Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

verehrt das Alter nicht.

Regierung/ wann ein Junger/ so gleich einem neuen Wein-
Most noch nicht vergiehret/ zum Ambt erhoben wird/ und der
Alte auf die Seiten gesetzt wird.

GOtt der Allmächtige/ wie er gesehen die weisse Haar auf
dem Haupt Josue/ hat also zu ihme gesprochen/ Nunc, quia se-
nuisti, &c. weil du nunmehr alt und betagt/ so theile das Land
aus unter die Stammen/ etc. als wolt er sagen/ du hast zwar das
Land erobert/ da du noch bey jungen Jahren gewest/ anjetzo
aber/ weil du bereit alt worden/ theile das Land aus/ worzu einJos. 13. 1.
grosser Verstand erfordert wird/ welchen du vorher nicht ge-
habt hast. So ist demnach das Alter zu verehren/ weil es ein
grösse Erfahrenheit hat/ als die Jugend.

Es hat noch allemal der gerechte GOtt den Muthwillen
der jungen Leut gestrafft/ wann selbige das lieb Alter entuneh-
ret haben; wie dann solches klar zu ersehen in dem 4. Buch der
Königin. Als der alte betagte Mann GOttes Elisaeus den
Weeg einest genommen gegen der Stadt Bethel/ da seyndc. 2. v. 2[4].
ihme entgegen geloffen zwey und viertzig unerzogene Buben/
welche den lieben alten Tätl auf allerley Weis ausgehöhnet/
und gespöttlet: unter andern nennten sie ihn ein Glatz-
kopff/ Ascende Calve, &c. Es wolte aber der Allerhöchste nit
zulassen/ daß ein liebes Alter soll beschimpfft und veracht wer-
den; dahero durch seine Verhängnuß alsobald zwey wilde Datz-
beeren aus dem nächst entlegnen Wald hervor gesprungen/
und diese muthwillige Spitzbuben samentlich in Stucken zer-
rissen. Die üppige und all zu freche Jugend ist bey diesen un-
sern Zeiten nit um ein Haar besser/ als obgedachte böse Buben
und unerzogene Rauppen/ zumalen alles Alter dermassen ver-
acht wird/ daß ein altes Weib fast keinen andern Titl höret/ als
du alte Hex/ du altes Raabenvieh/ du alte Gablfahrerin/ du
alter Kerwisch/ du alte Runckgunggel/ du alte Fechhauben/ du
alte Zebethkatz/ du alte Däntlerbutten/ du altes Raffelscheid/
du alter Stiffel-Balck/ du alter Doppelhacken/ du alter

Schim-

M m 2

verehrt das Alter nicht.

Regierung/ wann ein Junger/ ſo gleich einem neuen Wein-
Moſt noch nicht vergiehret/ zum Ambt erhoben wird/ und der
Alte auf die Seiten geſetzt wird.

GOtt der Allmaͤchtige/ wie er geſehen die weiſſe Haar auf
dem Haupt Joſue/ hat alſo zu ihme geſprochen/ Nunc, quia ſe-
nuiſti, &c. weil du nunmehr alt und betagt/ ſo theile das Land
aus unter die Stammen/ ꝛc. als wolt er ſagen/ du haſt zwar das
Land erobert/ da du noch bey jungen Jahren geweſt/ anjetzo
aber/ weil du bereit alt worden/ theile das Land aus/ worzu einJoſ. 13. 1.
groſſer Verſtand erfordert wird/ welchen du vorher nicht ge-
habt haſt. So iſt demnach das Alter zu verehren/ weil es ein
groͤſſe Erfahrenheit hat/ als die Jugend.

Es hat noch allemal der gerechte GOtt den Muthwillen
der jungen Leut geſtrafft/ wann ſelbige das lieb Alter entuneh-
ret haben; wie dann ſolches klar zu erſehen in dem 4. Buch der
Koͤnigin. Als der alte betagte Mann GOttes Eliſæus den
Weeg eineſt genommen gegen der Stadt Bethel/ da ſeyndc. 2. v. 2[4].
ihme entgegen geloffen zwey und viertzig unerzogene Buben/
welche den lieben alten Taͤtl auf allerley Weis ausgehoͤhnet/
und geſpoͤttlet: unter andern nennten ſie ihn ein Glatz-
kopff/ Aſcende Calve, &c. Es wolte aber der Allerhoͤchſte nit
zulaſſen/ daß ein liebes Alter ſoll beſchimpfft und veracht wer-
den; dahero durch ſeine Verhaͤngnuß alſobald zwey wilde Datz-
beeren aus dem naͤchſt entlegnen Wald hervor geſprungen/
und dieſe muthwillige Spitzbuben ſamentlich in Stucken zer-
riſſen. Die uͤppige und all zu freche Jugend iſt bey dieſen un-
ſern Zeiten nit um ein Haar beſſer/ als obgedachte boͤſe Buben
und unerzogene Rauppen/ zumalen alles Alter dermaſſen ver-
acht wird/ daß ein altes Weib faſt keinen andern Titl hoͤret/ als
du alte Hex/ du altes Raabenvieh/ du alte Gablfahrerin/ du
alter Kerwiſch/ du alte Runckgunggel/ du alte Fechhauben/ du
alte Zebethkatz/ du alte Daͤntlerbutten/ du altes Raffelſcheid/
du alter Stiffel-Balck/ du alter Doppelhacken/ du alter

Schim-

M m 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0287" n="275"/><fw place="top" type="header">verehrt das Alter nicht.</fw><lb/>
Regierung/ wann ein Junger/ &#x017F;o gleich einem neuen Wein-<lb/>
Mo&#x017F;t noch nicht vergiehret/ zum Ambt erhoben wird/ und der<lb/>
Alte auf die Seiten ge&#x017F;etzt wird.</p><lb/>
        <p>GOtt der Allma&#x0364;chtige/ wie er ge&#x017F;ehen die wei&#x017F;&#x017F;e Haar auf<lb/>
dem Haupt Jo&#x017F;ue/ hat al&#x017F;o zu ihme ge&#x017F;prochen/ <hi rendition="#aq">Nunc, quia &#x017F;e-<lb/>
nui&#x017F;ti, &amp;c.</hi> weil du nunmehr alt und betagt/ &#x017F;o theile das Land<lb/>
aus unter die Stammen/ &#xA75B;c. als wolt er &#x017F;agen/ du ha&#x017F;t zwar das<lb/>
Land erobert/ da du noch bey jungen Jahren gewe&#x017F;t/ anjetzo<lb/>
aber/ weil du bereit alt worden/ theile das Land aus/ worzu ein<note place="right"><hi rendition="#aq">Jo&#x017F;.</hi> 13. 1.</note><lb/>
gro&#x017F;&#x017F;er Ver&#x017F;tand erfordert wird/ welchen du vorher nicht ge-<lb/>
habt ha&#x017F;t. So i&#x017F;t demnach das Alter zu verehren/ weil es ein<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e Erfahrenheit hat/ als die Jugend.</p><lb/>
        <p>Es hat noch allemal der gerechte GOtt den Muthwillen<lb/>
der jungen Leut ge&#x017F;trafft/ wann &#x017F;elbige das lieb Alter entuneh-<lb/>
ret haben; wie dann &#x017F;olches klar zu er&#x017F;ehen in dem 4. Buch der<lb/>
Ko&#x0364;nigin. Als der alte betagte Mann GOttes <hi rendition="#aq">Eli&#x017F;æus</hi> den<lb/>
Weeg eine&#x017F;t genommen gegen der Stadt Bethel/ da &#x017F;eynd<note place="right"><hi rendition="#aq">c. 2. v.</hi> 2<supplied>4</supplied>.</note><lb/>
ihme entgegen geloffen zwey und viertzig unerzogene Buben/<lb/>
welche den lieben alten Ta&#x0364;tl auf allerley Weis ausgeho&#x0364;hnet/<lb/>
und ge&#x017F;po&#x0364;ttlet: unter andern nennten &#x017F;ie ihn ein Glatz-<lb/>
kopff/ <hi rendition="#aq">A&#x017F;cende Calve, &amp;c.</hi> Es wolte aber der Allerho&#x0364;ch&#x017F;te nit<lb/>
zula&#x017F;&#x017F;en/ daß ein liebes Alter &#x017F;oll be&#x017F;chimpfft und veracht wer-<lb/>
den; dahero durch &#x017F;eine Verha&#x0364;ngnuß al&#x017F;obald zwey wilde Datz-<lb/>
beeren aus dem na&#x0364;ch&#x017F;t entlegnen Wald hervor ge&#x017F;prungen/<lb/>
und die&#x017F;e muthwillige Spitzbuben &#x017F;amentlich in Stucken zer-<lb/>
ri&#x017F;&#x017F;en. Die u&#x0364;ppige und all zu freche Jugend i&#x017F;t bey die&#x017F;en un-<lb/>
&#x017F;ern Zeiten nit um ein Haar be&#x017F;&#x017F;er/ als obgedachte bo&#x0364;&#x017F;e Buben<lb/>
und unerzogene Rauppen/ zumalen alles Alter derma&#x017F;&#x017F;en ver-<lb/>
acht wird/ daß ein altes Weib fa&#x017F;t keinen andern Titl ho&#x0364;ret/ als<lb/>
du alte Hex/ du altes Raabenvieh/ du alte Gablfahrerin/ du<lb/>
alter Kerwi&#x017F;ch/ du alte Runckgunggel/ du alte Fechhauben/ du<lb/>
alte Zebethkatz/ du alte Da&#x0364;ntlerbutten/ du altes Raffel&#x017F;cheid/<lb/>
du alter Stiffel-Balck/ du alter Doppelhacken/ du alter<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M m 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">S</hi>chim-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[275/0287] verehrt das Alter nicht. Regierung/ wann ein Junger/ ſo gleich einem neuen Wein- Moſt noch nicht vergiehret/ zum Ambt erhoben wird/ und der Alte auf die Seiten geſetzt wird. GOtt der Allmaͤchtige/ wie er geſehen die weiſſe Haar auf dem Haupt Joſue/ hat alſo zu ihme geſprochen/ Nunc, quia ſe- nuiſti, &c. weil du nunmehr alt und betagt/ ſo theile das Land aus unter die Stammen/ ꝛc. als wolt er ſagen/ du haſt zwar das Land erobert/ da du noch bey jungen Jahren geweſt/ anjetzo aber/ weil du bereit alt worden/ theile das Land aus/ worzu ein groſſer Verſtand erfordert wird/ welchen du vorher nicht ge- habt haſt. So iſt demnach das Alter zu verehren/ weil es ein groͤſſe Erfahrenheit hat/ als die Jugend. Joſ. 13. 1. Es hat noch allemal der gerechte GOtt den Muthwillen der jungen Leut geſtrafft/ wann ſelbige das lieb Alter entuneh- ret haben; wie dann ſolches klar zu erſehen in dem 4. Buch der Koͤnigin. Als der alte betagte Mann GOttes Eliſæus den Weeg eineſt genommen gegen der Stadt Bethel/ da ſeynd ihme entgegen geloffen zwey und viertzig unerzogene Buben/ welche den lieben alten Taͤtl auf allerley Weis ausgehoͤhnet/ und geſpoͤttlet: unter andern nennten ſie ihn ein Glatz- kopff/ Aſcende Calve, &c. Es wolte aber der Allerhoͤchſte nit zulaſſen/ daß ein liebes Alter ſoll beſchimpfft und veracht wer- den; dahero durch ſeine Verhaͤngnuß alſobald zwey wilde Datz- beeren aus dem naͤchſt entlegnen Wald hervor geſprungen/ und dieſe muthwillige Spitzbuben ſamentlich in Stucken zer- riſſen. Die uͤppige und all zu freche Jugend iſt bey dieſen un- ſern Zeiten nit um ein Haar beſſer/ als obgedachte boͤſe Buben und unerzogene Rauppen/ zumalen alles Alter dermaſſen ver- acht wird/ daß ein altes Weib faſt keinen andern Titl hoͤret/ als du alte Hex/ du altes Raabenvieh/ du alte Gablfahrerin/ du alter Kerwiſch/ du alte Runckgunggel/ du alte Fechhauben/ du alte Zebethkatz/ du alte Daͤntlerbutten/ du altes Raffelſcheid/ du alter Stiffel-Balck/ du alter Doppelhacken/ du alter Schim- c. 2. v. 24. M m 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/287
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 275. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/287>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.