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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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thut das Gute unterlassen

geschafft/ sie sollen abweichen/ dann die Tochter schlaffe nur/ und
seye nicht todt/ die aber alle lachten Christum den HErrn nur aus/
und treiben ein Römisch Gespött daraus/ der Heyland aber hat de-
renthalben kein einiges Wort verlohren/ warumb? darumb/ es
war ein lauteres schlechtes Gesind/ gemeine nichtsnutzige Kerl/
Schallmeyer und Spielleuth/ und dergleichen Lumpen-Gesellen/
die hat er halt lassen lachen/ er aber die Tochter deß Obristen von
Todten auferweckt. Sie lachen mich aus/ last lachen/ diß währet
ein kleine/ ein kurtze Zeit/ nachmals werd ich sie ewig auslachen/ ja
zu ihrem Untergang wird GOtt selbst lachen: Ego quoque in
Interitu vestro ridebo.

Sonntag und Feyrtag in allen Calendern werden roth geschri-
ben/ und seynd dessen unterschiedliche erhebliche Ursachen/ ich glaub
aber es sey mein wenige Meynung nicht zu verwerffen/ indem ich
dafür halt/ daß derentwegen die Sonn und Feyrtäg in den Calen-
dern roth gezeichnet seyn/ weil sie sich schämen/ daß man sie so
schlecht haltet/ ja an denselben mehrer Laster und Sünd-Thaten
begangen werden/ als an gemeinen Werck-Tagen.

Moyses der grosse Mann hat sich billich können erzürnen/
wie er von dem Berg/ worauf er die steinerne Tafel der zehen Ge-
bot bekommen/ herab gestiegen/ und zugleich wider alles vermu-
then gesehen/ daß sein Jsraelitisches Volck an statt/ da es hätt
sollen dem wahren GOTT opfferen/ ein guldenes Kalb aufge-
richt/ und muthwillig umb dasselbige getantzt/ ey so tantz! da mußExod 32
wol der Teuffel Spillmann gewest seyn. Bey jetziger verkehr-
ten Welt hat der Menschen Boßheit also zugenommen/ und ist
der Christliche Eyffer dergestalten erloschen/ daß man solt die
Sonn- und Feyr-Täg im Calender nicht mit rothen/ sondern mit
braunen Buchstaben drucken/ dann allbereits die Leuth es an den-
selben gar zu braun machen/ und sich nicht umb ein Haar besser
halten/ als die Gewissenlose Jsraeliter/ dann gleichwie diese an
statt der gebührenden Andacht haben ein leichtfertigen Tantz ge-

halten

E e e 3

thut das Gute unterlaſſen

geſchafft/ ſie ſollen abweichen/ dann die Tochter ſchlaffe nur/ und
ſeye nicht todt/ die aber alle lachten Chriſtum den HErꝛn nur aus/
und treiben ein Roͤmiſch Geſpoͤtt daraus/ der Heyland aber hat de-
renthalben kein einiges Wort verlohren/ warumb? darumb/ es
war ein lauteres ſchlechtes Geſind/ gemeine nichtsnutzige Kerl/
Schallmeyer und Spielleuth/ und dergleichen Lumpen-Geſellen/
die hat er halt laſſen lachen/ er aber die Tochter deß Obriſten von
Todten auferweckt. Sie lachen mich aus/ laſt lachen/ diß waͤhret
ein kleine/ ein kurtze Zeit/ nachmals werd ich ſie ewig auslachen/ ja
zu ihrem Untergang wird GOtt ſelbſt lachen: Ego quoque in
Interitu veſtro ridebo.

Sonntag und Feyrtag in allen Calendern werden roth geſchri-
ben/ und ſeynd deſſen unterſchiedliche erhebliche Urſachen/ ich glaub
aber es ſey mein wenige Meynung nicht zu verwerffen/ indem ich
dafuͤr halt/ daß derentwegen die Sonn und Feyrtaͤg in den Calen-
dern roth gezeichnet ſeyn/ weil ſie ſich ſchaͤmen/ daß man ſie ſo
ſchlecht haltet/ ja an denſelben mehrer Laſter und Suͤnd-Thaten
begangen werden/ als an gemeinen Werck-Tagen.

Moyſes der groſſe Mann hat ſich billich koͤnnen erzuͤrnen/
wie er von dem Berg/ worauf er die ſteinerne Tafel der zehen Ge-
bot bekommen/ herab geſtiegen/ und zugleich wider alles vermu-
then geſehen/ daß ſein Jſraelitiſches Volck an ſtatt/ da es haͤtt
ſollen dem wahren GOTT opfferen/ ein guldenes Kalb aufge-
richt/ und muthwillig umb daſſelbige getantzt/ ey ſo tantz! da mußExod 32
wol der Teuffel Spillmann geweſt ſeyn. Bey jetziger verkehr-
ten Welt hat der Menſchen Boßheit alſo zugenommen/ und iſt
der Chriſtliche Eyffer dergeſtalten erloſchen/ daß man ſolt die
Sonn- und Feyr-Taͤg im Calender nicht mit rothen/ ſondern mit
braunen Buchſtaben drucken/ dann allbereits die Leuth es an den-
ſelben gar zu braun machen/ und ſich nicht umb ein Haar beſſer
halten/ als die Gewiſſenloſe Jſraeliter/ dann gleichwie dieſe an
ſtatt der gebuͤhrenden Andacht haben ein leichtfertigen Tantz ge-

halten

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[405/0417] thut das Gute unterlaſſen geſchafft/ ſie ſollen abweichen/ dann die Tochter ſchlaffe nur/ und ſeye nicht todt/ die aber alle lachten Chriſtum den HErꝛn nur aus/ und treiben ein Roͤmiſch Geſpoͤtt daraus/ der Heyland aber hat de- renthalben kein einiges Wort verlohren/ warumb? darumb/ es war ein lauteres ſchlechtes Geſind/ gemeine nichtsnutzige Kerl/ Schallmeyer und Spielleuth/ und dergleichen Lumpen-Geſellen/ die hat er halt laſſen lachen/ er aber die Tochter deß Obriſten von Todten auferweckt. Sie lachen mich aus/ laſt lachen/ diß waͤhret ein kleine/ ein kurtze Zeit/ nachmals werd ich ſie ewig auslachen/ ja zu ihrem Untergang wird GOtt ſelbſt lachen: Ego quoque in Interitu veſtro ridebo. Sonntag und Feyrtag in allen Calendern werden roth geſchri- ben/ und ſeynd deſſen unterſchiedliche erhebliche Urſachen/ ich glaub aber es ſey mein wenige Meynung nicht zu verwerffen/ indem ich dafuͤr halt/ daß derentwegen die Sonn und Feyrtaͤg in den Calen- dern roth gezeichnet ſeyn/ weil ſie ſich ſchaͤmen/ daß man ſie ſo ſchlecht haltet/ ja an denſelben mehrer Laſter und Suͤnd-Thaten begangen werden/ als an gemeinen Werck-Tagen. Moyſes der groſſe Mann hat ſich billich koͤnnen erzuͤrnen/ wie er von dem Berg/ worauf er die ſteinerne Tafel der zehen Ge- bot bekommen/ herab geſtiegen/ und zugleich wider alles vermu- then geſehen/ daß ſein Jſraelitiſches Volck an ſtatt/ da es haͤtt ſollen dem wahren GOTT opfferen/ ein guldenes Kalb aufge- richt/ und muthwillig umb daſſelbige getantzt/ ey ſo tantz! da muß wol der Teuffel Spillmann geweſt ſeyn. Bey jetziger verkehr- ten Welt hat der Menſchen Boßheit alſo zugenommen/ und iſt der Chriſtliche Eyffer dergeſtalten erloſchen/ daß man ſolt die Sonn- und Feyr-Taͤg im Calender nicht mit rothen/ ſondern mit braunen Buchſtaben drucken/ dann allbereits die Leuth es an den- ſelben gar zu braun machen/ und ſich nicht umb ein Haar beſſer halten/ als die Gewiſſenloſe Jſraeliter/ dann gleichwie dieſe an ſtatt der gebuͤhrenden Andacht haben ein leichtfertigen Tantz ge- halten Exod 32 E e e 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 405. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/417>, abgerufen am 25.04.2024.

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