Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Die dreyssig Silberling

fallen/ die Einkehr genommen/ bey einen Bauren/ von wel-
chem er gar wol/ ob schon unbekandter/ gehalten und tractiret
worden/ so verursacht hat/ daß Pius ein Knopff an das Tüchel
gemacht/ zu zaigen/ deß er seiner auch nit wolle vergessen/ wie
nun mitler Zeit Pius zum höchsten Ambt der Kirchen erkisen/
und von Laterano auß/ offentlich getragen worden/ da hat der
fromme Herr/ auß so viel tausend Personen/ so diser Solemni-
tät halber zugeloffen/ den gedachten Bauren erkennt/ ungeacht
er denselben nur bey der Nacht gesehen/ sich deß gemachten
Knopffs erinnert/ denselben zu sich lassen ruffen/ und zum Danck
und Vergeltung/ seinen zwey Töchtern 2000. ihme aber für
sein Nothdurfft 500. Ducaten angeschafft.

Disen ware ein löbliche Danckbarkeit/ und wolte GOtt/ es
wären mehr dergleichen Pij zu finden/ so wäre auch nicht die so
grosse Vergessenheit einschleichen in den menschlichen Hertzen:
offt mancher gedencket doch/ wer er vorhero gewest/ vorhero so
vil gehabt/ als Petrus in seinem Netz/ da er die gantze Nacht ge-
fischt/ Nihil; Jetzt aber voller Gold/ wie das Kalb in der Wü-
sten/ so die Hebraeer angebett: vorhero so schlecht/ daß er müste
mit den Stroh verlieb nemmen/ wie die Götzen-Bilder des La-
bans/ jetzt aber so wol eingericht/ daß er auch mit einem Egy-
ptischen Joseph nit wolte tauschen; vorhero so gering/ daß er fast
die verlohrne Eßlin mit dem Saul hat müssen suchen/ jetzt aber
so vornehm/ daß er wie ein Mardochaeus beym Brett sitzt; vor-
hero so arm/ daß er mit der Samaritanin muste das Brunn-
Wasser schöpffen/ jetzt aber so vermöglich/ daß ihme die Keller
mit Wein angefüllt/ wie die Krüg zu Canausq; ad summum, &c.
Er gedenckt aber/ wer ihm zu allen disem nach dem Allmäch-
tigen GOtt/ verhülfflich gewest? wer? diser und diser/ wann
er nicht gewest wäre/ so wäre ich so weit nicht kommen; wann
dem also/ so schau doch/ was der Knopff beweist an deinem Tü-
chel/ nemlich/ du solst der empfangenen Gutthaten nicht ver-
gessen; dise deine Gutthäter seynd schon todt/ seynd in einem

Stand/

Die dreyſſig Silberling

fallen/ die Einkehr genommen/ bey einen Bauren/ von wel-
chem er gar wol/ ob ſchon unbekandter/ gehalten und tractiret
worden/ ſo verurſacht hat/ daß Pius ein Knopff an das Tuͤchel
gemacht/ zu zaigen/ deß er ſeiner auch nit wolle vergeſſen/ wie
nun mitler Zeit Pius zum hoͤchſten Ambt der Kirchen erkiſen/
und von Laterano auß/ offentlich getragen worden/ da hat der
fromme Herꝛ/ auß ſo viel tauſend Perſonen/ ſo diſer Solemni-
taͤt halber zugeloffen/ den gedachten Bauren erkennt/ ungeacht
er denſelben nur bey der Nacht geſehen/ ſich deß gemachten
Knopffs erinnert/ denſelben zu ſich laſſen ruffen/ uñ zum Danck
und Vergeltung/ ſeinen zwey Toͤchtern 2000. ihme aber fuͤr
ſein Nothdurfft 500. Ducaten angeſchafft.

Diſen ware ein loͤbliche Danckbarkeit/ und wolte GOtt/ es
waͤren mehr dergleichen Pij zu finden/ ſo waͤre auch nicht die ſo
groſſe Vergeſſenheit einſchleichen in den menſchlichen Hertzen:
offt mancher gedencket doch/ wer er vorhero geweſt/ vorhero ſo
vil gehabt/ als Petrus in ſeinem Netz/ da er die gantze Nacht ge-
fiſcht/ Nihil; Jetzt aber voller Gold/ wie das Kalb in der Wuͤ-
ſten/ ſo die Hebræer angebett: vorhero ſo ſchlecht/ daß er muͤſte
mit den Stroh verlieb nem̃en/ wie die Goͤtzen-Bilder des La-
bans/ jetzt aber ſo wol eingericht/ daß er auch mit einem Egy-
ptiſchẽ Joſeph nit wolte tauſchẽ; vorhero ſo gering/ daß er faſt
die verlohrne Eßlin mit dem Saul hat muͤſſen ſuchen/ jetzt aber
ſo vornehm/ daß er wie ein Mardochæus beym Brett ſitzt; vor-
hero ſo arm/ daß er mit der Samaritanin muſte das Brunn-
Waſſer ſchoͤpffen/ jetzt aber ſo vermoͤglich/ daß ihme die Keller
mit Wein angefuͤllt/ wie die Kruͤg zu Canauſq; ad ſum̃um, &c.
Er gedenckt aber/ wer ihm zu allen diſem nach dem Allmaͤch-
tigen GOtt/ verhuͤlfflich geweſt? wer? diſer und diſer/ wann
er nicht geweſt waͤre/ ſo waͤre ich ſo weit nicht kommen; wann
dem alſo/ ſo ſchau doch/ was der Knopff beweiſt an deinem Tuͤ-
chel/ nemlich/ du ſolſt der empfangenen Gutthaten nicht ver-
geſſen; diſe deine Gutthaͤter ſeynd ſchon todt/ ſeynd in einem

Stand/

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[328/0340] Die dreyſſig Silberling fallen/ die Einkehr genommen/ bey einen Bauren/ von wel- chem er gar wol/ ob ſchon unbekandter/ gehalten und tractiret worden/ ſo verurſacht hat/ daß Pius ein Knopff an das Tuͤchel gemacht/ zu zaigen/ deß er ſeiner auch nit wolle vergeſſen/ wie nun mitler Zeit Pius zum hoͤchſten Ambt der Kirchen erkiſen/ und von Laterano auß/ offentlich getragen worden/ da hat der fromme Herꝛ/ auß ſo viel tauſend Perſonen/ ſo diſer Solemni- taͤt halber zugeloffen/ den gedachten Bauren erkennt/ ungeacht er denſelben nur bey der Nacht geſehen/ ſich deß gemachten Knopffs erinnert/ denſelben zu ſich laſſen ruffen/ uñ zum Danck und Vergeltung/ ſeinen zwey Toͤchtern 2000. ihme aber fuͤr ſein Nothdurfft 500. Ducaten angeſchafft. Diſen ware ein loͤbliche Danckbarkeit/ und wolte GOtt/ es waͤren mehr dergleichen Pij zu finden/ ſo waͤre auch nicht die ſo groſſe Vergeſſenheit einſchleichen in den menſchlichen Hertzen: offt mancher gedencket doch/ wer er vorhero geweſt/ vorhero ſo vil gehabt/ als Petrus in ſeinem Netz/ da er die gantze Nacht ge- fiſcht/ Nihil; Jetzt aber voller Gold/ wie das Kalb in der Wuͤ- ſten/ ſo die Hebræer angebett: vorhero ſo ſchlecht/ daß er muͤſte mit den Stroh verlieb nem̃en/ wie die Goͤtzen-Bilder des La- bans/ jetzt aber ſo wol eingericht/ daß er auch mit einem Egy- ptiſchẽ Joſeph nit wolte tauſchẽ; vorhero ſo gering/ daß er faſt die verlohrne Eßlin mit dem Saul hat muͤſſen ſuchen/ jetzt aber ſo vornehm/ daß er wie ein Mardochæus beym Brett ſitzt; vor- hero ſo arm/ daß er mit der Samaritanin muſte das Brunn- Waſſer ſchoͤpffen/ jetzt aber ſo vermoͤglich/ daß ihme die Keller mit Wein angefuͤllt/ wie die Kruͤg zu Canauſq; ad ſum̃um, &c. Er gedenckt aber/ wer ihm zu allen diſem nach dem Allmaͤch- tigen GOtt/ verhuͤlfflich geweſt? wer? diſer und diſer/ wann er nicht geweſt waͤre/ ſo waͤre ich ſo weit nicht kommen; wann dem alſo/ ſo ſchau doch/ was der Knopff beweiſt an deinem Tuͤ- chel/ nemlich/ du ſolſt der empfangenen Gutthaten nicht ver- geſſen; diſe deine Gutthaͤter ſeynd ſchon todt/ ſeynd in einem Stand/

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 328. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/340>, abgerufen am 26.04.2024.

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