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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die andere Geistliche Lection

Der HErr ist gut denen/ die auff ihn vertrauen/ und
Thren. 3.
v. 25.der Seele die ihn suchet.

6. Diesem heiligen König ist in dem Vertrauen zu GOTT
nicht gewichen der grosse Patriarch Abraham; deme nunmehr alten
Vatter der HErr befohlen/ er solte seinen Sohn schlachten. Damit
nun der Alte diesem Befelch alsobald Gehorsamb leistete/ ist er mit
seinem Sohn Jsaac/ den von GOtt ihme angewiesenen Berg hinzu
gangen: und wiewohl der heilige Mann mit diesen oder dergleichen
Gedancken angefallen wurde: Was ist das? soll ich meinen und zwar
eingebohrnen Sohn schlachten/ wie wird dann die Verheissung
GOttes erfüllet werden/ Krafft deren mein Saamen als wie die Stern
deß Himmels solle vielfältig vermehret werden? Der kluge Abraham a-
ber ist mit keiner andern Antwort diesen seinen Gedancken begegnet/ als mit
dieser: GOTT wirds versehen. Da nun der dritte Tag her-
an kame/ und sie den Berg vor sich sahen/ wendete sich Jsaac zu sei-
Gen. 22.
v. 2. & 8.nem Vatter und sprach: Sehe mein Vatter/ hier ist Feur und Holtz/
wo ist aber das Opffer? und Abraham sprach: GOTT wirds
versehen. Und warlich/ GOtt hats versehen; dann der Vatter/
wie der Heil. Chrysostomus sagt/ hat geopffert; der Sohn hat sich
selbsten zum Opffer erbotten; und GOTT hat beyde ihm angenehmste
Opffer angenommen/ und seynd gleichwohl ein lebendiges Opffer ver-
blieben. Also ist Abraham voller Hoffnung zu GOtt biß zu dem Berg/
biß zum Altar/ und endlich biß zum Streich kommen/ mit welchem
er seinem Sohn das Leben nehmen wolte/ zumahlen er nun gnugsamb in
sein Hertz hatte eingetruckt diese Wort: Der HERR wirds
versehen.

7. Derhalben der jenige/ so mit dem David von dem Wüten
deß Sauls (ich will sagen unserer Feinden/ der Welt/ deß Teuffels
und deß Fleisches) befreyet/ und mit dem Patriarchen Abraham mit
allen hinmlischen Seegen erfüllet zu werden verlanget: wer auch den
schnöden Winden der Versuchungen zu entgehen/ und die schädliche
Felsen der Widerwärtigkeiten zu meiden begehret; Und wer schließlich
auff dem grimmigen Meer dieser Welt schiffend/ der unbeständigen
Wällen und fast immerwehrenden Ungewitters Ungestümmigkeiten in ge-
wünschter Sicherheit zu fliehen trachtet; demselben ist nöthig/ daß er
in allen/ absonderlich aber in widrigen Zufällen zu diesem Hoffnungs-
Ancker seine Zuflucht nehme/ und mit grossen Vertrauen zu GOTT
mehr mit dem Hertzen/ als mit den Lefftzen sage: Der HERR

wirds

Die andere Geiſtliche Lection

Der HErr iſt gut denen/ die auff ihn vertrauen/ und
Thren. 3.
v. 25.der Seele die ihn ſuchet.

6. Dieſem heiligen Koͤnig iſt in dem Vertrauen zu GOTT
nicht gewichen der groſſe Patriarch Abraham; deme nunmehr alten
Vatter der HErr befohlen/ er ſolte ſeinen Sohn ſchlachten. Damit
nun der Alte dieſem Befelch alſobald Gehorſamb leiſtete/ iſt er mit
ſeinem Sohn Jſaac/ den von GOtt ihme angewieſenen Berg hinzu
gangen: und wiewohl der heilige Mann mit dieſen oder dergleichen
Gedancken angefallen wurde: Was iſt das? ſoll ich meinen und zwar
eingebohrnen Sohn ſchlachten/ wie wird dann die Verheiſſung
GOttes erfuͤllet werden/ Krafft deren mein Saamen als wie die Stern
deß Himmels ſolle vielfaͤltig vermehret werden? Der kluge Abraham a-
ber iſt mit keiner andern Antwort dieſen ſeinen Gedancken begegnet/ als mit
dieſer: GOTT wirds verſehen. Da nun der dritte Tag her-
an kame/ und ſie den Berg vor ſich ſahen/ wendete ſich Jſaac zu ſei-
Gen. 22.
v. 2. & 8.nem Vatter und ſprach: Sehe mein Vatter/ hier iſt Feur und Holtz/
wo iſt aber das Opffer? und Abraham ſprach: GOTT wirds
verſehen. Und warlich/ GOtt hats verſehen; dann der Vatter/
wie der Heil. Chryſoſtomus ſagt/ hat geopffert; der Sohn hat ſich
ſelbſten zum Opffer erbotten; und GOTT hat beyde ihm angenehmſte
Opffer angenommen/ und ſeynd gleichwohl ein lebendiges Opffer ver-
blieben. Alſo iſt Abraham voller Hoffnung zu GOtt biß zu dem Berg/
biß zum Altar/ und endlich biß zum Streich kommen/ mit welchem
er ſeinem Sohn das Leben nehmen wolte/ zumahlen er nun gnugſamb in
ſein Hertz hatte eingetruckt dieſe Wort: Der HERR wirds
verſehen.

7. Derhalben der jenige/ ſo mit dem David von dem Wuͤten
deß Sauls (ich will ſagen unſerer Feinden/ der Welt/ deß Teuffels
und deß Fleiſches) befreyet/ und mit dem Patriarchen Abraham mit
allen hinmliſchen Seegen erfuͤllet zu werden verlanget: wer auch den
ſchnoͤden Winden der Verſuchungen zu entgehen/ und die ſchaͤdliche
Felſen der Widerwaͤrtigkeiten zu meiden begehret; Und wer ſchließlich
auff dem grimmigen Meer dieſer Welt ſchiffend/ der unbeſtaͤndigen
Waͤllen und faſt immerwehrenden Ungewitters Ungeſtuͤmmigkeiten in ge-
wuͤnſchter Sicherheit zu fliehen trachtet; demſelben iſt noͤthig/ daß er
in allen/ abſonderlich aber in widrigen Zufaͤllen zu dieſem Hoffnungs-
Ancker ſeine Zuflucht nehme/ und mit groſſen Vertrauen zu GOTT
mehr mit dem Hertzen/ als mit den Lefftzen ſage: Der HERR

wirds

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[16/0044] Die andere Geiſtliche Lection Der HErr iſt gut denen/ die auff ihn vertrauen/ und der Seele die ihn ſuchet. 6. Dieſem heiligen Koͤnig iſt in dem Vertrauen zu GOTT nicht gewichen der groſſe Patriarch Abraham; deme nunmehr alten Vatter der HErr befohlen/ er ſolte ſeinen Sohn ſchlachten. Damit nun der Alte dieſem Befelch alſobald Gehorſamb leiſtete/ iſt er mit ſeinem Sohn Jſaac/ den von GOtt ihme angewieſenen Berg hinzu gangen: und wiewohl der heilige Mann mit dieſen oder dergleichen Gedancken angefallen wurde: Was iſt das? ſoll ich meinen und zwar eingebohrnen Sohn ſchlachten/ wie wird dann die Verheiſſung GOttes erfuͤllet werden/ Krafft deren mein Saamen als wie die Stern deß Himmels ſolle vielfaͤltig vermehret werden? Der kluge Abraham a- ber iſt mit keiner andern Antwort dieſen ſeinen Gedancken begegnet/ als mit dieſer: GOTT wirds verſehen. Da nun der dritte Tag her- an kame/ und ſie den Berg vor ſich ſahen/ wendete ſich Jſaac zu ſei- nem Vatter und ſprach: Sehe mein Vatter/ hier iſt Feur und Holtz/ wo iſt aber das Opffer? und Abraham ſprach: GOTT wirds verſehen. Und warlich/ GOtt hats verſehen; dann der Vatter/ wie der Heil. Chryſoſtomus ſagt/ hat geopffert; der Sohn hat ſich ſelbſten zum Opffer erbotten; und GOTT hat beyde ihm angenehmſte Opffer angenommen/ und ſeynd gleichwohl ein lebendiges Opffer ver- blieben. Alſo iſt Abraham voller Hoffnung zu GOtt biß zu dem Berg/ biß zum Altar/ und endlich biß zum Streich kommen/ mit welchem er ſeinem Sohn das Leben nehmen wolte/ zumahlen er nun gnugſamb in ſein Hertz hatte eingetruckt dieſe Wort: Der HERR wirds verſehen. Gen. 22. v. 2. & 8. 7. Derhalben der jenige/ ſo mit dem David von dem Wuͤten deß Sauls (ich will ſagen unſerer Feinden/ der Welt/ deß Teuffels und deß Fleiſches) befreyet/ und mit dem Patriarchen Abraham mit allen hinmliſchen Seegen erfuͤllet zu werden verlanget: wer auch den ſchnoͤden Winden der Verſuchungen zu entgehen/ und die ſchaͤdliche Felſen der Widerwaͤrtigkeiten zu meiden begehret; Und wer ſchließlich auff dem grimmigen Meer dieſer Welt ſchiffend/ der unbeſtaͤndigen Waͤllen und faſt immerwehrenden Ungewitters Ungeſtuͤmmigkeiten in ge- wuͤnſchter Sicherheit zu fliehen trachtet; demſelben iſt noͤthig/ daß er in allen/ abſonderlich aber in widrigen Zufaͤllen zu dieſem Hoffnungs- Ancker ſeine Zuflucht nehme/ und mit groſſen Vertrauen zu GOTT mehr mit dem Hertzen/ als mit den Lefftzen ſage: Der HERR wirds

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/44>, abgerufen am 17.02.2025.

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