Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der verfluchte Gesell

nen hergeloffenen Kerl in die Keuchen werffen/ der Cana-
glia weiter kein Gehör geben/ etc. Ey du saubere Justitz du ver-
folgst die Tauben/ und verehrest die Raben/ so da rauben.

Aber mein Welt/ ich möcht so gern wissen/ wie du derglei-
chen Justitiarios thust nennen/ die nur mit den gemeinen Leu-
then dem Recht gemäß so scharpff verfahren/ die grosse aber
und vornehme Exempt machen? es seynd ja Schänder der lie-
ben Justitz/ es seynd ja Blut-Eegel der Armen/ es seynd Uber-
tretter der Göttlichen Gebott/ es seynd Widersacher des
Göttlichen Richters; es seynd Rauber des gemeinen We-
sens/ etc. Still/ still/ sagt die Welt mit dergleichen Stichreden/
das Pferdt muß man anders sattlen/ das Kind muß man an-
ders tauffen: solche Herren seynd wackere Politici, sie wissen
ein Discretion zu brauchen/ sie wissen weißlich durch die Fin-
ger zu schauen; sie wissen ein Unterscheid zu machen unter ei-
nem Zobel/ und unter einem Schaff-Fell; sie geben dem Adel
seinen gebührenden Respect, seyn wackere Leuth/ die sich in
alle Ding so stattlich wissen zu richten. Et siclaudatur Pecca-
tor, & Iniquus benedicitur: Auff solche Weiß wird ein Isca-
rioth canoniciert/ und ein Judas heilig gesprochen.

Die Melancholey ist des Teuffels sein Schwieger Mutter/
ist ein Gifft des Menschlichen Lebens/ ist ein Portnerin der
Kranckheiten/ ist ein Kuplerin der Verzweifflung/ ist des Hen-
ckers sein Strick Versilberin/ ist ein Abriß der Höll: ist ein
Voressen der Verdamnuß/ ist ein Super Numerari. Stell der
Narren/ etc. Darum soll der Mensch lustig und allegro seyn. Der
H. Abbt Antonius wär nit hundert Jahr alt worden/ wann
er nit allzeit wär lustig gewest; der H. Paulus erste Einsidler
hätte nit hundert und dreyzehen Jahr gelebt; wann er nit frö-
lich und auffgemundert wär gewest; der Heil. Romualdus
Camaltulenser hätt wol nit hundert und zwantzig Jahr er-
raicht/ wann er nit lustig und eines frolichen Gemüths wär ge-
west; der Heil. Philippus Nereus wär kein so alter Tättel wort

den/

Judas der verfluchte Geſell

nen hergeloffenen Kerl in die Keuchen werffen/ der Cana-
glia weiter kein Gehoͤr geben/ ꝛc. Ey du ſaubere Juſtitz du ver-
folgſt die Tauben/ und verehreſt die Raben/ ſo da rauben.

Aber mein Welt/ ich moͤcht ſo gern wiſſen/ wie du derglei-
chen Juſtitiarios thuſt nennen/ die nur mit den gemeınen Leu-
then dem Recht gemaͤß ſo ſcharpff verfahren/ die groſſe aber
und vornehme Exempt machen? es ſeynd ja Schaͤnder der lie-
ben Juſtitz/ es ſeynd ja Blut-Eegel der Armen/ es ſeynd Uber-
tretter der Goͤttlichen Gebott/ es ſeynd Widerſacher des
Goͤttlichen Richters; es ſeynd Rauber des gemeinen We-
ſens/ ꝛc. Still/ ſtill/ ſagt die Welt mit dergleichen Stichreden/
das Pferdt muß man anders ſattlen/ das Kind muß man an-
ders tauffen: ſolche Herꝛen ſeynd wackere Politici, ſie wiſſen
ein Diſcretion zu brauchen/ ſie wiſſen weißlich durch die Fin-
ger zu ſchauen; ſie wiſſen ein Unterſcheid zu machen unter ei-
nem Zobel/ und unter einem Schaff-Fell; ſie geben dem Adel
ſeinen gebuͤhrenden Reſpect, ſeyn wackere Leuth/ die ſich in
alle Ding ſo ſtattlich wiſſen zu richten. Et ſiclaudatur Pecca-
tor, & Iniquus benedicitur: Auff ſolche Weiß wird ein Iſca-
rioth canoniciert/ und ein Judas heilig geſprochen.

Die Melancholey iſt des Teuffels ſein Schwieger Mutter/
iſt eın Gifft des Menſchlichen Lebens/ iſt ein Portnerin der
Kranckheiten/ iſt ein Kuplerin der Verzweifflung/ iſt des Hen-
ckers ſein Strick Verſilberin/ iſt ein Abriß der Hoͤll: iſt ein
Voreſſen der Verdamnuß/ iſt ein Super Numerari. Stell der
Narren/ ꝛc. Darum ſoll der Menſch luſtig uñ allegro ſeyn. Der
H. Abbt Antonius waͤr nit hundert Jahr alt worden/ wann
er nit allzeit waͤr luſtig geweſt; der H. Paulus erſte Einſidler
haͤtte nit hundert und dreyzehen Jahr gelebt; wann er nit froͤ-
lich und auffgemundert waͤr geweſt; der Heil. Romualdus
Camaltulenſer haͤtt wol nit hundert und zwantzig Jahr er-
raicht/ wañ er nit luſtig und eines frolichen Gemuͤths waͤr ge-
weſt; der Heil. Philippus Nereus waͤr kein ſo alter Taͤttel wort

den/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0374" n="362"/><fw type="header" place="top">Judas der verfluchte Ge&#x017F;ell</fw><lb/>
nen hergeloffenen Kerl in die Keuchen werffen/ der <hi rendition="#aq">Cana-<lb/>
glia</hi> weiter kein Geho&#x0364;r geben/ &#xA75B;c. Ey du &#x017F;aubere <hi rendition="#aq">Ju&#x017F;ti</hi>tz du ver-<lb/>
folg&#x017F;t die Tauben/ und verehre&#x017F;t die Raben/ &#x017F;o da rauben.</p><lb/>
        <p>Aber mein Welt/ ich mo&#x0364;cht &#x017F;o gern wi&#x017F;&#x017F;en/ wie du derglei-<lb/>
chen <hi rendition="#aq">Ju&#x017F;titiarios</hi> thu&#x017F;t nennen/ die nur mit den geme&#x0131;nen Leu-<lb/>
then dem Recht gema&#x0364;ß &#x017F;o &#x017F;charpff verfahren/ die gro&#x017F;&#x017F;e aber<lb/>
und vornehme <hi rendition="#aq">Exempt</hi> machen? es &#x017F;eynd ja Scha&#x0364;nder der lie-<lb/>
ben <hi rendition="#aq">Ju&#x017F;ti</hi>tz/ es &#x017F;eynd ja Blut-Eegel der Armen/ es &#x017F;eynd <hi rendition="#fr">U</hi>ber-<lb/>
tretter der Go&#x0364;ttlichen <hi rendition="#fr">G</hi>ebott/ es &#x017F;eynd Wider&#x017F;acher des<lb/>
Go&#x0364;ttlichen Richters; es &#x017F;eynd Rauber des gemeinen We-<lb/>
&#x017F;ens/ &#xA75B;c. Still/ &#x017F;till/ &#x017F;agt die Welt mit dergleichen Stichreden/<lb/>
das Pferdt muß man anders &#x017F;attlen/ das Kind muß man an-<lb/>
ders tauffen: &#x017F;olche Her&#xA75B;en &#x017F;eynd wackere <hi rendition="#aq">Politici,</hi> &#x017F;ie wi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
ein <hi rendition="#aq">Di&#x017F;cretion</hi> zu brauchen/ &#x017F;ie wi&#x017F;&#x017F;en weißlich durch die Fin-<lb/>
ger zu &#x017F;chauen; &#x017F;ie wi&#x017F;&#x017F;en ein Unter&#x017F;cheid zu machen unter ei-<lb/>
nem <hi rendition="#fr">Z</hi>obel/ und unter einem Schaff-<hi rendition="#fr">F</hi>ell; &#x017F;ie geben dem Adel<lb/>
&#x017F;einen gebu&#x0364;hrenden <hi rendition="#aq">Re&#x017F;pect,</hi> &#x017F;eyn wackere Leuth/ die &#x017F;ich in<lb/>
alle Ding &#x017F;o &#x017F;tattlich wi&#x017F;&#x017F;en zu richten. <hi rendition="#aq">Et &#x017F;iclaudatur Pecca-<lb/>
tor, &amp; Iniquus benedicitur:</hi> Auff &#x017F;olche Weiß wird ein <hi rendition="#aq">I&#x017F;ca-<lb/>
rioth canonici</hi>ert/ und ein Judas heilig ge&#x017F;prochen.</p><lb/>
        <p>Die Melancholey i&#x017F;t des Teuffels &#x017F;ein Schwieger Mutter/<lb/>
i&#x017F;t e&#x0131;n Gifft des Men&#x017F;chlichen Lebens/ i&#x017F;t ein Portnerin der<lb/>
Kranckheiten/ i&#x017F;t ein Kuplerin der Verzweifflung/ i&#x017F;t des Hen-<lb/>
ckers &#x017F;ein Strick Ver&#x017F;ilberin/ i&#x017F;t ein Abriß der Ho&#x0364;ll: i&#x017F;t ein<lb/>
Vore&#x017F;&#x017F;en der Verdamnuß/ i&#x017F;t ein <hi rendition="#aq">Super Numerari.</hi> Stell der<lb/>
Narren/ &#xA75B;c. Darum &#x017F;oll der <hi rendition="#fr">M</hi>en&#x017F;ch lu&#x017F;tig un&#x0303; <hi rendition="#aq">allegro</hi> &#x017F;eyn. Der<lb/>
H. Abbt <hi rendition="#aq">Antonius</hi> wa&#x0364;r nit hundert Jahr alt worden/ wann<lb/>
er nit allzeit wa&#x0364;r lu&#x017F;tig gewe&#x017F;t; der H. <hi rendition="#aq">Paulus</hi> er&#x017F;te Ein&#x017F;idler<lb/>
ha&#x0364;tte nit hundert und dreyzehen Jahr gelebt; wann er nit fro&#x0364;-<lb/>
lich und auffgemundert wa&#x0364;r gewe&#x017F;t; der Heil. <hi rendition="#aq">Romualdus<lb/>
Camaltulen&#x017F;er</hi> ha&#x0364;tt wol nit hundert und zwantzig Jahr er-<lb/>
raicht/ wan&#x0303; er nit lu&#x017F;tig und eines frolichen Gemu&#x0364;ths wa&#x0364;r ge-<lb/>
we&#x017F;t; der Heil. <hi rendition="#aq">Philippus Nereus</hi> wa&#x0364;r kein &#x017F;o alter Ta&#x0364;ttel wort<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">den/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[362/0374] Judas der verfluchte Geſell nen hergeloffenen Kerl in die Keuchen werffen/ der Cana- glia weiter kein Gehoͤr geben/ ꝛc. Ey du ſaubere Juſtitz du ver- folgſt die Tauben/ und verehreſt die Raben/ ſo da rauben. Aber mein Welt/ ich moͤcht ſo gern wiſſen/ wie du derglei- chen Juſtitiarios thuſt nennen/ die nur mit den gemeınen Leu- then dem Recht gemaͤß ſo ſcharpff verfahren/ die groſſe aber und vornehme Exempt machen? es ſeynd ja Schaͤnder der lie- ben Juſtitz/ es ſeynd ja Blut-Eegel der Armen/ es ſeynd Uber- tretter der Goͤttlichen Gebott/ es ſeynd Widerſacher des Goͤttlichen Richters; es ſeynd Rauber des gemeinen We- ſens/ ꝛc. Still/ ſtill/ ſagt die Welt mit dergleichen Stichreden/ das Pferdt muß man anders ſattlen/ das Kind muß man an- ders tauffen: ſolche Herꝛen ſeynd wackere Politici, ſie wiſſen ein Diſcretion zu brauchen/ ſie wiſſen weißlich durch die Fin- ger zu ſchauen; ſie wiſſen ein Unterſcheid zu machen unter ei- nem Zobel/ und unter einem Schaff-Fell; ſie geben dem Adel ſeinen gebuͤhrenden Reſpect, ſeyn wackere Leuth/ die ſich in alle Ding ſo ſtattlich wiſſen zu richten. Et ſiclaudatur Pecca- tor, & Iniquus benedicitur: Auff ſolche Weiß wird ein Iſca- rioth canoniciert/ und ein Judas heilig geſprochen. Die Melancholey iſt des Teuffels ſein Schwieger Mutter/ iſt eın Gifft des Menſchlichen Lebens/ iſt ein Portnerin der Kranckheiten/ iſt ein Kuplerin der Verzweifflung/ iſt des Hen- ckers ſein Strick Verſilberin/ iſt ein Abriß der Hoͤll: iſt ein Voreſſen der Verdamnuß/ iſt ein Super Numerari. Stell der Narren/ ꝛc. Darum ſoll der Menſch luſtig uñ allegro ſeyn. Der H. Abbt Antonius waͤr nit hundert Jahr alt worden/ wann er nit allzeit waͤr luſtig geweſt; der H. Paulus erſte Einſidler haͤtte nit hundert und dreyzehen Jahr gelebt; wann er nit froͤ- lich und auffgemundert waͤr geweſt; der Heil. Romualdus Camaltulenſer haͤtt wol nit hundert und zwantzig Jahr er- raicht/ wañ er nit luſtig und eines frolichen Gemuͤths waͤr ge- weſt; der Heil. Philippus Nereus waͤr kein ſo alter Taͤttel wort den/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/374
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 362. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/374>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.