Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die andere Geistliche Lection

jenige unermeßliche Güter/ so der Glaub zeiget/ verlanget die Hoff-
nung/ und lebet der tröstlichen Zuversicht/ mit der Hülff GOttes solche
zu erlangen: Derowegen/ weilen wir mit dem Glauben den Anfang
gemacht haben/ wird sichs auch geziemen/ daß wir von der Hoffnung/
daß ist/ dem Vertrauen zu GOtt (welche die allervollkomenste Hoff-
nung ist) zu handlen fortfahren/ und auff die Gnad GOttes vertrau-
end/ daß jenige kürtzlich vorzuhalten/ welches zu Erhaltung dieser
Tugend/ und zu Vermehrung deß Vertrauen zu GOtt in uns er-
sprießlich seyn mag. Weilen aber der H. Apostel die Hoffnung einem
Ancker vergleichet/ wie oben zu schen ist; so wirds nöthig seyn/ die
Eigenschafften eines Anckers bester massen zu erforschen. Gleich wie
nun ein Ancker auß Eysen muß gemacht seyn/ also muß unsere Hoffnung
vest und hart seyn/ die sich nicht auff unsere Kräfften/ sondern allein
auff die Göttliche Gütigkeit lähne. Daher entstehet/ daß GOtt im
90igsten Psalmen seine Beschützung denen verspreche/ die sich selbsten
mißtrauen/ und auff ihn allein ihre Hoffnung/ mit desselben höchst-
Psalm.
90. v. 14.gebührender Ehre setzen: Dieweil er auff mich gehoffet hat/
sagt der HERR/ so will ihm außhelffen: Jch will
ihn beschirmen; dann er hat meinen Nahmen erkannt.

2. Zu diesem unserm Vorhaben lesen wir im Buch der Richtern/
daß/ in dem der Gedeon/ sambt dem gantzen Jsraelitischen Volck/
umb mit den Madianitern zu schlagen/ sich bereitet/ der HERR zu
Cap. 7. v.
2.ihm gesagt habe: Es ist ein groß Volck bey dir/ und sol-
len die Madianiter in ihre Hände nicht übergeben wer-
den. Solte man nicht billich urtheilen/ GOTT hätte sollen sagen;
weilen bey dir viel Volck ist; darumb werden die Madianiter in ihre
Händ übergeben werden? dann/ so deß Volcks wenig gewesen wäre/
hätte recht können gesagt werden/ daß die Madianiter in ihre Hände
nicht gerathen würden; dieweilen sie zum streiten zu schwach wären.
Was aber ist die Ursach einer so ungeraimbten Manier zu reden? Kein
andere als diese: Auff das Jsrael sich nicht ruhme wider
mich/ und sage/ ich bin durch meine Stärcke befreyet
worden: und also nicht GOtt/ sondern ihren eigenen Kräfften den
Sieg zuschreibe; derhalben soll Madian in ihre Hände nicht übergeben
werden. Damit nun das Jsraelitische Volck gewünschter massen über
seine Feinde obsiegen mögte; so hat GOtt befohlen/ daß nur dreyhun-
dert man verbleiben/ und sich zum streiten bequemen solten; damit sie
also ihrer Stärcke mißtrauend/ und auff GOttes Hülff sich allein

ver-

Die andere Geiſtliche Lection

jenige unermeßliche Guͤter/ ſo der Glaub zeiget/ verlanget die Hoff-
nung/ und lebet der troͤſtlichen Zuverſicht/ mit der Huͤlff GOttes ſolche
zu erlangen: Derowegen/ weilen wir mit dem Glauben den Anfang
gemacht haben/ wird ſichs auch geziemen/ daß wir von der Hoffnung/
daß iſt/ dem Vertrauen zu GOtt (welche die allervollkomenſte Hoff-
nung iſt) zu handlen fortfahren/ und auff die Gnad GOttes vertrau-
end/ daß jenige kuͤrtzlich vorzuhalten/ welches zu Erhaltung dieſer
Tugend/ und zu Vermehrung deß Vertrauen zu GOtt in uns er-
ſprießlich ſeyn mag. Weilen aber der H. Apoſtel die Hoffnung einem
Ancker vergleichet/ wie oben zu ſchen iſt; ſo wirds noͤthig ſeyn/ die
Eigenſchafften eines Anckers beſter maſſen zu erforſchen. Gleich wie
nun ein Ancker auß Eyſen muß gemacht ſeyn/ alſo muß unſere Hoffnung
veſt und hart ſeyn/ die ſich nicht auff unſere Kraͤfften/ ſondern allein
auff die Goͤttliche Guͤtigkeit laͤhne. Daher entſtehet/ daß GOtt im
90igſten Pſalmen ſeine Beſchuͤtzung denen verſpreche/ die ſich ſelbſten
mißtrauen/ und auff ihn allein ihre Hoffnung/ mit deſſelben hoͤchſt-
Pſalm.
90. v. 14.gebuͤhrender Ehre ſetzen: Dieweil er auff mich gehoffet hat/
ſagt der HERR/ ſo will ihm außhelffen: Jch will
ihn beſchirmen; dann er hat meinen Nahmen erkannt.

2. Zu dieſem unſerm Vorhaben leſen wir im Buch der Richtern/
daß/ in dem der Gedeon/ ſambt dem gantzen Jſraelitiſchen Volck/
umb mit den Madianitern zu ſchlagen/ ſich bereitet/ der HERR zu
Cap. 7. v.
2.ihm geſagt habe: Es iſt ein groß Volck bey dir/ und ſol-
len die Madianiter in ihre Haͤnde nicht uͤbergeben wer-
den. Solte man nicht billich urtheilen/ GOTT haͤtte ſollen ſagen;
weilen bey dir viel Volck iſt; darumb werden die Madianiter in ihre
Haͤnd uͤbergeben werden? dann/ ſo deß Volcks wenig geweſen waͤre/
haͤtte recht koͤnnen geſagt werden/ daß die Madianiter in ihre Haͤnde
nicht gerathen wuͤrden; dieweilen ſie zum ſtreiten zu ſchwach waͤren.
Was aber iſt die Urſach einer ſo ungeraimbten Manier zu reden? Kein
andere als dieſe: Auff das Jſrael ſich nicht růhme wider
mich/ und ſage/ ich bin durch meine Staͤrcke befreyet
worden: und alſo nicht GOtt/ ſondern ihren eigenen Kraͤfften den
Sieg zuſchreibe; derhalben ſoll Madian in ihre Haͤnde nicht uͤbergeben
werden. Damit nun das Jſraelitiſche Volck gewuͤnſchter maſſen uͤber
ſeine Feinde obſiegen moͤgte; ſo hat GOtt befohlen/ daß nur dreyhun-
dert man verbleiben/ und ſich zum ſtreiten bequemen ſolten; damit ſie
alſo ihrer Staͤrcke mißtrauend/ und auff GOttes Huͤlff ſich allein

ver-

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[12/0040] Die andere Geiſtliche Lection jenige unermeßliche Guͤter/ ſo der Glaub zeiget/ verlanget die Hoff- nung/ und lebet der troͤſtlichen Zuverſicht/ mit der Huͤlff GOttes ſolche zu erlangen: Derowegen/ weilen wir mit dem Glauben den Anfang gemacht haben/ wird ſichs auch geziemen/ daß wir von der Hoffnung/ daß iſt/ dem Vertrauen zu GOtt (welche die allervollkomenſte Hoff- nung iſt) zu handlen fortfahren/ und auff die Gnad GOttes vertrau- end/ daß jenige kuͤrtzlich vorzuhalten/ welches zu Erhaltung dieſer Tugend/ und zu Vermehrung deß Vertrauen zu GOtt in uns er- ſprießlich ſeyn mag. Weilen aber der H. Apoſtel die Hoffnung einem Ancker vergleichet/ wie oben zu ſchen iſt; ſo wirds noͤthig ſeyn/ die Eigenſchafften eines Anckers beſter maſſen zu erforſchen. Gleich wie nun ein Ancker auß Eyſen muß gemacht ſeyn/ alſo muß unſere Hoffnung veſt und hart ſeyn/ die ſich nicht auff unſere Kraͤfften/ ſondern allein auff die Goͤttliche Guͤtigkeit laͤhne. Daher entſtehet/ daß GOtt im 90igſten Pſalmen ſeine Beſchuͤtzung denen verſpreche/ die ſich ſelbſten mißtrauen/ und auff ihn allein ihre Hoffnung/ mit deſſelben hoͤchſt- gebuͤhrender Ehre ſetzen: Dieweil er auff mich gehoffet hat/ ſagt der HERR/ ſo will ihm außhelffen: Jch will ihn beſchirmen; dann er hat meinen Nahmen erkannt. Pſalm. 90. v. 14. 2. Zu dieſem unſerm Vorhaben leſen wir im Buch der Richtern/ daß/ in dem der Gedeon/ ſambt dem gantzen Jſraelitiſchen Volck/ umb mit den Madianitern zu ſchlagen/ ſich bereitet/ der HERR zu ihm geſagt habe: Es iſt ein groß Volck bey dir/ und ſol- len die Madianiter in ihre Haͤnde nicht uͤbergeben wer- den. Solte man nicht billich urtheilen/ GOTT haͤtte ſollen ſagen; weilen bey dir viel Volck iſt; darumb werden die Madianiter in ihre Haͤnd uͤbergeben werden? dann/ ſo deß Volcks wenig geweſen waͤre/ haͤtte recht koͤnnen geſagt werden/ daß die Madianiter in ihre Haͤnde nicht gerathen wuͤrden; dieweilen ſie zum ſtreiten zu ſchwach waͤren. Was aber iſt die Urſach einer ſo ungeraimbten Manier zu reden? Kein andere als dieſe: Auff das Jſrael ſich nicht růhme wider mich/ und ſage/ ich bin durch meine Staͤrcke befreyet worden: und alſo nicht GOtt/ ſondern ihren eigenen Kraͤfften den Sieg zuſchreibe; derhalben ſoll Madian in ihre Haͤnde nicht uͤbergeben werden. Damit nun das Jſraelitiſche Volck gewuͤnſchter maſſen uͤber ſeine Feinde obſiegen moͤgte; ſo hat GOtt befohlen/ daß nur dreyhun- dert man verbleiben/ und ſich zum ſtreiten bequemen ſolten; damit ſie alſo ihrer Staͤrcke mißtrauend/ und auff GOttes Huͤlff ſich allein ver- Cap. 7. v. 2.

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/40>, abgerufen am 23.04.2024.

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