Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

thut das Gute unterlassen.

förcht dir nicht vor diesen und dergleichen Mäulern/ laß reden/
laß lachen/ es gilt kein Kopff abbeissen; mach es lieber wie jener
Blinde am Weg/ als dieser gehört/ daß JESUS fürüber ge-
he/ da rufft er überlaut: JESU du Sohn David/ erbarm dich
meiner/ das Volck aber schalt ihn derenthalben aus/ und ist ihm
nicht ein wenig über das Maul gefahren/ aber was thut dieser?
Er hat die Leut reden lassen/ und derentwegen von seiner AndachtLuc. 12
v. 15.
und Zuversicht nicht gewichen/ sondern noch viel mehrer geschrien:
Magis clamavi.

Laß lachen/ GOtt wird sie dessenthalben schon finden/ es ist
bereits schon der boßhafftigen Welt ihr Brauch/ daß sie die Tu-
gend aushönet/ und der Frommkeit ein Nasen-Schneller gibt:
Laß lachen/ diß wird ihnen theur genug werden.

Vor etlichen Jahren ist zu Metz in Lothringen ein Calvinist
in ein Catholische Kirchen gangen/ und wie er daselbst wahrge-
nommen/ daß ein armer Mensch nach vollbrachtem eiffrigen Ge-
bet etliche Eyr auf den Altar geopffert/ hat er nicht allein über sol-
ches hönisch gelacht/ sondern noch besagte Eyr mit sich nacher
Haus genommen/ ihme selbst und seinen Mit-Cammeraden ein
Jausen zugericht/ als er aber den ersten Bissen ins Maul genom-
men/ da ist urplötzlich die Rach GOttes über ihn kommen/ und ihnPag. p. 6.
388.
mit dem gähen Tod gestrafft.

Laß lachen/ dieses wird ihnen nicht Rosen tragen. Wie
von Gregorio Magno diesem so heiligen Pabsten Augustinus ist
in Engelland geschickt worden/ daselbst die Evangelische War-
heit zu predigen und den Glauben Christi auszubreiten/ da ist
er in Dorotestria nicht allein schimpfflich von dem Volck ausge-
lacht worden/ sondern einige seynd gewest/ die ihme dem Apo-
stolischen Mann an seinen Kleidern zu mehrern Spott etliche
Fuchs-Schweiff haben angehefft/ aber GOtt hat sie derent-Joan. Ma
jor. l. 2, d
rebus
Scot. c. [unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
halben schon gefunden/ massen alle die jenige/ so aus ihrem Ge-
schlecht herkommen/ mit einem langen Schweiff zu End deß
Ruckgrads geboren worden.

Laß

G g g 2

thut das Gute unterlaſſen.

foͤrcht dir nicht vor dieſen und dergleichen Maͤulern/ laß reden/
laß lachen/ es gilt kein Kopff abbeiſſen; mach es lieber wie jener
Blinde am Weg/ als dieſer gehoͤrt/ daß JESUS fuͤruͤber ge-
he/ da rufft er uͤberlaut: JESU du Sohn David/ erbarm dich
meiner/ das Volck aber ſchalt ihn derenthalben aus/ und iſt ihm
nicht ein wenig uͤber das Maul gefahren/ aber was thut dieſer?
Er hat die Leut reden laſſen/ und derentwegen von ſeiner AndachtLuc. 12
v. 15.
und Zuverſicht nicht gewichen/ ſondern noch viel mehrer geſchrien:
Magis clamavi.

Laß lachen/ GOtt wird ſie deſſenthalben ſchon finden/ es iſt
bereits ſchon der boßhafftigen Welt ihr Brauch/ daß ſie die Tu-
gend aushoͤnet/ und der Frommkeit ein Naſen-Schneller gibt:
Laß lachen/ diß wird ihnen theur genug werden.

Vor etlichen Jahren iſt zu Metz in Lothringen ein Calviniſt
in ein Catholiſche Kirchen gangen/ und wie er daſelbſt wahrge-
nommen/ daß ein armer Menſch nach vollbrachtem eiffrigen Ge-
bet etliche Eyr auf den Altar geopffert/ hat er nicht allein uͤber ſol-
ches hoͤniſch gelacht/ ſondern noch beſagte Eyr mit ſich nacher
Haus genommen/ ihme ſelbſt und ſeinen Mit-Cammeraden ein
Jauſen zugericht/ als er aber den erſten Biſſen ins Maul genom-
men/ da iſt urploͤtzlich die Rach GOttes uͤber ihn kommen/ und ihnPag. p. 6.
388.
mit dem gaͤhen Tod geſtrafft.

Laß lachen/ dieſes wird ihnen nicht Roſen tragen. Wie
von Gregorio Magno dieſem ſo heiligen Pabſten Auguſtinus iſt
in Engelland geſchickt worden/ daſelbſt die Evangeliſche War-
heit zu predigen und den Glauben Chriſti auszubreiten/ da iſt
er in Doroteſtria nicht allein ſchimpfflich von dem Volck ausge-
lacht worden/ ſondern einige ſeynd geweſt/ die ihme dem Apo-
ſtoliſchen Mann an ſeinen Kleidern zu mehrern Spott etliche
Fuchs-Schweiff haben angehefft/ aber GOtt hat ſie derent-Joan. Ma
jor. l. 2, d
rebus
Scot. c. [unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
halben ſchon gefunden/ maſſen alle die jenige/ ſo aus ihrem Ge-
ſchlecht herkommen/ mit einem langen Schweiff zu End deß
Ruckgrads geboren worden.

Laß

G g g 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0431" n="419"/><fw type="header" place="top">thut das Gute unterla&#x017F;&#x017F;en.</fw><lb/>
fo&#x0364;rcht dir nicht vor die&#x017F;en und dergleichen Ma&#x0364;ulern/ laß reden/<lb/>
laß lachen/ es gilt kein Kopff abbei&#x017F;&#x017F;en; mach es lieber wie jener<lb/>
Blinde am Weg/ als die&#x017F;er geho&#x0364;rt/ daß JESUS fu&#x0364;ru&#x0364;ber ge-<lb/>
he/ da rufft er u&#x0364;berlaut: JESU du Sohn David/ erbarm dich<lb/>
meiner/ das Volck aber &#x017F;chalt ihn derenthalben aus/ und i&#x017F;t ihm<lb/>
nicht ein wenig u&#x0364;ber das Maul gefahren/ aber was thut die&#x017F;er?<lb/>
Er hat die Leut reden la&#x017F;&#x017F;en/ und derentwegen von &#x017F;einer Andacht<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc. 12<lb/>
v.</hi> 15.</note><lb/>
und Zuver&#x017F;icht nicht gewichen/ &#x017F;ondern noch viel mehrer ge&#x017F;chrien:<lb/><hi rendition="#aq">Magis clamavi.</hi></p><lb/>
        <p>Laß lachen/ GOtt wird &#x017F;ie de&#x017F;&#x017F;enthalben &#x017F;chon finden/ es i&#x017F;t<lb/>
bereits &#x017F;chon der boßhafftigen Welt ihr Brauch/ daß &#x017F;ie die Tu-<lb/>
gend ausho&#x0364;net/ und der Frommkeit ein Na&#x017F;en-Schneller gibt:<lb/>
Laß lachen/ diß wird ihnen theur genug werden.</p><lb/>
        <p>Vor etlichen Jahren i&#x017F;t zu Metz in Lothringen ein Calvini&#x017F;t<lb/>
in ein Catholi&#x017F;che Kirchen gangen/ und wie er da&#x017F;elb&#x017F;t wahrge-<lb/>
nommen/ daß ein armer Men&#x017F;ch nach vollbrachtem eiffrigen Ge-<lb/>
bet etliche Eyr auf den Altar geopffert/ hat er nicht allein u&#x0364;ber &#x017F;ol-<lb/>
ches ho&#x0364;ni&#x017F;ch gelacht/ &#x017F;ondern noch be&#x017F;agte Eyr mit &#x017F;ich nacher<lb/>
Haus genommen/ ihme &#x017F;elb&#x017F;t und &#x017F;einen Mit-Cammeraden ein<lb/>
Jau&#x017F;en zugericht/ als er aber den er&#x017F;ten Bi&#x017F;&#x017F;en ins Maul genom-<lb/>
men/ da i&#x017F;t urplo&#x0364;tzlich die Rach GOttes u&#x0364;ber ihn kommen/ und ihn<note place="right"><hi rendition="#aq">Pag. p.</hi> 6.<lb/>
388.</note><lb/>
mit dem ga&#x0364;hen Tod ge&#x017F;trafft.</p><lb/>
        <p>Laß lachen/ die&#x017F;es wird ihnen nicht Ro&#x017F;en tragen. Wie<lb/>
von <hi rendition="#aq">Gregorio Magno</hi> die&#x017F;em &#x017F;o heiligen Pab&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> i&#x017F;t<lb/>
in Engelland ge&#x017F;chickt worden/ da&#x017F;elb&#x017F;t die Evangeli&#x017F;che War-<lb/>
heit zu predigen und den Glauben Chri&#x017F;ti auszubreiten/ da i&#x017F;t<lb/>
er in <hi rendition="#aq">Dorote&#x017F;tria</hi> nicht allein &#x017F;chimpfflich von dem Volck ausge-<lb/>
lacht worden/ &#x017F;ondern einige &#x017F;eynd gewe&#x017F;t/ die ihme dem Apo-<lb/>
&#x017F;toli&#x017F;chen Mann an &#x017F;einen Kleidern zu mehrern Spott etliche<lb/>
Fuchs-Schweiff haben angehefft/ aber GOtt hat &#x017F;ie derent-<note place="right"><hi rendition="#aq">Joan. Ma<lb/>
jor. l. 2, d<lb/>
rebus<lb/>
Scot. c.</hi><gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/></note><lb/>
halben &#x017F;chon gefunden/ ma&#x017F;&#x017F;en alle die jenige/ &#x017F;o aus ihrem Ge-<lb/>
&#x017F;chlecht herkommen/ mit einem langen Schweiff zu End deß<lb/>
Ruckgrads geboren worden.</p><lb/>
        <fw type="sig" place="bottom">G g g 2</fw>
        <fw type="catch" place="bottom">Laß</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[419/0431] thut das Gute unterlaſſen. foͤrcht dir nicht vor dieſen und dergleichen Maͤulern/ laß reden/ laß lachen/ es gilt kein Kopff abbeiſſen; mach es lieber wie jener Blinde am Weg/ als dieſer gehoͤrt/ daß JESUS fuͤruͤber ge- he/ da rufft er uͤberlaut: JESU du Sohn David/ erbarm dich meiner/ das Volck aber ſchalt ihn derenthalben aus/ und iſt ihm nicht ein wenig uͤber das Maul gefahren/ aber was thut dieſer? Er hat die Leut reden laſſen/ und derentwegen von ſeiner Andacht und Zuverſicht nicht gewichen/ ſondern noch viel mehrer geſchrien: Magis clamavi. Luc. 12 v. 15. Laß lachen/ GOtt wird ſie deſſenthalben ſchon finden/ es iſt bereits ſchon der boßhafftigen Welt ihr Brauch/ daß ſie die Tu- gend aushoͤnet/ und der Frommkeit ein Naſen-Schneller gibt: Laß lachen/ diß wird ihnen theur genug werden. Vor etlichen Jahren iſt zu Metz in Lothringen ein Calviniſt in ein Catholiſche Kirchen gangen/ und wie er daſelbſt wahrge- nommen/ daß ein armer Menſch nach vollbrachtem eiffrigen Ge- bet etliche Eyr auf den Altar geopffert/ hat er nicht allein uͤber ſol- ches hoͤniſch gelacht/ ſondern noch beſagte Eyr mit ſich nacher Haus genommen/ ihme ſelbſt und ſeinen Mit-Cammeraden ein Jauſen zugericht/ als er aber den erſten Biſſen ins Maul genom- men/ da iſt urploͤtzlich die Rach GOttes uͤber ihn kommen/ und ihn mit dem gaͤhen Tod geſtrafft. Pag. p. 6. 388. Laß lachen/ dieſes wird ihnen nicht Roſen tragen. Wie von Gregorio Magno dieſem ſo heiligen Pabſten Auguſtinus iſt in Engelland geſchickt worden/ daſelbſt die Evangeliſche War- heit zu predigen und den Glauben Chriſti auszubreiten/ da iſt er in Doroteſtria nicht allein ſchimpfflich von dem Volck ausge- lacht worden/ ſondern einige ſeynd geweſt/ die ihme dem Apo- ſtoliſchen Mann an ſeinen Kleidern zu mehrern Spott etliche Fuchs-Schweiff haben angehefft/ aber GOtt hat ſie derent- halben ſchon gefunden/ maſſen alle die jenige/ ſo aus ihrem Ge- ſchlecht herkommen/ mit einem langen Schweiff zu End deß Ruckgrads geboren worden. Joan. Ma jor. l. 2, d rebus Scot. c. _ Laß G g g 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/431
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 419. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/431>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.