichts mehr gefunden hat/ so stehet zu
glauben/ daß dieser Groß-Vatter seinen Vetter mie Leib und Seel zu sich
in die ewige Verdambnuß hinweg geschlept habe. Dieß ist der Außgang
eines Gast-Mahls.

7. Was nun bißhero von dem Fraß gemeldet worden/ daß kan ebenfals
von der Trunckenheit gesagt werden; und gleich wie diese beyde Laster sich
immer pflegen zu vergesellschafften; also findet man/ daß von einem so wohl/
als vom andern sehr merckliche Ubel entstanden seynd. Der fromme LothGen. 19.
hat durch die böse Exempel seiner Nachbarn/ der Sodomiter und Gomor-
reyer nicht können zum Fall gebracht werden; vom Wein aber ist er über-
wunden worden/ und hat sich in der Trunckenheit mit einer doppelten Blut-
Schand beflecket. Der starcke Samson/ da er vom Wein berauschet ist/Jud. 16.
wird er durch eine Buhlerin seinen Feinden in die Hände gelieffert. Da-
hero ermahnet uns der Apostel/ und sagt: Sauffet euch nicht vollc. 5. 18.
im Wein/ darin ein unzuchtig wesen ist. Und der H. Hierony-In Reg.
Mon.
mus haltet darfür/ daß alle/ so der Trunckenheit zugethan seynd (so da nemb-
lich ohne Rausch nicht schlaffen können) recht und wohl Kinder Belial/ das
ist Kinder deß Teuffels mögen genennet werden; dieweilen der Bauch/ so
vom Wein siedet/ gar leicht zur Geilheit überlauffet. Mit einer andern
gar schönen Gleichnuß trettet ebenfals herfür der H. Chrysostomus/ und
spricht: Gleich wie ein Schiff/ so mit dem Wasser erfulletHom. 9.
in Gen.
wird/ in den Grund sincket/ wanns nicht kan erschöfft
werden; also gehet der Mensch zu Grund/ wann er sich
dem gefährlichen Meer der fullerey und Trunckenheit
vertrauet: er verlieret alle seine Vernunfft/ und wird in den
Abgruund der Höllen gesturtzet. Solstu nun/ mein Christliche
Seel/ über diese Meinung der H. H. Vätter ein bedencken haben; als

wann
K k k 3

Vom Laſter deß Fraaßes und der Trunckenheit.
du/ mein Vetter/ der du alle Forcht deß wahren GOttes von dir verworffen
und nunmehr eine geraume Zeit in Saͤnden gelebt haſt/ du muſt mit mir
von hinnen/ und mit mir ewig brennen; mach dich zur reiſen fertig/ mein
Bluts-Verwandter; wir muͤſſen einen andern Tantzthuen/ die herrliche Ta-
fiel mit allen deinen Reichthumen muſtu andern zu theil laſſen/ dieſe Welt
muß mit einer andern unbekenten Welt verwechßlet/ und das Zeitliche mit
dem Ewigen vertauſchet werden. Uber dieſem hat der verdambte Geiſt den
Leontium ergriffen/ und mit ſolcher Gewalt an die Waͤnde deß Zimmers
geſchmettert/ daß mit dem Gehirn und Blut die Mauren bekleidet worden:
und weilen man von uͤbrigem Leib nichts mehr gefunden hat/ ſo ſtehet zu
glauben/ daß dieſer Groß-Vatter ſeinen Vetter mie Leib und Seel zu ſich
in die ewige Verdambnuß hinweg geſchlept habe. Dieß iſt der Außgang
eines Gaſt-Mahls.

7. Was nun bißhero von dem Fraß gemeldet worden/ daß kan ebenfals
von der Trunckenheit geſagt werden; und gleich wie dieſe beyde Laſter ſich
immer pflegen zu vergeſellſchafften; alſo findet man/ daß von einem ſo wohl/
als vom andern ſehr merckliche Ubel entſtanden ſeynd. Der fromme LothGen. 19.
hat durch die boͤſe Exempel ſeiner Nachbarn/ der Sodomiter und Gomor-
reyer nicht koͤnnen zum Fall gebracht werden; vom Wein aber iſt er uͤber-
wunden worden/ und hat ſich in der Trunckenheit mit einer doppelten Blut-
Schand beflecket. Der ſtarcke Samſon/ da er vom Wein berauſchet iſt/Jud. 16.
wird er durch eine Buhlerin ſeinen Feinden in die Haͤnde gelieffert. Da-
hero ermahnet uns der Apoſtel/ und ſagt: Sauffet euch nicht vollc. 5. 18.
im Wein/ darin ein unzůchtig weſen iſt. Und der H. Hierony-In Reg.
Mon.
mus haltet darfuͤr/ daß alle/ ſo der Trunckenheit zugethan ſeynd (ſo da nemb-
lich ohne Rauſch nicht ſchlaffen koͤnnen) recht und wohl Kinder Belial/ das
iſt Kinder deß Teuffels moͤgen genennet werden; dieweilen der Bauch/ ſo
vom Wein ſiedet/ gar leicht zur Geilheit uͤberlauffet. Mit einer andern
gar ſchoͤnen Gleichnuß trettet ebenfals herfuͤr der H. Chryſoſtomus/ und
ſpricht: Gleich wie ein Schiff/ ſo mit dem Waſſer erfůlletHom. 9.
in Gen.
wird/ in den Grund ſincket/ wanns nicht kan erſchoͤfft
werden; alſo gehet der Menſch zu Grund/ wann er ſich
dem gefaͤhrlichen Meer der fůllerey und Trunckenheit
vertrauet: er verlieret alle ſeine Vernunfft/ und wird in den
Abgruund der Hoͤllen geſtůrtzet. Solſtu nun/ mein Chriſtliche
Seel/ uͤber dieſe Meinung der H. H. Vaͤtter ein bedencken haben; als

wann
K k k 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0473" n="445"/><fw place="top" type="header">Vom La&#x017F;ter deß Fraaßes und der Trunckenheit.</fw><lb/>
du/ mein Vetter/ der du alle Forcht deß wahren GOttes von dir verworffen<lb/>
und nunmehr eine geraume Zeit in Sa&#x0364;nden gelebt ha&#x017F;t/ du mu&#x017F;t mit mir<lb/>
von hinnen/ und mit mir ewig brennen; mach dich zur rei&#x017F;en fertig/ mein<lb/>
Bluts-Verwandter; wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en einen andern Tantzthuen/ die herrliche Ta-<lb/>
fiel mit allen deinen Reichthumen mu&#x017F;tu andern zu theil la&#x017F;&#x017F;en/ die&#x017F;e Welt<lb/>
muß mit einer andern unbekenten Welt verwechßlet/ und das Zeitliche mit<lb/>
dem Ewigen vertau&#x017F;chet werden. Uber die&#x017F;em hat der verdambte Gei&#x017F;t den<lb/><hi rendition="#aq">Leontium</hi> ergriffen/ und mit &#x017F;olcher Gewalt an die Wa&#x0364;nde deß Zimmers<lb/>
ge&#x017F;chmettert/ daß mit dem Gehirn und Blut die Mauren bekleidet worden:<lb/>
und weilen man von u&#x0364;brigem Leib nichts mehr gefunden hat/ &#x017F;o &#x017F;tehet zu<lb/>
glauben/ daß die&#x017F;er Groß-Vatter &#x017F;einen Vetter mie Leib und Seel zu &#x017F;ich<lb/>
in die ewige Verdambnuß hinweg ge&#x017F;chlept habe. Dieß i&#x017F;t der Außgang<lb/>
eines Ga&#x017F;t-Mahls.</p><lb/>
          <p>7. Was nun bißhero von dem Fraß gemeldet worden/ daß kan ebenfals<lb/>
von der Trunckenheit ge&#x017F;agt werden; und gleich wie die&#x017F;e beyde La&#x017F;ter &#x017F;ich<lb/>
immer pflegen zu verge&#x017F;ell&#x017F;chafften; al&#x017F;o findet man/ daß von einem &#x017F;o wohl/<lb/>
als vom andern &#x017F;ehr merckliche Ubel ent&#x017F;tanden &#x017F;eynd. Der fromme Loth<note place="right"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 19.</note><lb/>
hat durch die bo&#x0364;&#x017F;e Exempel &#x017F;einer Nachbarn/ der Sodomiter und Gomor-<lb/>
reyer nicht ko&#x0364;nnen zum Fall gebracht werden; vom Wein aber i&#x017F;t er u&#x0364;ber-<lb/>
wunden worden/ und hat &#x017F;ich in der Trunckenheit mit einer doppelten Blut-<lb/>
Schand beflecket. Der &#x017F;tarcke Sam&#x017F;on/ da er vom Wein berau&#x017F;chet i&#x017F;t/<note place="right"><hi rendition="#aq">Jud.</hi> 16.</note><lb/>
wird er durch eine Buhlerin &#x017F;einen Feinden in die Ha&#x0364;nde gelieffert. Da-<lb/>
hero ermahnet uns der Apo&#x017F;tel/ und &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Sauffet euch nicht voll</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">c.</hi> 5. 18.</note><lb/><hi rendition="#fr">im Wein/ darin ein unz&#x016F;chtig we&#x017F;en i&#x017F;t.</hi> Und der H. Hierony-<note place="right"><hi rendition="#aq">In Reg.<lb/>
Mon.</hi></note><lb/>
mus haltet darfu&#x0364;r/ daß alle/ &#x017F;o der Trunckenheit zugethan &#x017F;eynd (&#x017F;o da nemb-<lb/>
lich ohne Rau&#x017F;ch nicht &#x017F;chlaffen ko&#x0364;nnen) recht und wohl Kinder Belial/ das<lb/>
i&#x017F;t Kinder deß Teuffels mo&#x0364;gen genennet werden; dieweilen der Bauch/ &#x017F;o<lb/>
vom Wein &#x017F;iedet/ gar leicht zur Geilheit u&#x0364;berlauffet. Mit einer andern<lb/>
gar &#x017F;cho&#x0364;nen Gleichnuß trettet ebenfals herfu&#x0364;r der H. Chry&#x017F;o&#x017F;tomus/ und<lb/>
&#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">Gleich wie ein Schiff/ &#x017F;o mit dem Wa&#x017F;&#x017F;er erf&#x016F;llet</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Hom. 9.<lb/>
in Gen.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">wird/ in den Grund &#x017F;incket/ wanns nicht kan er&#x017F;cho&#x0364;fft<lb/>
werden; al&#x017F;o gehet der Men&#x017F;ch zu Grund/ wann er &#x017F;ich<lb/>
dem gefa&#x0364;hrlichen Meer der f&#x016F;llerey und Trunckenheit<lb/>
vertrauet: er verlieret alle &#x017F;eine Vernunfft/ und wird in den<lb/>
Abgruund der Ho&#x0364;llen ge&#x017F;t&#x016F;rtzet.</hi> Sol&#x017F;tu nun/ mein Chri&#x017F;tliche<lb/>
Seel/ u&#x0364;ber die&#x017F;e Meinung der H. H. Va&#x0364;tter ein bedencken haben; als<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K k k 3</fw><fw place="bottom" type="catch">wann</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[445/0473] Vom Laſter deß Fraaßes und der Trunckenheit. du/ mein Vetter/ der du alle Forcht deß wahren GOttes von dir verworffen und nunmehr eine geraume Zeit in Saͤnden gelebt haſt/ du muſt mit mir von hinnen/ und mit mir ewig brennen; mach dich zur reiſen fertig/ mein Bluts-Verwandter; wir muͤſſen einen andern Tantzthuen/ die herrliche Ta- fiel mit allen deinen Reichthumen muſtu andern zu theil laſſen/ dieſe Welt muß mit einer andern unbekenten Welt verwechßlet/ und das Zeitliche mit dem Ewigen vertauſchet werden. Uber dieſem hat der verdambte Geiſt den Leontium ergriffen/ und mit ſolcher Gewalt an die Waͤnde deß Zimmers geſchmettert/ daß mit dem Gehirn und Blut die Mauren bekleidet worden: und weilen man von uͤbrigem Leib nichts mehr gefunden hat/ ſo ſtehet zu glauben/ daß dieſer Groß-Vatter ſeinen Vetter mie Leib und Seel zu ſich in die ewige Verdambnuß hinweg geſchlept habe. Dieß iſt der Außgang eines Gaſt-Mahls. 7. Was nun bißhero von dem Fraß gemeldet worden/ daß kan ebenfals von der Trunckenheit geſagt werden; und gleich wie dieſe beyde Laſter ſich immer pflegen zu vergeſellſchafften; alſo findet man/ daß von einem ſo wohl/ als vom andern ſehr merckliche Ubel entſtanden ſeynd. Der fromme Loth hat durch die boͤſe Exempel ſeiner Nachbarn/ der Sodomiter und Gomor- reyer nicht koͤnnen zum Fall gebracht werden; vom Wein aber iſt er uͤber- wunden worden/ und hat ſich in der Trunckenheit mit einer doppelten Blut- Schand beflecket. Der ſtarcke Samſon/ da er vom Wein berauſchet iſt/ wird er durch eine Buhlerin ſeinen Feinden in die Haͤnde gelieffert. Da- hero ermahnet uns der Apoſtel/ und ſagt: Sauffet euch nicht voll im Wein/ darin ein unzůchtig weſen iſt. Und der H. Hierony- mus haltet darfuͤr/ daß alle/ ſo der Trunckenheit zugethan ſeynd (ſo da nemb- lich ohne Rauſch nicht ſchlaffen koͤnnen) recht und wohl Kinder Belial/ das iſt Kinder deß Teuffels moͤgen genennet werden; dieweilen der Bauch/ ſo vom Wein ſiedet/ gar leicht zur Geilheit uͤberlauffet. Mit einer andern gar ſchoͤnen Gleichnuß trettet ebenfals herfuͤr der H. Chryſoſtomus/ und ſpricht: Gleich wie ein Schiff/ ſo mit dem Waſſer erfůllet wird/ in den Grund ſincket/ wanns nicht kan erſchoͤfft werden; alſo gehet der Menſch zu Grund/ wann er ſich dem gefaͤhrlichen Meer der fůllerey und Trunckenheit vertrauet: er verlieret alle ſeine Vernunfft/ und wird in den Abgruund der Hoͤllen geſtůrtzet. Solſtu nun/ mein Chriſtliche Seel/ uͤber dieſe Meinung der H. H. Vaͤtter ein bedencken haben; als wann Gen. 19. Jud. 16. c. 5. 18. In Reg. Mon. Hom. 9. in Gen. K k k 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/473
Zitationshilfe: Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 445. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/473>, abgerufen am 22.11.2024.