Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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ist selbst schuldig an seiner ewigen Verdammnuß.

sehr heilig betrachten jene Wort des H. Pauli, extra portam
paslus est, warumb unser HERR und Heyland hab wollen
sterben ausser der Stadt Jerusalem? Weil doch alle Schlacht-
Opffer im Tempel ein Figur und Vorbedeutung seynd gewest
seines Leydens/ warumb hat er nicht wollen sterben im Tempel?
Weil man ihm doch hat schimpfflich vorgeworffen/ daß er ein
Verführer des Volcks seye/ warumb hat er nicht wollen sterben
in Mitte der Stadt? weil er doch deren Hoherpriester/ ja der
gantzen Judischen Synagog/ und der gesamten Hebreischen
Clerisey ein Spieß in Augen gewest/ warumb hat er nicht wol-
len sterben auf dem vornehmsten Platz zu Jerusalem/ allwo die
mehreste Wohnung gewest der Priesterschafft? Extra portam,
Er der gebenedeyte Seeligmacher wolt deßwegen nicht in der
Stadt sterben/ damit etwan die Welt ihr nicht möchte einbil-
den/ er seye vor die Stadt und dero Jnnwohner allein gestor-
ben/ damit man nicht möcht gedencken/ sein Blut seye nur für
Jerusalem vergossen worden/ darumb hat er wollen sterben auf-
ser der Stadt/ darumb auf einem hochen Berg/ damit Män-
niglich sehe und wahrnehme/ daß er für alle sterbe/ alle erlöse/S. P. Ser.
130. de
tempore.
und folgsam alle verlange seelig zu machen. Propterea enim
extra Civitatem & extra Muros, ut intelligas, quoniam com-
munis est hostia pro genere humano oblata.

Einige vornehme Contemplanten wollen behaupten/ ver-
mög der Wort des Psalmisten Davids: Operatus est salutem
in medio terrae, Psalm. 73. als wäre das Creutz/ worauf der
Heyland JESUS gestorben/ seye gesteckt und aufgericht
worden just an dem Ort/ wo das Mittel-Punct des gantzen
Erdbodens/ als sollen die fünff heiligiste Wunden nichts anders
seyn/ als fünff reich fliessende Fontanen/ so den gantzen Erden-
kreiß übergiessen/ und alle Macklen abwaschen: Als sollen diese
Göttliche Lampen oder Leuchter hangen in Mitte des grossen
Weltzimmers/ damit alle Winckel dar von erleucht werden; Ja
sterben wolt er nicht durch die Hinabstürtzung/ wie ihn die Hebre-

iſt ſelbſt ſchuldig an ſeiner ewigen Verdammnuß.

ſehr heilig betrachten jene Wort des H. Pauli, extrà portam
paſlus eſt, warumb unſer HERR und Heyland hab wollen
ſterben auſſer der Stadt Jeruſalem? Weil doch alle Schlacht-
Opffer im Tempel ein Figur und Vorbedeutung ſeynd geweſt
ſeines Leydens/ warumb hat er nicht wollen ſterben im Tempel?
Weil man ihm doch hat ſchimpfflich vorgeworffen/ daß er ein
Verfuͤhrer des Volcks ſeye/ warumb hat er nicht wollen ſterben
in Mitte der Stadt? weil er doch deren Hoherprieſter/ ja der
gantzen Judiſchen Synagog/ und der geſamten Hebreiſchen
Cleriſey ein Spieß in Augen geweſt/ warumb hat er nicht wol-
len ſterben auf dem vornehmſten Platz zu Jeruſalem/ allwo die
mehreſte Wohnung geweſt der Prieſterſchafft? Extra portam,
Er der gebenedeyte Seeligmacher wolt deßwegen nicht in der
Stadt ſterben/ damit etwan die Welt ihr nicht moͤchte einbil-
den/ er ſeye vor die Stadt und dero Jnnwohner allein geſtor-
ben/ damit man nicht moͤcht gedencken/ ſein Blut ſeye nur fuͤr
Jeruſalem vergoſſen worden/ darumb hat er wollen ſterben auf-
ſer der Stadt/ darumb auf einem hochen Berg/ damit Maͤn-
niglich ſehe und wahrnehme/ daß er fuͤr alle ſterbe/ alle erloͤſe/S. P. Ser.
130. de
tempore.
und folgſam alle verlange ſeelig zu machen. Proptereà enim
extrà Civitatem & extrá Muros, ut intelligas, quoniam com-
munis eſt hoſtia pro genere humano oblata.

Einige vornehme Contemplanten wollen behaupten/ ver-
moͤg der Wort des Pſalmiſten Davids: Operatus eſt ſalutem
in medio terræ, Pſalm. 73. als waͤre das Creutz/ worauf der
Heyland JESUS geſtorben/ ſeye geſteckt und aufgericht
worden juſt an dem Ort/ wo das Mittel-Punct des gantzen
Erdbodens/ als ſollen die fuͤnff heiligiſte Wunden nichts anders
ſeyn/ als fuͤnff reich flieſſende Fontanen/ ſo den gantzen Erden-
kreiß uͤbergieſſen/ und alle Macklen abwaſchen: Als ſollen dieſe
Goͤttliche Lampen oder Leuchter hangen in Mitte des groſſen
Weltzimmers/ damit alle Winckel dar von erleucht werden; Ja
ſterben wolt er nicht durch die Hinabſtuͤrtzung/ wie ihn die Hebre-

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[463/0475] iſt ſelbſt ſchuldig an ſeiner ewigen Verdammnuß. ſehr heilig betrachten jene Wort des H. Pauli, extrà portam paſlus eſt, warumb unſer HERR und Heyland hab wollen ſterben auſſer der Stadt Jeruſalem? Weil doch alle Schlacht- Opffer im Tempel ein Figur und Vorbedeutung ſeynd geweſt ſeines Leydens/ warumb hat er nicht wollen ſterben im Tempel? Weil man ihm doch hat ſchimpfflich vorgeworffen/ daß er ein Verfuͤhrer des Volcks ſeye/ warumb hat er nicht wollen ſterben in Mitte der Stadt? weil er doch deren Hoherprieſter/ ja der gantzen Judiſchen Synagog/ und der geſamten Hebreiſchen Cleriſey ein Spieß in Augen geweſt/ warumb hat er nicht wol- len ſterben auf dem vornehmſten Platz zu Jeruſalem/ allwo die mehreſte Wohnung geweſt der Prieſterſchafft? Extra portam, Er der gebenedeyte Seeligmacher wolt deßwegen nicht in der Stadt ſterben/ damit etwan die Welt ihr nicht moͤchte einbil- den/ er ſeye vor die Stadt und dero Jnnwohner allein geſtor- ben/ damit man nicht moͤcht gedencken/ ſein Blut ſeye nur fuͤr Jeruſalem vergoſſen worden/ darumb hat er wollen ſterben auf- ſer der Stadt/ darumb auf einem hochen Berg/ damit Maͤn- niglich ſehe und wahrnehme/ daß er fuͤr alle ſterbe/ alle erloͤſe/ und folgſam alle verlange ſeelig zu machen. Proptereà enim extrà Civitatem & extrá Muros, ut intelligas, quoniam com- munis eſt hoſtia pro genere humano oblata. S. P. Ser. 130. de tempore. Einige vornehme Contemplanten wollen behaupten/ ver- moͤg der Wort des Pſalmiſten Davids: Operatus eſt ſalutem in medio terræ, Pſalm. 73. als waͤre das Creutz/ worauf der Heyland JESUS geſtorben/ ſeye geſteckt und aufgericht worden juſt an dem Ort/ wo das Mittel-Punct des gantzen Erdbodens/ als ſollen die fuͤnff heiligiſte Wunden nichts anders ſeyn/ als fuͤnff reich flieſſende Fontanen/ ſo den gantzen Erden- kreiß uͤbergieſſen/ und alle Macklen abwaſchen: Als ſollen dieſe Goͤttliche Lampen oder Leuchter hangen in Mitte des groſſen Weltzimmers/ damit alle Winckel dar von erleucht werden; Ja ſterben wolt er nicht durch die Hinabſtuͤrtzung/ wie ihn die Hebre- er

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 463. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/475>, abgerufen am 25.04.2024.

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