Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas wegen seiner grösten Lastern

Wie die Brüder des Josephs wahrgenommen/ daß er mehr
bey den Eltern gelte/ als sie/ so seynd sie dergestalten vom Neid ein-
genommen worden/ daß sie sich untereinander beschlossen/ densel-
ben aus dem Weeg zu raumen. Jn wem hat aber Joseph mehrer
gegolten? Einen sauberen Rock hat ihme sein Vatter machen las-
sen/ und zu weilen ein freundliches Gesicht gezeigt/ sonsten nichts.
O wie wird es dann den Verdammten umb das Hertz seyn/ wann
sie sehen/ nicht ihren Bruder in grosser Glory bey GOTT/ son-
dern wohl einen geringen Menschen/ den sie vorhero nicht für gut
gehalten. Wie wird ein Edelmann ergrimmen/ wann er siehet/
daß sein Unterthan und Bauer/ den er zuvor ohne Maß und Ge-
wissen geschulden/ nunmehro mit aller unsterblicher Herrlichkeit/
umbgeben ist. Wie wird es einem Hochwitzigen und Gelehrten
so peynlich fallen/ wann er siehet/ daß ein einfälter Schaafhirt/
ein arbeitsamer Tagwercker in aller Herrlichkeit sitzet. Wie un-
leidentlich wird es fallen/ einer Frauen in der Höll/ wann sie sehen
muß/ daß ihre Dienstmagd/ so ihr die Stuben ausgerieben/ jetzt
in dem Himmels-Saal der ewigen Freuden schwebe. Derglei-
chen Ding erwecken einen solchen Neid/ der die Hertzen der Ver-
dammten/ wie ein bissige und gifftige Schlangen stäts durchnaget
und plaget.

So bald der reiche Prasser eines gehen Tods gestorben/ und
den geraden Weeg zum Teuffel gefahren/ da war sein gröste Peyn
unter anderen/ daß er muste ansehen den Lazarum in der Schoß
Abrahae, den Lazarum diesen so elenden Bettler/ der vor seiner
Thür gelegen/ den Lazarum diesen so Müheseeligen Krippel/
deme die Hund Melampus, Diana, Coridon, Soldan und Mo-
psel die Geschwär geleckt/ den Lazarum, in der unsterblichen
Glory sehen/ und er/ als ein Cavallier, als ein Edelmann/ ein
Gnädiger Herr in diesem ewigen Schwebel-Teuch sitzen/ das hat
ihn also geschmertzt/ und solcher Neid hat ihn mehrer gequellt als
alle andere undenckliche Peynen in dem Abgrund. Est grave illis
malum, & incendium non ferendum, quos hic habuere con-

temptui

Judas wegen ſeiner groͤſten Laſtern

Wie die Bruͤder des Joſephs wahrgenommen/ daß er mehr
bey den Eltern gelte/ als ſie/ ſo ſeynd ſie dergeſtalten vom Neid ein-
genommen worden/ daß ſie ſich untereinander beſchloſſen/ denſel-
ben aus dem Weeg zu raumen. Jn wem hat aber Joſeph mehrer
gegolten? Einen ſauberen Rock hat ihme ſein Vatter machen laſ-
ſen/ und zu weilen ein freundliches Geſicht gezeigt/ ſonſten nichts.
O wie wird es dann den Verdammten umb das Hertz ſeyn/ wann
ſie ſehen/ nicht ihren Bruder in groſſer Glory bey GOTT/ ſon-
dern wohl einen geringen Menſchen/ den ſie vorhero nicht fuͤr gut
gehalten. Wie wird ein Edelmann ergrimmen/ wann er ſiehet/
daß ſein Unterthan und Bauer/ den er zuvor ohne Maß und Ge-
wiſſen geſchulden/ nunmehro mit aller unſterblicher Herꝛlichkeit/
umbgeben iſt. Wie wird es einem Hochwitzigen und Gelehrten
ſo peynlich fallen/ wann er ſiehet/ daß ein einfaͤlter Schaafhirt/
ein arbeitſamer Tagwercker in aller Herꝛlichkeit ſitzet. Wie un-
leidentlich wird es fallen/ einer Frauen in der Hoͤll/ wann ſie ſehen
muß/ daß ihre Dienſtmagd/ ſo ihr die Stuben ausgerieben/ jetzt
in dem Himmels-Saal der ewigen Freuden ſchwebe. Derglei-
chen Ding erwecken einen ſolchen Neid/ der die Hertzen der Ver-
dammten/ wie ein biſſige und gifftige Schlangen ſtaͤts durchnaget
und plaget.

So bald der reiche Praſſer eines gehen Tods geſtorben/ und
den geraden Weeg zum Teuffel gefahren/ da war ſein groͤſte Peyn
unter anderen/ daß er muſte anſehen den Lazarum in der Schoß
Abrahæ, den Lazarum dieſen ſo elenden Bettler/ der vor ſeiner
Thuͤr gelegen/ den Lazarum dieſen ſo Muͤheſeeligen Krippel/
deme die Hund Melampus, Diana, Coridon, Soldan und Mo-
pſel die Geſchwaͤr geleckt/ den Lazarum, in der unſterblichen
Glory ſehen/ und er/ als ein Cavallier, als ein Edelmann/ ein
Gnaͤdiger Herꝛ in dieſem ewigen Schwebel-Teuch ſitzen/ das hat
ihn alſo geſchmertzt/ und ſolcher Neid hat ihn mehrer gequellt als
alle andere undenckliche Peynen in dem Abgrund. Eſt grave illis
malum, & incendium non ferendum, quos hic habuêre con-

temptui

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0542" n="530"/>
        <fw type="header" place="top">Judas wegen &#x017F;einer gro&#x0364;&#x017F;ten La&#x017F;tern</fw><lb/>
        <p>Wie die Bru&#x0364;der des Jo&#x017F;ephs wahrgenommen/ daß er mehr<lb/>
bey den Eltern gelte/ als &#x017F;ie/ &#x017F;o &#x017F;eynd &#x017F;ie derge&#x017F;talten vom Neid ein-<lb/>
genommen worden/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich untereinander be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ den&#x017F;el-<lb/>
ben aus dem Weeg zu raumen. Jn wem hat aber Jo&#x017F;eph mehrer<lb/>
gegolten? Einen &#x017F;auberen Rock hat ihme &#x017F;ein Vatter machen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ und zu weilen ein freundliches Ge&#x017F;icht gezeigt/ &#x017F;on&#x017F;ten nichts.<lb/>
O wie wird es dann den Verdammten umb das Hertz &#x017F;eyn/ wann<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ehen/ nicht ihren Bruder in gro&#x017F;&#x017F;er Glory bey GOTT/ &#x017F;on-<lb/>
dern wohl einen geringen Men&#x017F;chen/ den &#x017F;ie vorhero nicht fu&#x0364;r gut<lb/>
gehalten. Wie wird ein Edelmann ergrimmen/ wann er &#x017F;iehet/<lb/>
daß &#x017F;ein Unterthan und Bauer/ den er zuvor ohne Maß und Ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;chulden/ nunmehro mit aller un&#x017F;terblicher Her&#xA75B;lichkeit/<lb/>
umbgeben i&#x017F;t. Wie wird es einem Hochwitzigen und Gelehrten<lb/>
&#x017F;o peynlich fallen/ wann er &#x017F;iehet/ daß ein einfa&#x0364;lter Schaafhirt/<lb/>
ein arbeit&#x017F;amer Tagwercker in aller Her&#xA75B;lichkeit &#x017F;itzet. Wie un-<lb/>
leidentlich wird es fallen/ einer Frauen in der Ho&#x0364;ll/ wann &#x017F;ie &#x017F;ehen<lb/>
muß/ daß ihre Dien&#x017F;tmagd/ &#x017F;o ihr die Stuben ausgerieben/ jetzt<lb/>
in dem Himmels-Saal der ewigen Freuden &#x017F;chwebe. Derglei-<lb/>
chen Ding erwecken einen &#x017F;olchen Neid/ der die Hertzen der Ver-<lb/>
dammten/ wie ein bi&#x017F;&#x017F;ige und gifftige Schlangen &#x017F;ta&#x0364;ts durchnaget<lb/>
und plaget.</p><lb/>
        <p>So bald der reiche Pra&#x017F;&#x017F;er eines gehen Tods ge&#x017F;torben/ und<lb/>
den geraden Weeg zum Teuffel gefahren/ da war &#x017F;ein gro&#x0364;&#x017F;te Peyn<lb/>
unter anderen/ daß er mu&#x017F;te an&#x017F;ehen den <hi rendition="#aq">Lazarum</hi> in der Schoß<lb/><hi rendition="#aq">Abrahæ,</hi> den <hi rendition="#aq">Lazarum</hi> die&#x017F;en &#x017F;o elenden Bettler/ der vor &#x017F;einer<lb/>
Thu&#x0364;r gelegen/ den <hi rendition="#aq">Lazarum</hi> die&#x017F;en &#x017F;o Mu&#x0364;he&#x017F;eeligen Krippel/<lb/>
deme die Hund <hi rendition="#aq">Melampus, Diana, Coridon, Soldan</hi> und <hi rendition="#aq">Mo-<lb/>
p&#x017F;el</hi> die Ge&#x017F;chwa&#x0364;r geleckt/ den <hi rendition="#aq">Lazarum,</hi> in der un&#x017F;terblichen<lb/>
Glory &#x017F;ehen/ und er/ als ein <hi rendition="#aq">Cavallier,</hi> als ein Edelmann/ ein<lb/>
Gna&#x0364;diger Her&#xA75B; in die&#x017F;em ewigen Schwebel-Teuch &#x017F;itzen/ das hat<lb/>
ihn al&#x017F;o ge&#x017F;chmertzt/ und &#x017F;olcher Neid hat ihn mehrer gequellt als<lb/>
alle andere undenckliche Peynen in dem Abgrund. <hi rendition="#aq">E&#x017F;t grave illis<lb/>
malum, &amp; incendium non ferendum, quos hic habuêre con-</hi><lb/>
<fw type="catch" place="bottom"><hi rendition="#aq">temptui</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[530/0542] Judas wegen ſeiner groͤſten Laſtern Wie die Bruͤder des Joſephs wahrgenommen/ daß er mehr bey den Eltern gelte/ als ſie/ ſo ſeynd ſie dergeſtalten vom Neid ein- genommen worden/ daß ſie ſich untereinander beſchloſſen/ denſel- ben aus dem Weeg zu raumen. Jn wem hat aber Joſeph mehrer gegolten? Einen ſauberen Rock hat ihme ſein Vatter machen laſ- ſen/ und zu weilen ein freundliches Geſicht gezeigt/ ſonſten nichts. O wie wird es dann den Verdammten umb das Hertz ſeyn/ wann ſie ſehen/ nicht ihren Bruder in groſſer Glory bey GOTT/ ſon- dern wohl einen geringen Menſchen/ den ſie vorhero nicht fuͤr gut gehalten. Wie wird ein Edelmann ergrimmen/ wann er ſiehet/ daß ſein Unterthan und Bauer/ den er zuvor ohne Maß und Ge- wiſſen geſchulden/ nunmehro mit aller unſterblicher Herꝛlichkeit/ umbgeben iſt. Wie wird es einem Hochwitzigen und Gelehrten ſo peynlich fallen/ wann er ſiehet/ daß ein einfaͤlter Schaafhirt/ ein arbeitſamer Tagwercker in aller Herꝛlichkeit ſitzet. Wie un- leidentlich wird es fallen/ einer Frauen in der Hoͤll/ wann ſie ſehen muß/ daß ihre Dienſtmagd/ ſo ihr die Stuben ausgerieben/ jetzt in dem Himmels-Saal der ewigen Freuden ſchwebe. Derglei- chen Ding erwecken einen ſolchen Neid/ der die Hertzen der Ver- dammten/ wie ein biſſige und gifftige Schlangen ſtaͤts durchnaget und plaget. So bald der reiche Praſſer eines gehen Tods geſtorben/ und den geraden Weeg zum Teuffel gefahren/ da war ſein groͤſte Peyn unter anderen/ daß er muſte anſehen den Lazarum in der Schoß Abrahæ, den Lazarum dieſen ſo elenden Bettler/ der vor ſeiner Thuͤr gelegen/ den Lazarum dieſen ſo Muͤheſeeligen Krippel/ deme die Hund Melampus, Diana, Coridon, Soldan und Mo- pſel die Geſchwaͤr geleckt/ den Lazarum, in der unſterblichen Glory ſehen/ und er/ als ein Cavallier, als ein Edelmann/ ein Gnaͤdiger Herꝛ in dieſem ewigen Schwebel-Teuch ſitzen/ das hat ihn alſo geſchmertzt/ und ſolcher Neid hat ihn mehrer gequellt als alle andere undenckliche Peynen in dem Abgrund. Eſt grave illis malum, & incendium non ferendum, quos hic habuêre con- temptui

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/542
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 530. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/542>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.