Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Sechs und Zwantzigste Geistliche Lection

Gen. 45.
v. 8.Jch bin hergesandt/ nicht durch eweren Rath/ sondern
durch den Willen Gottes. Weiters ist nöthig/ daß er in allem den
Willen Gottes als eine gerechte Verhängnuß erkenne/ und verehre mit dem
David/ der in seinem hundert und viertzigsten Psalmen seinen GOtt also
v. 17.
L. 3. con-
tra Jul.
c 18.anredet: Der Herr ist gerecht in allen seinen Wegen/ und
heilig in allen seinen Wercken: Dann Gott/ wie der Heil. Au-
gustmus sagt/ kan einige ohne ihre gute Verdiensten erretten/
weilen er gut ist: er kan aber keinen ohne böse Verdiensten
verdammen/ weilen er gerecht ist: Dahero müssen wir in allem/
was uns immer widerfahret/ unsere Augen mit dem Königlichen Propheten
Ps. 118.
v. 137.zu der göttlichen Gerechtigkeit erheben/ und sagen: Herr du bist ge-
recht/ und deine Gerichte seynd recht: Daß ist/ deine Gerichte
seynd zu einem sehr guten Ziel verordnet/ nemblich/ daß du oder straffest/ oder
versuchest/ oder belohnest. So soll dann ein jeder Geistliche/ welcher der Voll-
kommenheit obliget/ wegen aller auch immer vorkommenden widrigen Zu-
fällen und Unglück ja nicht betrübet werden; sondern seinen Willen in allem
mit dem Willen Gottes vereinigen/ und an selbigem ein Wohlgefallen tra-
L. 2. de
fid. c. 29.gen: und daß zwarn billig; sintemahlen/ nach den Worten deß H. Joannis
Damasceni, alles was da geschicht auß GOttes Vorsichtigkeit/ muß noth-
wendiglich überauß stattlich und göttlich dergestalt geschehen/ daß es niema-
len besser seyn könne: diesem stimmet der H. Vatter Augustinus mit folgen-
Tom. 1. l.
de quant
anim. e.
39.
Sap. 8. v.
1.der Meinung bey/ und sagt: Es ist durch die Gerechtigkeit deß
wahren und höchsten GOttes geschehen/ daß nicht allein
alles ist; sondern auch also ist/ daß es keines wegs besser
seyn möge: Daß aber diesem also seye/ lehret uns die göttliche H. Schrifft
mit folgenden Worten: Also strecket sich die Weißheit GOttes
gewaltiglich von einem End biß zum andern/ und verord-
net alle Ding lieblich: Und der fromme und weise Job sagt: Nichts
geschicht auff Erden ohne Vrsach: sondern GOtt hat/ nach
Sap. 11. v.
21.Zeugnüß deß weisesten Salomonis/ alle Ding in der Maß/ und in
der Zahl/ und im Gewichte verordnet. Obwohl nun viel Böses
in der Welt geschicht/ und viele Fehler begangen werden/ so bleibt doch dieses
vorgemeldte alles in seinem Werth/ und ist in aller Warheit gegründet:
dann/ obschon Gott/ als ein absonderlicher Vorseher/ schuldig ist/ so viel er
kan/ zu fliehen und zu verhindern die jenige Mängel und Ubel deren Dingen/
so dessen Herrschafft und Fürsichtigkeit unterworffen werden; so hats doch
mit selbigem/ als einem general oder allgemeinen Verseher/ ein andere Be-

schaffenheit;

Die Sechs und Zwantzigſte Geiſtliche Lection

Gen. 45.
v. 8.Jch bin hergeſandt/ nicht durch eweren Rath/ ſondern
durch den Willen Gottes. Weiters iſt noͤthig/ daß er in allem den
Willen Gottes als eine gerechte Verhaͤngnuß erkenne/ und verehre mit dem
David/ der in ſeinem hundert und viertzigſten Pſalmen ſeinen GOtt alſo
v. 17.
L. 3. con-
tra Jul.
c 18.anredet: Der Herr iſt gerecht in allen ſeinen Wegen/ und
heilig in allen ſeinen Wercken: Dann Gott/ wie der Heil. Au-
guſtmus ſagt/ kan einige ohne ihre gute Verdienſten erretten/
weilen er gut iſt: er kan aber keinen ohne boͤſe Verdienſten
verdammen/ weilen er gerecht iſt: Dahero muͤſſen wir in allem/
was uns immer widerfahret/ unſere Augen mit dem Koͤniglichen Propheten
Pſ. 118.
v. 137.zu der goͤttlichen Gerechtigkeit erheben/ und ſagen: Herr du biſt ge-
recht/ und deine Gerichte ſeynd recht: Daß iſt/ deine Gerichte
ſeynd zu einem ſehr guten Ziel verordnet/ nemblich/ daß du oder ſtraffeſt/ oder
verſucheſt/ oder belohneſt. So ſoll dann ein jeder Geiſtliche/ welcher der Voll-
kommenheit obliget/ wegen aller auch immer vorkommenden widrigen Zu-
faͤllen und Ungluͤck ja nicht betruͤbet werden; ſondern ſeinen Willen in allem
mit dem Willen Gottes vereinigen/ und an ſelbigem ein Wohlgefallen tra-
L. 2. de
fid. c. 29.gen: und daß zwarn billig; ſintemahlen/ nach den Worten deß H. Joannis
Damaſceni, alles was da geſchicht auß GOttes Vorſichtigkeit/ muß noth-
wendiglich uͤberauß ſtattlich und goͤttlich dergeſtalt geſchehen/ daß es niema-
len beſſer ſeyn koͤnne: dieſem ſtimmet der H. Vatter Auguſtinus mit folgen-
Tom. 1. l.
de quant
anim. e.
39.
Sap. 8. v.
1.der Meinung bey/ und ſagt: Es iſt durch die Gerechtigkeit deß
wahren und hoͤchſten GOttes geſchehen/ daß nicht allein
alles iſt; ſondern auch alſo iſt/ daß es keines wegs beſſer
ſeyn moͤge: Daß aber dieſem alſo ſeye/ lehret uns die goͤttliche H. Schrifft
mit folgenden Worten: Alſo ſtrecket ſich die Weißheit GOttes
gewaltiglich von einem End biß zum andern/ und verord-
net alle Ding lieblich: Und der fromme und weiſe Job ſagt: Nichts
geſchicht auff Erden ohne Vrſach: ſondern GOtt hat/ nach
Sap. 11. v.
21.Zeugnuͤß deß weiſeſten Salomonis/ alle Ding in der Maß/ und in
der Zahl/ und im Gewichte verordnet. Obwohl nun viel Boͤſes
in der Welt geſchicht/ und viele Fehler begangen werden/ ſo bleibt doch dieſes
vorgemeldte alles in ſeinem Werth/ und iſt in aller Warheit gegruͤndet:
dann/ obſchon Gott/ als ein abſonderlicher Vorſeher/ ſchuldig iſt/ ſo viel er
kan/ zu fliehen und zu verhindern die jenige Maͤngel und Ubel deren Dingen/
ſo deſſen Herrſchafft und Fuͤrſichtigkeit unterworffen werden; ſo hats doch
mit ſelbigem/ als einem general oder allgemeinen Verſeher/ ein andere Be-

ſchaffenheit;

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0358" n="330"/><fw place="top" type="header">Die Sechs und Zwantzig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen. 45.<lb/>
v.</hi> 8.</note><hi rendition="#fr">Jch bin herge&#x017F;andt/ nicht durch eweren Rath/ &#x017F;ondern<lb/>
durch den Willen Gottes.</hi> Weiters i&#x017F;t no&#x0364;thig/ daß er in allem den<lb/>
Willen Gottes als eine gerechte Verha&#x0364;ngnuß erkenne/ und verehre mit dem<lb/>
David/ der in &#x017F;einem hundert und viertzig&#x017F;ten P&#x017F;almen &#x017F;einen GOtt al&#x017F;o<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">v. 17.<lb/>
L. 3. con-<lb/>
tra Jul.<lb/>
c</hi> 18.</note>anredet: <hi rendition="#fr">Der Herr i&#x017F;t gerecht in allen &#x017F;einen Wegen/ und<lb/>
heilig in allen &#x017F;einen Wercken: Dann Gott/</hi> wie der Heil. Au-<lb/>
gu&#x017F;tmus &#x017F;agt/ <hi rendition="#fr">kan einige ohne ihre gute Verdien&#x017F;ten erretten/<lb/>
weilen er gut i&#x017F;t: er kan aber keinen ohne bo&#x0364;&#x017F;e Verdien&#x017F;ten<lb/>
verdammen/ weilen er gerecht i&#x017F;t:</hi> Dahero mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir in allem/<lb/>
was uns immer widerfahret/ un&#x017F;ere Augen mit dem Ko&#x0364;niglichen Propheten<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;. 118.<lb/>
v.</hi> 137.</note>zu der go&#x0364;ttlichen Gerechtigkeit erheben/ und &#x017F;agen: <hi rendition="#fr">Herr du bi&#x017F;t ge-<lb/>
recht/ und deine Gerichte &#x017F;eynd recht:</hi> Daß i&#x017F;t/ deine Gerichte<lb/>
&#x017F;eynd zu einem &#x017F;ehr guten Ziel verordnet/ nemblich/ daß du oder &#x017F;traffe&#x017F;t/ oder<lb/>
ver&#x017F;uche&#x017F;t/ oder belohne&#x017F;t. So &#x017F;oll dann ein jeder Gei&#x017F;tliche/ welcher der Voll-<lb/>
kommenheit obliget/ wegen aller auch immer vorkommenden widrigen Zu-<lb/>
fa&#x0364;llen und Unglu&#x0364;ck ja nicht betru&#x0364;bet werden; &#x017F;ondern &#x017F;einen Willen in allem<lb/>
mit dem Willen Gottes vereinigen/ und an &#x017F;elbigem ein Wohlgefallen tra-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">L. 2. de<lb/>
fid. c.</hi> 29.</note>gen: und daß zwarn billig; &#x017F;intemahlen/ nach den Worten deß H. <hi rendition="#aq">Joannis<lb/>
Dama&#x017F;ceni,</hi> alles was da ge&#x017F;chicht auß GOttes Vor&#x017F;ichtigkeit/ muß noth-<lb/>
wendiglich u&#x0364;berauß &#x017F;tattlich und go&#x0364;ttlich derge&#x017F;talt ge&#x017F;chehen/ daß es niema-<lb/>
len be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;eyn ko&#x0364;nne: die&#x017F;em &#x017F;timmet der H. Vatter Augu&#x017F;tinus mit folgen-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Tom. 1. l.<lb/>
de quant<lb/>
anim. e.<lb/>
39.<lb/>
Sap. 8. v.</hi><lb/>
1.</note>der Meinung bey/ und &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Es i&#x017F;t durch die Gerechtigkeit deß<lb/>
wahren und ho&#x0364;ch&#x017F;ten GOttes ge&#x017F;chehen/ daß nicht allein<lb/>
alles i&#x017F;t; &#x017F;ondern auch al&#x017F;o i&#x017F;t/ daß es keines wegs be&#x017F;&#x017F;er<lb/>
&#x017F;eyn mo&#x0364;ge:</hi> Daß aber die&#x017F;em al&#x017F;o &#x017F;eye/ lehret uns die go&#x0364;ttliche H. Schrifft<lb/>
mit folgenden Worten: <hi rendition="#fr">Al&#x017F;o &#x017F;trecket &#x017F;ich die Weißheit GOttes<lb/>
gewaltiglich von einem End biß zum andern/ und verord-<lb/>
net alle Ding lieblich:</hi> Und der fromme und wei&#x017F;e Job &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Nichts<lb/>
ge&#x017F;chicht auff Erden ohne Vr&#x017F;ach:</hi> &#x017F;ondern <hi rendition="#fr">GOtt hat/</hi> nach<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Sap. 11. v.</hi><lb/>
21.</note>Zeugnu&#x0364;ß deß wei&#x017F;e&#x017F;ten Salomonis/ <hi rendition="#fr">alle Ding in der Maß/ und in<lb/>
der Zahl/ und im Gewichte verordnet.</hi> Obwohl nun viel Bo&#x0364;&#x017F;es<lb/>
in der Welt ge&#x017F;chicht/ und viele Fehler begangen werden/ &#x017F;o bleibt doch die&#x017F;es<lb/>
vorgemeldte alles in &#x017F;einem <hi rendition="#fr">W</hi>erth/ und i&#x017F;t in aller <hi rendition="#fr">W</hi>arheit gegru&#x0364;ndet:<lb/>
dann/ ob&#x017F;chon Gott/ als ein ab&#x017F;onderlicher Vor&#x017F;eher/ &#x017F;chuldig i&#x017F;t/ &#x017F;o viel er<lb/>
kan/ zu fliehen und zu verhindern die jenige Ma&#x0364;ngel und Ubel deren Dingen/<lb/>
&#x017F;o de&#x017F;&#x017F;en Herr&#x017F;chafft und Fu&#x0364;r&#x017F;ichtigkeit unterworffen werden; &#x017F;o hats doch<lb/>
mit &#x017F;elbigem/ als einem <hi rendition="#aq">general</hi> oder allgemeinen Ver&#x017F;eher/ ein andere Be-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chaffenheit;</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[330/0358] Die Sechs und Zwantzigſte Geiſtliche Lection Jch bin hergeſandt/ nicht durch eweren Rath/ ſondern durch den Willen Gottes. Weiters iſt noͤthig/ daß er in allem den Willen Gottes als eine gerechte Verhaͤngnuß erkenne/ und verehre mit dem David/ der in ſeinem hundert und viertzigſten Pſalmen ſeinen GOtt alſo anredet: Der Herr iſt gerecht in allen ſeinen Wegen/ und heilig in allen ſeinen Wercken: Dann Gott/ wie der Heil. Au- guſtmus ſagt/ kan einige ohne ihre gute Verdienſten erretten/ weilen er gut iſt: er kan aber keinen ohne boͤſe Verdienſten verdammen/ weilen er gerecht iſt: Dahero muͤſſen wir in allem/ was uns immer widerfahret/ unſere Augen mit dem Koͤniglichen Propheten zu der goͤttlichen Gerechtigkeit erheben/ und ſagen: Herr du biſt ge- recht/ und deine Gerichte ſeynd recht: Daß iſt/ deine Gerichte ſeynd zu einem ſehr guten Ziel verordnet/ nemblich/ daß du oder ſtraffeſt/ oder verſucheſt/ oder belohneſt. So ſoll dann ein jeder Geiſtliche/ welcher der Voll- kommenheit obliget/ wegen aller auch immer vorkommenden widrigen Zu- faͤllen und Ungluͤck ja nicht betruͤbet werden; ſondern ſeinen Willen in allem mit dem Willen Gottes vereinigen/ und an ſelbigem ein Wohlgefallen tra- gen: und daß zwarn billig; ſintemahlen/ nach den Worten deß H. Joannis Damaſceni, alles was da geſchicht auß GOttes Vorſichtigkeit/ muß noth- wendiglich uͤberauß ſtattlich und goͤttlich dergeſtalt geſchehen/ daß es niema- len beſſer ſeyn koͤnne: dieſem ſtimmet der H. Vatter Auguſtinus mit folgen- der Meinung bey/ und ſagt: Es iſt durch die Gerechtigkeit deß wahren und hoͤchſten GOttes geſchehen/ daß nicht allein alles iſt; ſondern auch alſo iſt/ daß es keines wegs beſſer ſeyn moͤge: Daß aber dieſem alſo ſeye/ lehret uns die goͤttliche H. Schrifft mit folgenden Worten: Alſo ſtrecket ſich die Weißheit GOttes gewaltiglich von einem End biß zum andern/ und verord- net alle Ding lieblich: Und der fromme und weiſe Job ſagt: Nichts geſchicht auff Erden ohne Vrſach: ſondern GOtt hat/ nach Zeugnuͤß deß weiſeſten Salomonis/ alle Ding in der Maß/ und in der Zahl/ und im Gewichte verordnet. Obwohl nun viel Boͤſes in der Welt geſchicht/ und viele Fehler begangen werden/ ſo bleibt doch dieſes vorgemeldte alles in ſeinem Werth/ und iſt in aller Warheit gegruͤndet: dann/ obſchon Gott/ als ein abſonderlicher Vorſeher/ ſchuldig iſt/ ſo viel er kan/ zu fliehen und zu verhindern die jenige Maͤngel und Ubel deren Dingen/ ſo deſſen Herrſchafft und Fuͤrſichtigkeit unterworffen werden; ſo hats doch mit ſelbigem/ als einem general oder allgemeinen Verſeher/ ein andere Be- ſchaffenheit; Gen. 45. v. 8. v. 17. L. 3. con- tra Jul. c 18. Pſ. 118. v. 137. L. 2. de fid. c. 29. Tom. 1. l. de quant anim. e. 39. Sap. 8. v. 1. Sap. 11. v. 21.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/358
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 330. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/358>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.