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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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seynd den Verstorbenen zu Nutzen kommen.

so ist es nicht weniger kräfftig auch jene feurige Ketten/ an de-
nen die armen Seelen im Fegfeur gefangen ligen zu zerbre-
chen. Wann jene Speiß/ welche der Prophet Habacuc dem
Daniel in die Löwen-Gruben getragen/ ihme so ersättlich ge-
west ist/ wie wird erst den armen Seelen seyn/ das Hochwür-
digiste Sacrament des Altars? wann den Propheten-Kin-
dern/ denen Elisaeus mit wenig weissen Meel hat können den
bittern Kraut-Topff versüssen/ was wird dann erst für Krafft
haben/ der unter der Gestalt des weissen Brods verhüllte
Heyland selbst? wann ein Engel hat können den im Gefäng-
nuß verhafften Peter auf freyen Fuß stellen/ was wird nun
thun können GOtt selbst/ so den armen Seelen in dem aller-
heiligsten Sacrament wird zugeschickt?

Auß dem Cisterienser Orden zu Claraval war ein Ley-
Bruder/ welcher kein anders Ambt hatte/ als die Schaaf zu
hüten/ dann vor diesem in dergleichen Clöstern keine weltliche
Leuthe gebraucht worden/ sondern alle Hand-Arbeit/ so gar
ackern/ säen/ schneyden/ und treschen/ die Geistliche musten
verrichten; als besagter Ley Bruder einest bey seiner Heerd
Schaaf sich befunden/ da erscheint unversehens vor seiner ein
Mensch/ den er alsobald und ohne Schrocken befragt/ wer er
seye? woher er komme/ ich/ sagte diser/ bin dein Vetter/ bin vor
wenig Zeiten mit Todt abgangen/ bin von dem gerechten
GOtt in das Fegfeur verurtheilet worden/ worinnen ich uner-
meßliche Peyn und Schmertzen leyde/ also bitte ich dich umb
Gottes Willen/ halte bey deiner Obrigkeit an/ daß sie mir drey
H. Messen schencken/ vermög diser wird Gott mein zeit iche
Straff enden: Nachdem nun solches Heil. Opffer für dise ar-
me Seel verrichtet worden/ ist sie mehrmahl in Gegenwarth
anderer erschienen/ und sich gantz glorreich gezaigt/ auch of-
fentlichen Danck abgelegt/ um dise ihre so grosse gelaiste Hülff.

Warumb aber/ möcht einer sagen/ soll man mehr Messen
lesen für einen Verstorbenen? in dem doch ein einige H. Meß

genug

V u 2

ſeynd den Verſtorbenen zu Nutzen kommen.

ſo iſt es nicht weniger kraͤfftig auch jene feurige Ketten/ an de-
nen die armen Seelen im Fegfeur gefangen ligen zu zerbre-
chen. Wann jene Speiß/ welche der Prophet Habacuc dem
Daniel in die Loͤwen-Gruben getragen/ ihme ſo erſaͤttlich ge-
weſt iſt/ wie wird erſt den armen Seelen ſeyn/ das Hochwuͤr-
digiſte Sacrament des Altars? wann den Propheten-Kin-
dern/ denen Eliſæus mit wenig weiſſen Meel hat koͤnnen den
bittern Kraut-Topff verſuͤſſen/ was wird dann erſt fuͤr Krafft
haben/ der unter der Geſtalt des weiſſen Brods verhuͤllte
Heyland ſelbſt? wann ein Engel hat koͤnnen den im Gefaͤng-
nuß verhafften Peter auf freyen Fuß ſtellen/ was wird nun
thun koͤnnen GOtt ſelbſt/ ſo den armen Seelen in dem aller-
heiligſten Sacrament wird zugeſchickt?

Auß dem Ciſterienſer Orden zu Claraval war ein Ley-
Bruder/ welcher kein anders Ambt hatte/ als die Schaaf zu
huͤten/ dann vor dieſem in dergleichen Cloͤſtern keine weltliche
Leuthe gebraucht worden/ ſondern alle Hand-Arbeit/ ſo gar
ackern/ ſaͤen/ ſchneyden/ und treſchen/ die Geiſtliche muſten
verrichten; als beſagter Ley Bruder eineſt bey ſeiner Heerd
Schaaf ſich befunden/ da erſcheint unverſehens vor ſeiner ein
Menſch/ den er alſobald und ohne Schrocken befragt/ wer er
ſeye? woher er komme/ ich/ ſagte diſer/ bin dein Vetter/ bin vor
wenig Zeiten mit Todt abgangen/ bin von dem gerechten
GOtt in das Fegfeur verurtheilet worden/ woriñen ich uner-
meßliche Peyn und Schmertzen leyde/ alſo bitte ich dich umb
Gottes Willen/ halte bey deiner Obrigkeit an/ daß ſie mir drey
H. Meſſen ſchencken/ vermoͤg diſer wird Gott mein zeit iche
Straff enden: Nachdem nun ſolches Heil. Opffer fuͤr diſe ar-
me Seel verrichtet worden/ ıſt ſie mehrmahl in Gegenwarth
anderer erſchienen/ und ſich gantz glorreich gezaigt/ auch of-
fentlichen Danck abgelegt/ um diſe ihre ſo groſſe gelaiſte Huͤlff.

Warumb aber/ moͤcht einer ſagen/ ſoll man mehr Meſſen
leſen fuͤr einen Verſtorbenen? in dem doch ein einige H. Meß

genug

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[339/0351] ſeynd den Verſtorbenen zu Nutzen kommen. ſo iſt es nicht weniger kraͤfftig auch jene feurige Ketten/ an de- nen die armen Seelen im Fegfeur gefangen ligen zu zerbre- chen. Wann jene Speiß/ welche der Prophet Habacuc dem Daniel in die Loͤwen-Gruben getragen/ ihme ſo erſaͤttlich ge- weſt iſt/ wie wird erſt den armen Seelen ſeyn/ das Hochwuͤr- digiſte Sacrament des Altars? wann den Propheten-Kin- dern/ denen Eliſæus mit wenig weiſſen Meel hat koͤnnen den bittern Kraut-Topff verſuͤſſen/ was wird dann erſt fuͤr Krafft haben/ der unter der Geſtalt des weiſſen Brods verhuͤllte Heyland ſelbſt? wann ein Engel hat koͤnnen den im Gefaͤng- nuß verhafften Peter auf freyen Fuß ſtellen/ was wird nun thun koͤnnen GOtt ſelbſt/ ſo den armen Seelen in dem aller- heiligſten Sacrament wird zugeſchickt? Auß dem Ciſterienſer Orden zu Claraval war ein Ley- Bruder/ welcher kein anders Ambt hatte/ als die Schaaf zu huͤten/ dann vor dieſem in dergleichen Cloͤſtern keine weltliche Leuthe gebraucht worden/ ſondern alle Hand-Arbeit/ ſo gar ackern/ ſaͤen/ ſchneyden/ und treſchen/ die Geiſtliche muſten verrichten; als beſagter Ley Bruder eineſt bey ſeiner Heerd Schaaf ſich befunden/ da erſcheint unverſehens vor ſeiner ein Menſch/ den er alſobald und ohne Schrocken befragt/ wer er ſeye? woher er komme/ ich/ ſagte diſer/ bin dein Vetter/ bin vor wenig Zeiten mit Todt abgangen/ bin von dem gerechten GOtt in das Fegfeur verurtheilet worden/ woriñen ich uner- meßliche Peyn und Schmertzen leyde/ alſo bitte ich dich umb Gottes Willen/ halte bey deiner Obrigkeit an/ daß ſie mir drey H. Meſſen ſchencken/ vermoͤg diſer wird Gott mein zeit iche Straff enden: Nachdem nun ſolches Heil. Opffer fuͤr diſe ar- me Seel verrichtet worden/ ıſt ſie mehrmahl in Gegenwarth anderer erſchienen/ und ſich gantz glorreich gezaigt/ auch of- fentlichen Danck abgelegt/ um diſe ihre ſo groſſe gelaiſte Huͤlff. Warumb aber/ moͤcht einer ſagen/ ſoll man mehr Meſſen leſen fuͤr einen Verſtorbenen? in dem doch ein einige H. Meß genug V u 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 339. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/351>, abgerufen am 27.04.2024.

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