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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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seynd den Verstorbenen zu Nutzen kommen.

macht/ da war sein ernftlicher Befelch: geht/ schaut/ fragt/
suchet ob nicht etwan noch jemand von der Freundschafft/ und
Haus deß Sauls vorhanden/ demselben will ich nach Müg-
lichkeit Guts thun wegen meines besten Freunds Jonatha, des-
sen mir erwisene Gnade ich nimmermehr vergessen will und als
endlich heraußkommen/ daß deß Jonathae noch leiblicher Sohn
mit Namen Miphiboseth im Leben/ ein armer Tropff/ der an
Händ und Füssen krumb/ da muste solcher alsobald vor den Kö-
nig geführt werden/ und neben andern ware ihme die Gnad er-
theilet/ daß er allezeit bey der Königlichen Taffel dörffte speisen.

Zuwünschen wäre/ daß die gantze Welt also beschaffen/ wie
der David/ so wurde manche Seel auß dem Fegfeur nicht also
aufschreyen! Oblivioni datus sum tanquam mortuus a corde.
Jch bin gleich einem Todten auß dem Hertzen vergessen wor-
den. Ps. 30. Dann je nichts ehender wurmstichig wird/ als die
Gedächtnuß der Menschen/ und vergessen wir so bald der je-
nigen/ die von uns in jene Welt den Abschied genommen/ da wir
doch so grosse/ und manche Gutthaten von ihnen empfangen.
Hatte jener Mundschenck bey dem Hoff deß Königs Pharao-
nis ein Knopff an das Tüchel gemacht/ welches gar wol hette
sollen geschehen/ so wäre Joseph nit zwey Jahr in so harter Ge-
fängnuß verblieben. Wann mancher ihme thet öffter in Ge-
dächtnuß führen/ wer ihme Guts gethan? wer Ursach seines
Glücks? wer ihme nach GOtt zu einen stückel Brod geholf-
fen? so wurde er so leicht nicht der verstorbenen Gutthäter ver-
gessen/ und würden dife weit ehender ihres feurigen Arrests ent-
lassen werder.

Von Pio dem fünfften seeligen und heiligen Pabst/ wird
geschrieben; daß solcher/ lang vorhero/ ehe er zur Päbstlichen
Würde erhoben worden/ habe eins mahls bey eytler Nacht von
Pergamo auß die Flucht genommen/ umb weil einige ihme nach
dem Leben gestrebt/ und den Weeg nacher Meyland genom-
men/ endlich Noth-halber/ da er von der finstern Nacht über-

fallen/

ſeynd den Verſtorbenen zu Nutzen kommen.

macht/ da war ſein ernftlicher Befelch: geht/ ſchaut/ fragt/
ſuchet ob nicht etwan noch jemand von der Freundſchafft/ und
Haus deß Sauls vorhanden/ demſelben will ich nach Muͤg-
lichkeit Guts thun wegen meines beſten Freunds Jonatha, deſ-
ſen mir erwiſene Gnade ich nim̃ermehr vergeſſen will und als
endlich heraußkom̃en/ daß deß Jonathæ noch leıblicher Sohn
mit Namẽ Miphiboſeth im Leben/ ein armer Tropff/ der an
Haͤnd und Fuͤſſen krumb/ da muſte ſolcher alſobald vor den Koͤ-
nig gefuͤhrt werden/ und neben andern ware ihme die Gnad er-
theilet/ daß er allezeit bey der Koͤniglichẽ Taffel doͤꝛffte ſpeiſen.

Zuwuͤnſchen waͤre/ daß die gantze Welt alſo beſchaffen/ wie
der David/ ſo wurde manche Seel auß dem Fegfeur nicht alſo
aufſchreyen! Oblivioni datus ſum tanquam mortuus à corde.
Jch bin gleich einem Todten auß dem Hertzen vergeſſen wor-
den. Pſ. 30. Dann je nichts ehender wurmſtichig wird/ als die
Gedaͤchtnuß der Menſchen/ und vergeſſen wir ſo bald der je-
nigen/ die von uns in jene Welt den Abſchied genom̃en/ da wir
doch ſo groſſe/ und manche Gutthaten von ihnen empfangen.
Hatte jener Mundſchenck bey dem Hoff deß Koͤnigs Pharao-
nis ein Knopff an das Tuͤchel gemacht/ welches gar wol hette
ſollen geſchehen/ ſo waͤre Joſeph nit zwey Jahr in ſo harter Ge-
faͤngnuß verblieben. Wann mancher ihme thet oͤffter in Ge-
daͤchtnuß fuͤhren/ wer ihme Guts gethan? wer Urſach ſeines
Gluͤcks? wer ihme nach GOtt zu einen ſtuͤckel Brod geholf-
fen? ſo wurde er ſo leicht nicht der verſtorbenen Gutthaͤter ver-
geſſen/ und wuͤrden dife weit ehender ihres feurigen Aꝛreſts ent-
laſſen werder.

Von Pio dem fuͤnfften ſeeligen und heiligen Pabſt/ wird
geſchrieben; daß ſolcher/ lang vorhero/ ehe er zur Paͤbſtlichen
Wuͤrde erhoben woꝛden/ habe eins mahls bey eytler Nacht von
Pergamo auß die Flucht genom̃en/ umb weil einige ihme nach
dem Leben geſtrebt/ und den Weeg nacher Meyland genom-
men/ endlich Noth-halber/ da er von der finſtern Nacht uͤber-

fallen/

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[327/0339] ſeynd den Verſtorbenen zu Nutzen kommen. macht/ da war ſein ernftlicher Befelch: geht/ ſchaut/ fragt/ ſuchet ob nicht etwan noch jemand von der Freundſchafft/ und Haus deß Sauls vorhanden/ demſelben will ich nach Muͤg- lichkeit Guts thun wegen meines beſten Freunds Jonatha, deſ- ſen mir erwiſene Gnade ich nim̃ermehr vergeſſen will und als endlich heraußkom̃en/ daß deß Jonathæ noch leıblicher Sohn mit Namẽ Miphiboſeth im Leben/ ein armer Tropff/ der an Haͤnd und Fuͤſſen krumb/ da muſte ſolcher alſobald vor den Koͤ- nig gefuͤhrt werden/ und neben andern ware ihme die Gnad er- theilet/ daß er allezeit bey der Koͤniglichẽ Taffel doͤꝛffte ſpeiſen. Zuwuͤnſchen waͤre/ daß die gantze Welt alſo beſchaffen/ wie der David/ ſo wurde manche Seel auß dem Fegfeur nicht alſo aufſchreyen! Oblivioni datus ſum tanquam mortuus à corde. Jch bin gleich einem Todten auß dem Hertzen vergeſſen wor- den. Pſ. 30. Dann je nichts ehender wurmſtichig wird/ als die Gedaͤchtnuß der Menſchen/ und vergeſſen wir ſo bald der je- nigen/ die von uns in jene Welt den Abſchied genom̃en/ da wir doch ſo groſſe/ und manche Gutthaten von ihnen empfangen. Hatte jener Mundſchenck bey dem Hoff deß Koͤnigs Pharao- nis ein Knopff an das Tuͤchel gemacht/ welches gar wol hette ſollen geſchehen/ ſo waͤre Joſeph nit zwey Jahr in ſo harter Ge- faͤngnuß verblieben. Wann mancher ihme thet oͤffter in Ge- daͤchtnuß fuͤhren/ wer ihme Guts gethan? wer Urſach ſeines Gluͤcks? wer ihme nach GOtt zu einen ſtuͤckel Brod geholf- fen? ſo wurde er ſo leicht nicht der verſtorbenen Gutthaͤter ver- geſſen/ und wuͤrden dife weit ehender ihres feurigen Aꝛreſts ent- laſſen werder. Von Pio dem fuͤnfften ſeeligen und heiligen Pabſt/ wird geſchrieben; daß ſolcher/ lang vorhero/ ehe er zur Paͤbſtlichen Wuͤrde erhoben woꝛden/ habe eins mahls bey eytler Nacht von Pergamo auß die Flucht genom̃en/ umb weil einige ihme nach dem Leben geſtrebt/ und den Weeg nacher Meyland genom- men/ endlich Noth-halber/ da er von der finſtern Nacht uͤber- fallen/

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 327. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/339>, abgerufen am 21.11.2024.

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